女人與珍珠

前言

自序：女人與珍珠的愛戀史無(wú)論在人類的珠寶史、藝術(shù)史或是佩戴者的個(gè)人傳記中，女人與珍珠之間的愛戀都可以占據(jù)一個(gè)獨(dú)特的章節(jié)。在古羅馬的史書上就有這樣的記載，埃及艷后克利奧帕特拉七世為了引誘羅馬軍隊(duì)統(tǒng)帥馬克?安東尼，將她最珍貴的珍珠耳環(huán)溶于醋中，一飲而盡。一五八七年，英格蘭女王伊麗莎白一世宣布處決蘇格蘭女王瑪麗一世，并侵吞了她所收藏的奇珍異寶。而對(duì)于美國(guó)影星伊麗莎白?泰勒來說，她一生中最驚心動(dòng)魄的時(shí)刻就是她最珍貴的珍珠墜飾被寵物京巴狗吞進(jìn)肚子里，這個(gè)珍珠墜飾的珍貴之處不僅在于它出自西班牙皇室，還因?yàn)檫@是理查德?波頓在一九六九年送給她的定情信物。幾個(gè)世紀(jì)以來，人們?yōu)榱藫碛姓渲椴幌Ц冻鼍揞~的財(cái)富和巨大的代價(jià)。相對(duì)于鉆石經(jīng)過精工琢磨之后綻放出的冷艷光芒，珍珠的美麗渾然天成，能襯托佩戴者的肌膚，散發(fā)出誘人的溫潤(rùn)光澤。不過從古至今，珍珠讓無(wú)數(shù)女人如此著迷的原因，不僅因?yàn)樗拿利?，更是因?yàn)樗恼湎?。個(gè)大、渾圓的珍珠向來都是稀世珍寶，采集者需要冒著生命危險(xiǎn)在波斯灣或印度洋海岸附近尋找。原始的珍珠采集方式要求漁民裸潛到深海海底，去尋找孕育珍珠的牡蠣，每次直到空氣用盡，他們才浮上海面來?yè)Q氣。馬可?波羅寫于十三世紀(jì)的遠(yuǎn)東游記里也有記載，這些漁民最多的時(shí)候每天潛水上百次，因?yàn)楹谋M體力溺斃或被鯊魚吃掉的人不計(jì)其數(shù)。他們的犧牲使得無(wú)瑕的珍珠更是千金難求。第一枚珍珠是什么時(shí)候被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的，沒有人能回答這個(gè)問題、重構(gòu)這段歷史。很有可能是我們的祖先在吃牡蠣的時(shí)候硌了牙，才意外從貝殼蚌肉之中獲得這美麗的寶物。有史記載的最古老的珍珠飾品已有四千三百多年的歷史。它是考古學(xué)家們?cè)谕诰虿ㄋ箛?guó)王的冬宮時(shí)發(fā)現(xiàn)的，這座宮殿位于古波斯王國(guó)的都城蘇薩（今伊朗西南部）。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢栽谀崃_河岸邊的埃及博物館觀賞和品味它的魅力。

內(nèi)容概要

　　女人喜愛珍珠，這份愛戀幾千年來不曾淡化。書名《女人與珍珠——繪畫與攝影中的戀物史》已透露了本書的內(nèi)容：通過一些鮮為人知或舉世聞名的藝術(shù)作品，展現(xiàn)女人與珍珠之間的愛戀。
　　珍珠正在成為復(fù)古時(shí)尚的最佳象征。在古老的波斯神話中，珍珠是諸神的眼淚。古希臘羅馬人認(rèn)為珍珠是上天賜與的禮物。對(duì)大多數(shù)女性來說，珍珠具有難以抗拒的魅力。為了擁有它，有人可以揮金如土，有人則命運(yùn)多舛。本書希望展現(xiàn)的是珍珠賦予女人的性感、自信和非凡氣質(zhì)。
　　藝術(shù)史學(xué)者克勞迪婭?朗法可尼娓娓講述從古希臘、古羅馬以至當(dāng)代，佩戴珍珠的意義已經(jīng)發(fā)生了多樣轉(zhuǎn)變。她以幽默的筆觸介紹了七十多幅聞名于世的繪畫和攝影作品，讀來輕松有趣。
　　書中匯聚了藝術(shù)史上最美麗的肖像，無(wú)論是青史留名的女皇，還是神話虛構(gòu)出來的神靈、令人傾慕的世家名媛、紅極一時(shí)的好萊塢女星或令藝術(shù)家靈感迸發(fā)的普通女性，她們無(wú)一例外地佩戴著珍珠。除了人們熟知的奧黛麗?赫本、可可?香奈兒，還有提香、波提切利等天才藝術(shù)家眼中的繆斯女神。本書中到處可見昂貴、精致的首飾，這些絕世美女的頸上佩戴著珍珠、發(fā)辮里編入珍珠、洋裝上嵌著珍珠……不知道是她們施與珍珠項(xiàng)鏈魔法，還是珍珠項(xiàng)鏈向她們施了魔法，總之，一幅幅經(jīng)典永恒的畫面，就這樣構(gòu)成了。

作者簡(jiǎn)介

克勞迪婭?朗法可尼（Claudia
Lanfranconi）出生于1971年，先后在波恩、佛羅倫薩、羅馬接受藝術(shù)史教育，曾是《南德意志報(bào)》、《法蘭克福匯報(bào)》等知名報(bào)紙的自由作者。2004年開始擔(dān)任建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)知名雜志《建筑學(xué)文摘》編輯，現(xiàn)居慕尼黑
寧宵宵畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系，取得外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)居北京，媒體從業(yè)。譯有《寫作的女人危險(xiǎn)》、《時(shí)間終于多出來了》、《身陷古羅馬》、《主人與狗》（托馬斯?曼）、《艾斯塔的綠洲》（卡爾?麥）、《德語(yǔ)時(shí)刻》、《小熊比爾和大熊爸爸》、《我真的喜歡你》、《老鼠冤家》、《那些讓孩子感到幸福的事兒》等。

書籍目錄

自序：女人與珍珠的愛戀史
Ⅰ　沉湎于奢華
Ⅱ　純潔的象征
Ⅲ　敗壞婦徳的工具
Ⅳ　權(quán)力的符號(hào)
Ⅴ　美的代言人

章節(jié)摘錄

插圖：傳說中的珍寶長(zhǎng)久以來，人們無(wú)法解釋為什么貝類這種不起眼的生物能夠產(chǎn)出珍珠這種色澤瑩潤(rùn)、造型完滿的珠寶，所以珍珠的出身總伴有傳奇色彩。在波斯神話里，珍珠是眾神的眼淚；古代的中國(guó)人相信，這種“海中石”是借由月華而形成的。古希臘和古羅馬文化中最聰明的人也不曾設(shè)想，珍珠只不過是貝類軟體動(dòng)物分泌出的碳酸鈣礦物珠粒。與平時(shí)的理性不同，他們贊美珍珠為上天的禮物。百科全書作家蓋烏斯?普林尼?塞孔都斯因《博物志》一書聞名于世，他生活在公元前一世紀(jì)的古羅馬，精通自然科學(xué)方面的知識(shí)。即使是普林尼也與其他人一樣深信，珍珠是由墜入貝殼的露珠幻化而成。他在書中寫道：每年特定的季節(jié)里，母蚌會(huì)浮上海面、吸收露水，由此開始孕育一枚新珍珠。如果露珠清澈無(wú)瑕，珍珠成型后便色澤瑩白；如果露珠渾濁，培育出的珍珠則具有褐色光澤。除此之外，在一天中的不同時(shí)間或是不同的氣候條件下承接露水，對(duì)珍珠的品質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生重要影響。日照充足的情況下，畏光的母蚌只需要少量的露水。一場(chǎng)雷陣雨可能會(huì)讓這種敏感的軟體動(dòng)物陷入恐慌，非但嚇得產(chǎn)不出珍珠，還會(huì)產(chǎn)生氣泡。普林尼的說法影響了大多數(shù)作家，他們認(rèn)同這種浪漫而非科學(xué)的論述，這是因?yàn)槁吨榈你y色讓人很自然地與珍珠的牛奶色光澤聯(lián)系在一起。不過，人們對(duì)于“天然產(chǎn)物”的成色、產(chǎn)出量一類的問題仍存在分歧，有人大膽揣測(cè)，一枚珠蚌可以產(chǎn)出五到二十顆珍珠。令人驚訝的是，雖然偶爾有人跳出來質(zhì)疑“露水說”，但是直到十八世紀(jì)，普林尼的理論仍深植于知識(shí)分子的腦海中，即便是對(duì)自然科學(xué)有所研究的歌德，也在一八一九年出版的《西東詩(shī)集》里引用了這段珍珠傳說。最早的珍珠養(yǎng)殖最早開始研究珍珠成長(zhǎng)方式的是中國(guó)人，早在十一世紀(jì)，中國(guó)人已經(jīng)開始嘗試在淡水中養(yǎng)殖珠蚌。與此相比，歐洲在這方面覺醒較晚，幾百年之后，著名的法國(guó)動(dòng)物學(xué)家勒內(nèi)?安托萬(wàn)?費(fèi)爾紹?列奧米爾向大眾提出一種新學(xué)說。這位著名的化學(xué)家和物理學(xué)家于一七一七年指出，珍珠成型的大小相當(dāng)準(zhǔn)確地符合蚌殼的尺寸。來自瑞典的生物學(xué)家卡爾?馮?林奈在列奧米爾的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，他觀察貝類孕育珍珠的過程后提出，母蚌是因?yàn)槭軅衅瓶?，出于自我修?fù)的目的，以真珠質(zhì)覆蓋傷口才產(chǎn)生珍珠。這一發(fā)現(xiàn)令瑞典人非常振奮，當(dāng)時(shí)的國(guó)王阿道夫?弗里德里希深受啟發(fā)，立即派人在大量的貝殼上鉆孔，再放歸海中，他希望通過這種工藝簡(jiǎn)單的方式養(yǎng)殖珍珠，用以振興瑞典的經(jīng)濟(jì)。很可惜這種作法顆粒無(wú)收。直到一九一三年，德國(guó)馬爾堡的動(dòng)物學(xué)家弗里德里希?阿爾費(fèi)德斯才在大量實(shí)驗(yàn)報(bào)告的基礎(chǔ)上，以學(xué)術(shù)性的方式呈現(xiàn)珍珠是如何產(chǎn)生的：當(dāng)異物侵入珠蚌時(shí)，為了隔離意外進(jìn)入的沙粒或寄生物，不讓蚌肉受到傷害，這種敏感的軟體動(dòng)物便會(huì)分泌真珠質(zhì)將異物層層包裹起來，兩三年后，一顆渾圓、散發(fā)著光澤的珍珠就這樣產(chǎn)生了。從稀世珍寶到時(shí)尚配件就在人們以生物學(xué)理論、密集且深入地研究珍珠的同時(shí)，人工養(yǎng)殖珍珠開始大量出現(xiàn)，這是為了滿足歐洲和美國(guó)巨大的消費(fèi)需求。最早成功地培育出圓形珍珠的是來自日本的三瀨達(dá)生等人，但是被譽(yù)為“養(yǎng)殖珍珠之父”的是大名鼎鼎的御木本幸吉。這是因?yàn)橛颈拘壹?jīng)營(yíng)了最大的珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)，并開創(chuàng)了面向全世界的珍珠出口。十九世紀(jì)末，御木本幸吉還只是一家拉面店里的學(xué)徒，他的家鄉(xiāng)伊勢(shì)一帶的海灣在工業(yè)化高速發(fā)展的同時(shí)，飽受環(huán)境污染之困，珠蚌也幾乎被想要發(fā)財(cái)?shù)娜藗兇驌拼M。他希望增加家鄉(xiāng)沿海的珠蚌數(shù)量，便苦心研究，從史料中找到的相關(guān)記載，學(xué)習(xí)中國(guó)人的人工養(yǎng)殖珍珠經(jīng)驗(yàn)，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)建立了兩個(gè)珠蚌養(yǎng)殖場(chǎng)。他在上百枚蚌體中放入不同物質(zhì)，形成不同的刺激，最終果真產(chǎn)出了不同種類的珍珠。直到今日，養(yǎng)殖珍珠的方式與御木本幸吉時(shí)代仍然沒有太大改變。在貝苗養(yǎng)殖兩到三年后，潛水員會(huì)將養(yǎng)珠母貝采集上岸，對(duì)它們進(jìn)行植核處理，也就是將珠核送入貝體的結(jié)締組織內(nèi)，這一手術(shù)往往需要持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)。之后再將育珠貝放入籠中，這是為了保護(hù)它們不受海鰻等自然天敵的傷害。放歸海洋之后，育珠貝仍需要兩三年的時(shí)間才進(jìn)入收獲期，此時(shí)形成的珍珠形狀飽滿、質(zhì)地細(xì)致光滑、光澤度好。二十世紀(jì)初，采用此方法育出的珍珠非常盛行，它們不僅在尺寸和美觀度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過天然珍珠，同時(shí)還具有較大的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。過去采集珍珠需要海女或漁夫冒著生命危險(xiǎn)潛水到深海，人工培育減少了這一部分的風(fēng)險(xiǎn)，變得更為經(jīng)濟(jì)。一九二一年，御木本幸吉在東京創(chuàng)立了他旗下的第一家“文化珍珠”店，隨后在上海、紐約、巴黎、洛杉磯、舊金山、孟買等幾乎所有的國(guó)際性大都市都陸續(xù)開設(shè)了分店，日本皇室指定御木本為皇室御用珠寶商。不過，珍珠飾品成功地從貴族消費(fèi)品轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)尚配件，不再局限于隆重慶典而適合平日配戴，應(yīng)歸功于可可?香奈兒。第一次世界大戰(zhàn)后，香奈兒敏銳地抓住當(dāng)時(shí)的新女性形象，設(shè)計(jì)并剪裁出適合女性身體線條的時(shí)裝，她為女性顧客所設(shè)計(jì)的服飾兼具職業(yè)裝的實(shí)用和不愿循規(guī)蹈矩的流行感。一九一一年，香奈兒在巴黎康朋街創(chuàng)辦了第一家時(shí)裝屋，她不僅為顧客量體定制線條優(yōu)美、合體舒適的羊毛套裝，也開創(chuàng)了大量使用珍珠飾品搭配黑色裝束的先河，這樣的搭配即使是日常穿著也不顯夸張。香奈兒本人和她的女模特、女顧客一起，為這種全新的、純粹而優(yōu)雅的風(fēng)格做了最佳的廣告代言，拍攝于一九五九年的一張照片即是最好的證明。“珠寶不是為了引起忌妒而存在，”香奈兒經(jīng)常這么說，“它的價(jià)值純粹在于給人帶來樂趣。”由于珍珠養(yǎng)殖業(yè)在日本、中國(guó)、紅海、大溪地的蓬勃發(fā)展，珠寶商今日所能供應(yīng)的珍珠量顯著增長(zhǎng)。珍珠也有了許多不同的形狀和顏色，像是銀白色、金色、粉紅色、奶油色、黑色、灰色等等。購(gòu)買珍珠時(shí)，需要注意有幾條始終不變的評(píng)定準(zhǔn)則：正圓型或滴狀的珍珠特別珍貴，小且呈不規(guī)則狀的珍珠（即俗稱的巴洛克珠）價(jià)格則較為低廉；除了形狀和顏色，另一個(gè)判斷質(zhì)量等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是光澤，當(dāng)光線照在薄片狀排列的碳酸鈣霰石結(jié)晶上，就可以看到珍珠的光澤是否溫潤(rùn)。美麗代言人理論上講，珍珠在大多數(shù)情況下具有單一用途：用以襯托佩戴者的美麗和女性的魅力。一九一二年，來自佛羅倫薩的肖像畫家喬瓦尼?博蒂尼為身穿深紅色低胸洋裝的茱莉亞夫人作畫。在第一次世界大戰(zhàn)前的黃金時(shí)代，上流社會(huì)中像茱莉亞夫人這樣的名流貴婦都會(huì)請(qǐng)喬瓦尼?博蒂尼畫肖像，他筆下曾畫過數(shù)以百計(jì)的女性和她們的名貴首飾，但是茱莉亞夫人所戴的貴重的珍珠項(xiàng)鏈仍非常少見。在一九〇〇年巴黎召開的世界博覽會(huì)上，這種“海中寶石”再一次登上了潮流巔峰，塞納河畔簡(jiǎn)直成為最大、最精致的珍珠市場(chǎng)，即使東方國(guó)度的侯爵和酋長(zhǎng)也到此旅行，以展示他們的珍藏，并購(gòu)買更多珠寶。因?yàn)樵煨秃皖伾年P(guān)系，油畫里的珍珠看起來遠(yuǎn)不止是散發(fā)著光澤的石頭，而是按照女性委托人希望的樣子呈現(xiàn)。珍珠在畫布上看起來可以比實(shí)際尺寸大得多，這個(gè)討好雇主的竅門是從專門為達(dá)官貴人畫肖像的慕尼黑畫家弗蘭茲?封?倫巴赫那里流傳下來的。倫巴赫在十九世紀(jì)下半葉受封為藝術(shù)公爵，在一次與年輕、較沒經(jīng)驗(yàn)的同行弗蘭茲?封?斯塔克共進(jìn)晚餐時(shí)，倫巴赫坦承，他早就習(xí)慣把珍珠畫得像鴿子蛋那樣大，以討好他的女性委托人，讓她們的虛榮心得以滿足。回到現(xiàn)代，有夢(mèng)幻工廠之稱的好萊塢為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，當(dāng)然不會(huì)使用碩大、奪目的真珍珠，大部分電影中使用的都是贗品。特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，人們更頻繁地使用珍珠賦予女演員一種高雅的女性化氣質(zhì)與神秘難測(cè)的靈氣，例如巨星瑪蓮娜?迪特里茜和葛麗泰?嘉寶。一九六一年，在電影《蒂凡尼的早餐》中飾演的郝利?戈萊特利的奧黛麗?赫本就這樣珠光寶氣地走進(jìn)了電影史。她穿著可可?香奈兒經(jīng)典的小黑裙，佩戴著仿制的珍珠首飾，不管紐約大都市多么紛亂，她都要保持自己光鮮、迷人的形象。與她們不同的是伊麗莎白?泰勒從演藝事業(yè)剛開始起，就佩戴著足以用來拍攝電影的名貴珠寶首飾，即使不需要出現(xiàn)在臺(tái)前，她也毫不掩飾自己對(duì)于奪目珍寶的鐘愛。伊麗莎白?泰勒擁有一枚名為拉帕萊格林娜的珍珠，意思是朝圣女，這是世界上最著名的珍珠之一。十六世紀(jì)時(shí)，西班牙航海家巴爾沃亞（他是最早橫渡巴拿馬海峽的殖民開拓者）來到巴拿馬海灣一帶某座小島上，從一個(gè)奴隸那里拐騙到這顆巨大的珍珠。他立即將拉帕萊格林娜珍珠敬獻(xiàn)給西班牙國(guó)王費(fèi)迪南五世，作為改善與國(guó)王關(guān)系的禮物。一個(gè)世紀(jì)后，西班牙王位繼承人菲利普二世將這枚稀世珍寶送給他的英國(guó)夫人瑪麗?圖朵。從此之后，拉帕萊格林娜珍珠就不斷在一位位國(guó)王和女王手中流轉(zhuǎn)，直到拿破侖三世因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難不得不變賣這份傳奇之寶。一九六九年，著名演員理查德?波頓在一場(chǎng)拍賣會(huì)上買下拉帕萊格林娜珍珠送給伊麗莎白?泰勒，以此表達(dá)他對(duì)這位電影搭檔兼情人的愛慕之意。同樣成為好萊塢童話的另一位女演員格蕾絲?凱利則儉樸得多。二十世紀(jì)五六十年代，她的著裝便極具個(gè)人風(fēng)格，出鏡時(shí)佩戴的珍珠配飾更像是她高潔品格的證明。在她嫁給摩納哥王子雷尼爾三世、舉行了童話般的盛大婚禮之后，珍珠更是成為她最愛的珠寶。著名攝影師霍威爾?柯南特在一九五六年為她拍攝的照片中，當(dāng)時(shí)身為派翠西亞公爵夫人的她身著兩段式泳裝、在海灘奔跑嬉耍，即使在這樣私人的場(chǎng)合里，她的頸上仍戴著珍珠項(xiàng)鏈。珍珠奇妙又非常典型地投射出女性對(duì)于美好事物的夢(mèng)想。在不同的場(chǎng)景和氛圍下，珍珠或賦予女人極具誘惑力的氣質(zhì)，或彰顯出她們對(duì)于財(cái)富、傳統(tǒng)和權(quán)勢(shì)的詮釋。偽造的華麗由于尺寸較大又圓潤(rùn)無(wú)瑕的珍珠一直以來都非常稀有和昂貴，人們干脆嘗試制造贗品。古希臘和古羅馬時(shí)代的能工巧匠在小球外包裹一層銀粉或玻璃，試圖做出天然珍珠的質(zhì)感。十三世紀(jì)著名的煉金術(shù)士，如阿那多?德?米蘭諾瓦、羅杰?貝肯等都曾經(jīng)嘗試仿制珍珠。到了文藝復(fù)興時(shí)期，“文藝復(fù)興三杰”之一的傳奇人物達(dá)?芬奇精通不同學(xué)科，除了出色的繪畫才能，達(dá)?芬奇還熱衷于進(jìn)行各種不同的飛行實(shí)驗(yàn)，并執(zhí)行其他大型的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他研發(fā)出一種制作特大號(hào)人造珍珠的技術(shù)，可以用作頭飾或頸飾，深受同時(shí)代時(shí)髦女性的喜愛。達(dá)?芬奇在意大利米蘭路德維克?莫羅公爵的宮廷里停留時(shí)，撰寫了他最重要的科學(xué)理論手稿《大西洋古抄本》，其中給出了如何將珍珠“以小換大”的秘訣：選擇小粒、廉價(jià)的珍珠在檸檬汁里溶解，將其晾干得到珍珠粉后與雞蛋清混合，塑造成形狀規(guī)則、渾圓的大珍珠。今天的人們看到這個(gè)土方，可能會(huì)對(duì)產(chǎn)品的堅(jiān)固程度和持久性產(chǎn)生懷疑，但在當(dāng)時(shí)，這個(gè)點(diǎn)子具備足夠的說服力。不過，達(dá)?芬奇的計(jì)劃僅停留在紙上，而威尼斯人發(fā)明出了另外一種仿制工藝，他們將液態(tài)水銀填滿玻璃珠，做出的成品銷路相當(dāng)好，缺點(diǎn)就是水銀具有一定的毒性和危險(xiǎn)性。很快，法國(guó)一位名叫華金的生產(chǎn)玫瑰經(jīng)念珠的商人找到了更好的替代方法：他發(fā)明了一種安全、廉價(jià)的填充物——珍珠箔。珍珠箔名字雖美，實(shí)際上卻是用鯡魚和沙丁魚的鱗片攙合樹脂制成的。用華金的方法制作而成的人造珍珠，光澤幾可亂真。到了十七世紀(jì)，手工人造珍珠的技術(shù)日益完善，不但能夠滿足龐大的珍珠需求量，也可以迎合珠寶流行款式的變遷。例如形狀不規(guī)則的巴洛克珍珠就是將圓形珍珠放入鴿子體內(nèi)，讓它們?cè)谙^程中腐蝕表層，再將珍珠放入魚鰾中加熱。還好現(xiàn)在早已沒有人再使用這種方法了。不過，就算是時(shí)下最流行的西班牙MAJORICA珍珠飾品，也會(huì)采用將玻璃珠浸泡在一種由魚鱗制作的釉料里的工藝。這本書中的繪畫或攝影作品里所呈現(xiàn)的珍珠全都是真品嗎？絕大多數(shù)都是真品，甚至是非常罕見和昂貴的品種。不過，說起仿制品就不得不提到法國(guó)著名戲劇作家讓?季洛杜，他在創(chuàng)作于一九四六年、諷刺投機(jī)分子的作品《沙依奧的瘋女人》中寫過這樣一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)人們問起珍珠是真貨還是贗品時(shí)，公爵夫人回答道，“每個(gè)人都曉得，只要有人佩戴，珍珠就會(huì)越來越像真的”。

編輯推薦

《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》編輯推薦：中央編譯出版社圖文館書系致力于“讓書成為最精美的禮物”，已出版《美的歷史》、《丑的歷史》、《錢的歷史》、《圣經(jīng)的歷史》、《發(fā)明的歷史》、《時(shí)間的故事》、《書店風(fēng)景》、《閱讀的女人危險(xiǎn)》、《寫作的女人危險(xiǎn)》、《她的故事》、《有生之年非看不可的1001部電影》、《世界宗教藝術(shù)圖典》、《這是什么意思？》、《零ZERRO》、《圓與方》等。精挑細(xì)選，名家名作，裝幀精美，藏書佳品。

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