生態(tài)自我

內(nèi)容概要

　　環(huán)境問題不僅是環(huán)境本身的問題，也與人的認(rèn)知、情感、行為、價(jià)值觀等存在內(nèi)在關(guān)系?！渡鷳B(tài)自我:人與環(huán)境的心理學(xué)探索》從心理學(xué)視角，圍繞自我與生態(tài)的關(guān)系，在人類自我認(rèn)知與人的行為層面探討環(huán)境問題產(chǎn)生的根源，分析自我認(rèn)知發(fā)展的不同階段對(duì)生態(tài)環(huán)境的不同影響，《生態(tài)自我:人與環(huán)境的心理學(xué)探索》還對(duì)生態(tài)自我進(jìn)行了理論建構(gòu)和實(shí)證研究，重點(diǎn)論述了自我與自然的對(duì)立，社會(huì)自我與環(huán)境問題，生態(tài)自我的親環(huán)境行為。

作者簡(jiǎn)介

　　吳建平，1966年生，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，管理學(xué)博士?，F(xiàn)就職于北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系，碩士生導(dǎo)師，國(guó)家百千萬(wàn)人才工程一、二層次人選。任主編或副主編的學(xué)術(shù)著作有：《內(nèi)蒙古的社會(huì)現(xiàn)代化之路》、《生態(tài)環(huán)境心理研究》、《環(huán)境與人類心理——首屆中國(guó)環(huán)境與生態(tài)心理學(xué)大會(huì)論文集》、《綠色家園生命暢想》、《青年心理健康教育概論》、《社會(huì)心理學(xué)》、《大學(xué)生心理健康教育》、《環(huán)境與生態(tài)心理學(xué)》等。譯著有《環(huán)境心理學(xué)》。主要研究方向：社會(huì)心理、環(huán)境心理。

書籍目錄

第一章 緒論
　一、關(guān)注生態(tài)是21世紀(jì)的主題
　二、環(huán)境問題與生態(tài)危機(jī)
　(一)環(huán)境問題的主要表現(xiàn)
　(二)生態(tài)危機(jī)的根源
　(三)生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)
　三、環(huán)境與人類行為的相關(guān)理論
　(一)生態(tài)學(xué)
　(二)行為學(xué)
　(三)環(huán)境心理學(xué)
　(四)環(huán)境哲學(xué)
　(五)可持續(xù)發(fā)展
　
第二章 人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突
　一、人與自然的關(guān)系
　(一)人類中心主義
　(二)非人類中心主義
　二、人在生態(tài)系統(tǒng)中的雙重角色
　(一)人是生態(tài)系統(tǒng)的消費(fèi)者
　(二)人是生態(tài)系統(tǒng)的操縱者
　三、人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突
　(一)依附于自然與控制自然
　(二)操縱者角色對(duì)消費(fèi)者角色的毀滅
　
第三章 人類自我認(rèn)知發(fā)展的過程
　一、自我
　二、社會(huì)自我
　(一)社會(huì)自我產(chǎn)生于社會(huì)互動(dòng)
　(二)自我向社會(huì)自我的延伸
　(三)社會(huì)自我的主客二分
　三、生態(tài)自我
　(一)自我的系統(tǒng)觀
　(二)生態(tài)自我的提出
　(三)自我的擴(kuò)展與自我邊界的重建
　
第四章 自我與生態(tài)困境的關(guān)系
　一、自我與自然的對(duì)立
　二、自我對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響
　(一)人類早期環(huán)境意識(shí)的建立
　(二)不真實(shí)自我與炫耀消費(fèi)
　(三)人類的自戀與過度消費(fèi)行為
　
第五章 社會(huì)自我與環(huán)境問題
　一、社會(huì)自我的環(huán)境觀
　(一)自然是工具
　(二)所有物是自我的延伸
　……
第六章 生態(tài)自我與親環(huán)境行為
第七章 有利于生態(tài)的自我行為管理
附錄 生態(tài)自我對(duì)親環(huán)境行為的預(yù)測(cè)作用
參考文獻(xiàn)
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在本書附錄中對(duì)生態(tài)自我進(jìn)行的實(shí)證研究結(jié)果顯示，生態(tài)自我是建立在一定價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的，環(huán)境關(guān)心價(jià)值觀的三個(gè)維度與生態(tài)自我都存在顯著正相關(guān)?；貧w分析顯示，利他關(guān)心對(duì)生態(tài)自我有預(yù)測(cè)作用。生態(tài)自我用自我中涵蓋自然量表表示，其原型是自我中涵蓋他人量表。利他關(guān)心對(duì)生態(tài)自我的預(yù)測(cè)作用與利他對(duì)象的擴(kuò)展有關(guān)。利他對(duì)象包括家人、朋友、社區(qū)的人、國(guó)民甚至是整個(gè)人類。利他動(dòng)機(jī)的激活，進(jìn)一步擴(kuò)展利他對(duì)象，從人類到非人類，有利于社會(huì)公眾建立生態(tài)自我意識(shí)，關(guān)心人類以外的非人類世界，表現(xiàn)生態(tài)實(shí)踐行為。環(huán)境關(guān)心價(jià)值觀的利他關(guān)心、生物圈關(guān)心兩個(gè)維度與環(huán)境友好行為存在相關(guān)，即環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為之間存在一致性?；貧w分析顯示，生物圈關(guān)心與利他關(guān)心對(duì)環(huán)境友好行為有預(yù)測(cè)作用。利他關(guān)心是建立在利他動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的，生物圈關(guān)心是建立在生態(tài)中心主義價(jià)值觀基礎(chǔ)上的。激活利他動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)社會(huì)成員的利他行為，就會(huì)進(jìn)一步使社會(huì)成員從利他行為導(dǎo)向親環(huán)境行為。（三）對(duì)能源消耗的及時(shí)反饋對(duì)能源消耗的反饋，可以有效地降低能源的消耗。能源消費(fèi)反饋越頻繁，節(jié)省就越多。當(dāng)人們的能源消費(fèi)支出相對(duì)于其收入來說很高的時(shí)候，當(dāng)人們認(rèn)為反饋精確反映了他們的能源消費(fèi)行為時(shí)，反饋在降低能源消耗使用上更為有效。從行為主義的強(qiáng)化理論出發(fā)，反饋即知道行為的結(jié)果，及時(shí)知道行為結(jié)果可以有效地控制一個(gè)行為。而延遲反饋會(huì)消弱對(duì)一個(gè)行為的控制。及時(shí)反饋消費(fèi)的支出，可以有效地節(jié)約能源和消費(fèi)支出。如果只號(hào)召大家盡量減少對(duì)家用電器的使用，節(jié)約能源的效果不會(huì)很顯著。其中一個(gè)主要的問題是對(duì)能源浪費(fèi)情況沒有進(jìn)行及時(shí)反饋，比如，你總是不關(guān)燈就離開，而電費(fèi)的帳單到月底才能看到。

編輯推薦

《生態(tài)自我:人與環(huán)境的心理學(xué)探索》由中央編譯出版社出版。

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