國學教程

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本書選取了儒家經(jīng)典著作：“四書”、“五經(jīng)”中的經(jīng)典名句，另外還有《楚辭》、《老子》、《莊子》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等文化典籍的名句名段。通過對這些經(jīng)典名句的學習，可加強學生的品德教育及時中華文明、民族文化等的認識，同時培養(yǎng)學生的審美能力。

書籍目錄

大學　延伸閱讀1《大學》簡介　延伸閱讀2作為經(jīng)典的《大學》及其當代價值中庸　延伸閱讀淺論孔子的中庸思想及其處世原則論語　道德修養(yǎng)類　為人處世類　　延伸閱讀楊伯峻談《論語》孟子　延伸閱讀經(jīng)書淺談。孟子尚書　延伸閱讀工上古歷史文獻的寶庫——《尚書》　延伸閱讀2《尚書孔傳》的出現(xiàn)時間禮記　延伸閱讀談《禮記》易經(jīng)　延伸閱讀經(jīng)典常談。《周易》第二詩經(jīng)　延伸閱讀工《詩經(jīng)》簡介　延伸閱讀2《詩經(jīng)》的特色和影響　……春秋老子莊子史記戰(zhàn)國策離騷國家領導人在講話和演講中所引用的經(jīng)典名句參考文獻

章節(jié)摘錄

　　三、中庸的原則　　孔子中庸的原則是禮和義。孔子提倡“禮之用，和為貴”。而且“和”必須“以禮節(jié)之”，否則也是不行的?！岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美。大小由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā墩撜Z·學而》）意思是說：禮的作用，凡事都要做得恰到好處，才是可貴的。過去圣明君主治理國家，可貴的地方就在這里，他們大事小事都做到恰當?？鬃舆€說“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比?！保ā墩撜Z·里仁》）這就是說君子對天下的事情，沒規(guī)定要怎么干，也沒規(guī)定不要怎么干，合于義的就去做。他還用禮義制約諸德。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則役?！笨鬃硬]有明確講中庸以禮義為原則，但荀子作了說明：“先王之道，仁之隆也，比中而行，曷為中？日禮義是也?！保ā盾髯觮儒效》）　　四、中庸之道之難行的原因　　孔子以禮義為原則，提倡以中庸之道處世，但他自己也在《論語》中指出“民鮮能久矣”。只有堯舜和顏回被孔子贊賞過能行中庸之道也。中庸之道是很難做到的，子日，“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！保ā吨杏埂さ诰耪隆罚┛鬃诱f：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。”為什么中庸之道難以做到呢？子日：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！保ā吨杏埂さ谒恼隆罚┻@就是說：“中庸之道不能實行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認識過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得太過分；不賢的人根本做不到。就像人們每天都要飲水進食，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味。”那么舜為什么能做到中庸之道呢？子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！” 　　……

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