倫理之業(yè)

內(nèi)容概要

　　《倫理之業(yè)：馬克斯·韋伯的兩篇哲學演講（最新修訂版）》收錄了韋伯去世前不久為慕尼黑大學的同學們所做的兩篇重要演講：《以學術為業(yè)》和《以政治為業(yè)》。韋伯以一位嚴肅的學者和政治家的身份，科學地、入微入細地講述了一個正直的學者必須具備的道德和一個誠實、熱忱的政治家必須具備的職業(yè)倫理。演講充滿理性主義的教誨，影響了幾代人，并作為一種信仰的發(fā)源將此后更多的人集中在學術理想的旗幟下?，F(xiàn)在它被列為西方大學生的必讀物。

作者簡介

　　
馬克斯·韋伯（1864—1920），德國著名社會學家，政治經(jīng)濟學家，思想家。他被公認為是現(xiàn)代社會學和公共行政學最重要的創(chuàng)始人之一，也是宗教社會學最早的開創(chuàng)者之一，他是宏觀社會學的集大成者。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度的宗教》、《古代猶太教》、《經(jīng)濟與社會》等。

書籍目錄

三版譯序
2008年再版譯序
1988年首版譯序
以學術為業(yè)
以政治為業(yè)
作者年譜
附錄：譯者文存
馬克斯?韋伯的信任倫理與責任倫理
韋伯小傳
聯(lián)邦德國的韋伯復興運動
譯者參考文獻
人名索引

章節(jié)摘錄

韋伯反對在學術研究中采取某種立場，學術研究避不開諸神之爭，真的未必善，善的未必美，美的未必真，效忠某一位神，勢必得罪別的神。在諸神之爭中，韋伯主張忠于自己的良心，這樣才能得出終極的、內(nèi)在的、有意義的結論。韋伯將此視作為道德力量效勞，有責任感而恪盡職守。這些教導發(fā)自肺腑，賦予演講深厚的哲學意義。到了“以政治為業(yè)”演講時，情況又發(fā)生了巨大變化。德國輸了自己發(fā)動的戰(zhàn)爭，用韋伯的口頭禪來說，德國人如今成了“政治賤民”。德國政體正在從根本上變革，由君主制走向共和。這期間韋伯積極參與政治活動，與瑙曼 共同創(chuàng)建德國民主黨。他的統(tǒng)治社會學已成為社會話題 ，“合法統(tǒng)治的三種類型”已經(jīng)定型。來慕尼黑之前，他在維也納大學開了一學期“經(jīng)濟與社會”課，專門講統(tǒng)治社會學。無論從政治學的角度還是從政治實踐的角度，韋伯都有資格講這個題目，但是他選擇了另一個角度——哲學的角度，把演講重點放在政治家的倫理上。……

編輯推薦

　　韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經(jīng)系統(tǒng)?？偟目磥恚f伯既是一個激進的民族主義者，又是一個學術上的民主主義者；既是一個不受傳統(tǒng)宗教觀念束縛的自由學者，又是一個對宗教傳統(tǒng)抱有濃厚興趣的社會學家；既是一個批判社會主義的理論家，又是一個十分敬重馬克思及其學說的思想家。

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