非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國際法制研究

內(nèi)容概要

　進入新世紀(jì)以來，國際社會正經(jīng)歷著深刻的變化。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題?？萍既招略庐?，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展。同時，我們比以往任何時候都更加深刻地感受到：恐怖主義危害加大，各種局部沖突和戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，非傳統(tǒng)安全問題凸顯，跨國犯罪日益猖獗，單邊主義抬頭，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。與此同時，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，圍繞資源、能源、市場、知識產(chǎn)權(quán)、人才的國際競爭日趨激烈，貿(mào)易壁壘和經(jīng)濟、貿(mào)易摩擦明顯增多。各種熱點問題所涉及的國際問題更加突出。一些發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟上、科技上占優(yōu)勢，在外交上、法律上動輒采取強勢做法的態(tài)勢在相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將存在。作為國際關(guān)系的產(chǎn)物，國際法面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和前所未有的發(fā)展機遇。

作者簡介

李墨絲，女，1981年生，湖南洞口人，現(xiàn)任職于上海對外貿(mào)易學(xué)院國際經(jīng)貿(mào)研究所。2003年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，并獲經(jīng)濟學(xué)雙學(xué)位。2003年至2009年就讀于華東政法大學(xué)，先后獲法學(xué)、碩士和法學(xué)博士學(xué)位。曾在《華東政法大學(xué)學(xué)報》、《河北法學(xué)》、《東南亞縱橫》等雜志上發(fā)表論文多篇，主持一項省部級課題，并參與撰寫了《WTO法律大辭典》等著作。

書籍目錄

前言第一章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的提出　第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的由來　　一、文化遺產(chǎn)：概念的緣起　　二、民間文學(xué)藝術(shù)：概念的衍生　　三、人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)：概念的拓展　　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：概念的成型　第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的界定　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型　　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與相關(guān)概念比較　第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護：問題的提出　　一、應(yīng)否保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　　二、如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　　三、在何種程度上保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際法基礎(chǔ)　第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國家主權(quán)依據(jù)　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與人類共同遺產(chǎn)　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與國家主權(quán)　第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際人權(quán)法基礎(chǔ)　　一、從文化權(quán)利的視角審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護　　二、從發(fā)展權(quán)的視角審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護　第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際環(huán)境法基礎(chǔ)　　一、可持續(xù)發(fā)展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的證成　　二、文化多樣性對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的證成第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護路徑的探索　第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政法保護　　一、日本：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的開創(chuàng)者　　二、韓國：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的推動者　　三、法國：文化遺產(chǎn)保護的先行者　　四、其他國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法概述　第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)法保護　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權(quán)和鄰接權(quán)保護　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專利保護　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商標(biāo)和地理標(biāo)志保護　　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)秘密保護　　五、建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護制度的國際探索　第三節(jié) 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其他法律形式　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合同法保護　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的習(xí)慣法保護　第四節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護路徑的選擇　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重性質(zhì)　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)的雙重利益關(guān)系　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護路徑的選擇：公法保護和私法保護的協(xié)調(diào)第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公法保護制度　第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的主體問題　　一、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體　　二、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體　第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的主要制度　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度的確立及作用　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的模式選擇　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的評選標(biāo)準(zhǔn)考量　第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的具體方法　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一般保護方法　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的特殊保護方法　第四節(jié) 國際層面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護　　一、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際機構(gòu)　　二、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際制度　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國際合作與援助第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護制度　第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)法的沖突　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)法的理念沖突　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)法的規(guī)則沖突　第二節(jié) 非物質(zhì)文化知識產(chǎn)權(quán)保護的新發(fā)展——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特　　別權(quán)利體系的構(gòu)建　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別保護體制的建立　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的權(quán)利客體　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的權(quán)利主體　　四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的權(quán)利內(nèi)容　　五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的保護期限　第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的限制——以利益平衡為限度　　一、利益平衡是現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法的基本精神　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護須以利益平衡為限度　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別權(quán)利的限制第六章 構(gòu)建我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律體系　第一節(jié) 我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與問題　　一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀　　二、我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法概況　第二節(jié) 構(gòu)建我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公法保護體系　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的根本目標(biāo)　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的基本原則　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護的主要內(nèi)容　第三節(jié) 構(gòu)建我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護體系　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護的目標(biāo)　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護的原則　　三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護的主要內(nèi)容結(jié)語附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：二、民間文學(xué)藝術(shù)概念的衍生從20世紀(jì)70年代起，教科文組織就已經(jīng)開始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念被教科文組織逐步接受的過程可謂舉步維艱。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，教科文組織使用的術(shù)語并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是民間文學(xué)藝術(shù)（Folklore）。20世紀(jì)70年代，由于一大批已經(jīng)獨立和剛剛獨立的發(fā)展中國家致力于民族振興，改變了世界范圍內(nèi)有關(guān)傳統(tǒng)文化的看法。這些國家重新利用、復(fù)興本地的傳統(tǒng)，建立民族感情和認(rèn)知，并且開始增加民間文學(xué)藝術(shù)的商業(yè)利用認(rèn)識到這些成員國的需求，教科文組織開始召集有關(guān)專家會議和政府間會議。1972年到1979年間，教科文組織共召開了三次政府間文化政策會議，分別是1973年日惹（印尼）會議、1975年阿克拉（加納）會議和1978年波哥大（哥倫比亞）會議。這些會議都要求教科文組織在保護文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化方面提供支持。1976年11月，教科文組織大會在第19屆會議上正式發(fā)布了《教科文組織關(guān)于無形（非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)的全面規(guī)劃》，旨在促進對文化特性包括不同傳統(tǒng)、生活方式、語言等的正確評價和尊重。作為該規(guī)劃的一個環(huán)節(jié)，教科文組織于1978年和1979年召集了兩次有關(guān)口頭傳統(tǒng)的專家研討會，第一次在馬尼拉（菲律賓），第二次在加德滿都（尼泊爾）。

后記

本書是在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改完成的。原以為后記會是整本書最為輕松的部分，然而真的寫到這里，卻一點也輕松不起來。盡管我為完成這本書花費了不少心思，經(jīng)過了不少周折，但它還很幼稚。以這樣的一本書結(jié)束博士階段三年的學(xué)習(xí)，對于曾經(jīng)給予我關(guān)懷和幫助的人，特別是我的老師們，我惟恐辜負(fù)他們的期望。感謝我的恩師曹建明教授。從博士入學(xué)起，老師就督促我確定博士論文的研究方向。經(jīng)過了一年的彷徨之后，最終在老師的直接指導(dǎo)下確定了論文選題。此后，對論文的寫作從資料收集實地調(diào)研，到謀篇布局到具體問題，老師于百忙之中總要逐一過問、詳細(xì)指點，甚至親自落實。三年來老師的每一封郵件、每一句鞭策和每一聲鼓勵，都是我前進的不竭動力。如果沒有老師的嚴(yán)格要求，我不可能完成論文的寫作。而老師數(shù)年如一日的堅持不懈和刻苦勤奮，更是我人生的楷模。感謝我的另一位恩師林燕萍教授。她既是我的碩士導(dǎo)師，也是我的博士導(dǎo)師。六年來，老師始終給予我親人般的關(guān)心和幫助，不僅是我學(xué)業(yè)的領(lǐng)路人，也是我人生的導(dǎo)航者。老師的悉心點撥，常令我茅塞頓開；老師的熱情鼓勵，又使我豁然開朗。老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豁達(dá)的處事風(fēng)格，是我學(xué)習(xí)的榜樣。三年的博士生涯，能同時得到兩位老師的指導(dǎo)，是我莫大的榮幸。他們一位是嚴(yán)父，一位是慈母，給予我無私和博大的愛，我將永遠(yuǎn)銘記。

編輯推薦

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國際法制研究》是由法律出版社出版的。

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