走向和諧

內(nèi)容概要

　　全書立足于馬克思主義經(jīng)典作家的文本，從社會主義精神動力學(xué)的角度和世界宏觀文明的高度，研究社會主義精神與人類文明的規(guī)律性關(guān)系。以合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一為貫串全文的主線，探討了社會主義精神的內(nèi)涵與要素及社會主義精神的主體思維特征。從理論邏輯上論證了社會主義精神是人類文明演進(jìn)合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)。歷史地分析了從巴黎公社、蘇聯(lián)和中國在社會主義精神引導(dǎo)下的社會主義文明的實踐形式，肯定了它們對推動世界文明進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，涉及到許多理論與實踐的重大問題。該書以當(dāng)代資本主義文明陷入的困境為事實根據(jù)，闡述了社會主義精神對人類文明全面進(jìn)步的價值引導(dǎo)?？陀^地分析了社會主義精神在蘇聯(lián)和東歐等國家被丟棄的原因以及20世紀(jì)社會主義的曲折和失誤、歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗等。通過對“歷史終結(jié)論”的評價，說明人類文明的走向“不能沒有馬克思”，不能沒有社會主義精神。

作者簡介

常宗耀，安徽省壽縣人，1964年生，2003年7月畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任北京建筑工程學(xué)院文法學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義基本原理及其中國化、馬克思主義發(fā)展史、社會發(fā)展理論與問題研究等。近年來，出版著作和教材多部，在中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊、全國中文核心期刊等各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文70多篇，多篇論文為《新華文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》等刊物及學(xué)術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)裁和介紹。曾經(jīng)參與國家、?。ú浚┘壙蒲姓n題的研究工作。

書籍目錄

緒論
　一、研究社會主義精神與人類文明走向的意義
　二、學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀
　三、研究方案
第一章　追求和諧：“社會主義精神”新解
　第一節(jié)“社會主義精神”：概念的幾點說明
　第二節(jié)馬克思和恩格斯的思想深處：社會主義精神與人類文明
　　一、馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義精神與人類文明關(guān)系白思想輪廓
　　二、社會主義精神要素的文本分析
　第三節(jié)社會主義精神的主體性特征
　　一、利益導(dǎo)向的普適性
　　二、對現(xiàn)實社會的超越和對未來理想的強(qiáng)烈追求
第二章　社會主義精神：人類文明演進(jìn)合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)
　第一節(jié)社會主義精神：文明演進(jìn)的合規(guī)律性
　　一、馬克思和恩格斯尋求社會主義精神的思想轉(zhuǎn)向：從空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變的方法論
　　二、社會主義精神產(chǎn)生的歷史必然性的深沉根據(jù)
　……
第三章　社會主義精神與社會主義文明的實踐形式
第四章　社會主義精神的價值引導(dǎo)與人類文明的新定位
第五章　歷史悲劇的反思和文明歷史的新飛躍
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   為什么社會主義的自由是完整的、全面的呢？從根本上說來，這是由社會主義精神本身的內(nèi)在特質(zhì)所決定的。社會主義精神就是能夠從整個社會的需要，按照人與自然、人與社會以及人與自身的和諧關(guān)系來促進(jìn)人的全面發(fā)展。如前所論，在人與自然的關(guān)系上，社會主義能夠克服資本主義社會為了利己的需要而盲目地踐踏、掠奪自然的行為，能夠按照人與自然的和諧關(guān)系來合理地改造自然和利用自然，從而使自然界為人類服務(wù)。為此，在《資本論》第3卷中，馬克思將共產(chǎn)主義社會中的人看作是人類能力的發(fā)展成為人類本身的目的人。他說，人類以勞動與自然界實現(xiàn)物質(zhì)變換這個領(lǐng)域“始終是一個必然王國”?！霸谶@個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了”。恩格斯在《反杜林論》中也談到，到那時，生產(chǎn)資料歸社會所有，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)被有計劃的組織所代替，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治隨之消除，生存斗爭停止了?！坝谑?，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從動物的生存條件，進(jìn)入真正人的生存條件，”人們“已經(jīng)成為自己的社會結(jié)合的主人”，這才“第一次成為自然界的自覺的主人”?！爸皇菑倪@時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分并且越來越多地達(dá)到他們所預(yù)期的效果。這是人類從必然王國向自由王國的飛躍”。也就是說，只有社會主義或共產(chǎn)主義，才能使人類社會發(fā)展規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律之間的對立統(tǒng)一運(yùn)動正常進(jìn)行，才能使物質(zhì)變換正常進(jìn)行，才能使必然王國飛躍到自由王國。在人與社會的關(guān)系問題上，社會主義社會基本上克服了資本主義社會以物的依賴性為基礎(chǔ)的自由的特征，人與人之間的關(guān)系不再完全是物與物之間的關(guān)系，物的聯(lián)系也不再是一種盲目的自發(fā)的經(jīng)濟(jì)力量支配著人的行動，成為一種統(tǒng)治人的異己力量，人們也不再把無止境地攫取和占有物質(zhì)財富作為人生奮斗的目標(biāo)，把占有物的多少作為衡量人的價值的主要的尺度，作為衡量人的自由度的主要尺度。如果借用馬斯洛的需要層次結(jié)構(gòu)來說的話，那么可以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步所滿足的首先是人最基本層次的生理需要，而社會平等、公正和民主則反映了人的安全需要、愛的需要和尊重的需要等。

圖書封面

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