波蘭尼《大轉(zhuǎn)型》與中國的大轉(zhuǎn)型

內(nèi)容概要

　　20世紀最偉大的經(jīng)濟史家波蘭尼所著《大轉(zhuǎn)型》是現(xiàn)代西方的一本經(jīng)典著作，描述了歐洲文明從前工業(yè)世界到工業(yè)化時代的大轉(zhuǎn)變，以及伴隨這個過程而發(fā)生的觀念、意識形態(tài)、社會和經(jīng)濟政策上的轉(zhuǎn)換，預(yù)言了自由市場經(jīng)濟自身邏輯的深刻悲劇性，及其必將帶來的災(zāi)難性后果。本書作者通過事例分析，介紹了《大轉(zhuǎn)型》及波蘭尼的主要觀點：第一，自我調(diào)節(jié)的市場從未真正存在，其缺陷將給人類世界帶來毀滅性災(zāi)難；第二，市場力量的擴張或早或晚會引發(fā)旨在保護人與自然的“反向運動”，其具體表現(xiàn)為保護性立法和政府干預(yù)。作者并以中國現(xiàn)當代的發(fā)展狀況印證波蘭尼的觀點，認為在1990年代短暫經(jīng)歷了“市場社會”的夢魘之后，中國已出現(xiàn)蓬勃的“反向運動”，并正在催生一個“社會市場”。作者王紹光是香港中文大學(xué)政治與公共行政系主任、講座講授，清華大學(xué)公共管理學(xué)院長江講座教授。國際學(xué)術(shù)刊物China
Review主編。關(guān)于“經(jīng)典通識講稿”：近年來，以甘陽為代表的一批學(xué)人著力推動中國大學(xué)通識教育，尤重“研讀中外經(jīng)典文本”，旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣，以抵抗整個社會以至大學(xué)校園的浮躁之氣和急功近利心態(tài)?！敖?jīng)典通識講稿”秉此理念，特邀各學(xué)科著名學(xué)者，以深入講解中外經(jīng)典文本的方式，引領(lǐng)讀者進入對思想文化中根本問題的思考。

書籍目錄

講稿
第一講《大轉(zhuǎn)型》解讀
第二講　市場經(jīng)濟中的轉(zhuǎn)型
文本
《大轉(zhuǎn)型》前言（約瑟夫·斯蒂格利茨）
《大轉(zhuǎn)型》導(dǎo)言（弗雷德·布洛克）
建議閱讀書目　

章節(jié)摘錄

　　這四個制度是否同樣重要呢？當然不是，在波蘭尼看來，這一國際體系的源頭和母體是自我調(diào)節(jié)的市場，“諸如力量平衡、金本位制和自由政體這些19世紀文明的基本元素，其實全都是由一個共同的母體即自我調(diào)節(jié)的市場所塑造的”。從1900年開始，這個世界經(jīng)濟體系開始瓦解，這便是1914年爆發(fā)的那場政治緊張局面的起因。第一次世界大戰(zhàn)之所以會發(fā)生，并不僅僅因為奧匈帝國皇儲斐迪南大公被暗殺，這只不過是個偶然事件。一戰(zhàn)的爆發(fā)有其結(jié)構(gòu)性原因。世界經(jīng)濟體系在1900年前后瓦解，往前追溯，在19世紀，一批經(jīng)濟自由主義者試圖推進市場調(diào)節(jié)機制，以建立一個自我調(diào)節(jié)的市場。所以講國際體系，追根到底是自我調(diào)節(jié)的市場這樣一個體系。這個體系是一個烏托邦。在人間推進烏托邦，結(jié)果必然是災(zāi)難性的。這就是第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)構(gòu)性原因。 　　在這個地方，有必要區(qū)分三個概念：市場，市場經(jīng)濟和市場社會。首先，歷史上市場一直存在，但市場經(jīng)濟是非常少見的。如果有市場經(jīng)濟，也絕對不會是一個自我調(diào)節(jié)、不受限制的市場經(jīng)濟。市場就是買賣一些消費品的地方，比如集市貿(mào)易。這種交易在人類社會里一直存在，規(guī)?；虼蠡蛐　５鞘袌鼋?jīng)濟是另外一回事。什么叫市場經(jīng)濟？不僅僅一般消費品，當勞動力、土地、貨幣也都變成商品，變成市場交易的標的物時，才能講到市場經(jīng)濟。學(xué)經(jīng)濟學(xué)的人把這些東西叫作“生產(chǎn)要素”。這是一個非常冷酷的詞，人變成了生產(chǎn)要素，跟一堆煤球一樣的東西。如果我們借用生產(chǎn)要素這個詞，就是說，只有當要素市場也存在的時候，才存在市場經(jīng)濟；如果生產(chǎn)要素沒有市場化，那么你只有市場，沒有市場經(jīng)濟。第三個概念是市場社會?！　　?/pre>








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