警世通言

前言

相比于智慧的中國人兩千多年的閱讀歷史，“暢銷書”這一概念實在出現(xiàn)得太晚了，至今不到一百年，因為這是現(xiàn)代出版業(yè)興起以后的事情了。不過，如果我們反觀中國古代的圖書業(yè)，就可以清晰地發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代都不乏暢銷書的存在，而其中最受歡迎的是通俗小說。歷史總是驚人的相似，無論古今，描繪人生百態(tài)、濃縮悲歡離合的小說作品，總是最能打動人心的。明清兩代是中國古代小說的繁榮時期，作家愛寫，盡管他們經(jīng)常不愿署上真名；書商愛賣，盡管小說總是不被人重視；讀者愛看，盡管當(dāng)時的書價實在堪稱昂貴。于是，一大批通俗小說應(yīng)運而生，暢銷一時的還真不在少數(shù)。但暢銷書往往脆弱，經(jīng)不起時間的打磨，時過境遷，就銷聲匿跡了。只有極少數(shù)作品，不僅僅在面世之初就風(fēng)行海內(nèi)，而且能夠毫不困難地穿越時空，歷經(jīng)數(shù)百年而暢銷不衰，這就是名著。所以，名著總是由時間來檢驗的?！度龂贰端疂G》《西游》《紅樓》被大家冠以“四大名著”，自然當(dāng)之無愧。他們已經(jīng)暢銷了數(shù)百年，而且還將永遠暢銷下去，早已經(jīng)成為每一個國人必備的精神食糧。那么，在“四大名著”之外，我們還有數(shù)百年長盛不衰的名著嗎？當(dāng)然有。我們有《三國演義》之后最好的歷史小說——《隋唐演義》，我們有《水滸傳》之后最好的英雄傳奇小說——《說岳全傳》，我們有《西游記》之后最好的神怪小說——《封神演義》；我們有古代最精致的短篇小說集——“三言”“二拍”，我們有古代最經(jīng)典的“通俗歷史教科書”——《東周列國志》，我們有古代最偉大的知識分子諷刺小說——《儒林外史》。上述這十部中國小說史上的桂冠之作，一并收錄在這套《中華十大暢銷古典小說》之中，經(jīng)過中華書局聘請專家精心整理，在此整體推出。你不必擔(dān)心語言的陌生，數(shù)百年前的作家們說著與你一樣的熟悉的“白話”；你也不必憂慮時代的隔閡，數(shù)百年前的主人公擁有與你一樣的喜怒哀樂；你更不必懷疑閱讀時將收獲的快樂，數(shù)百年來無數(shù)的中國人已經(jīng)享受過與你一樣的快樂。中華書局編輯部2008年12月

內(nèi)容概要

《警世通言》是我國流傳頗廣的古典短篇小說集“三言二拍”中的一部。它是明代著名通俗文學(xué)家馮夢龍所著“三言”中的第二部。作品表現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧。都讓人耳目一新，美不勝收。無論在思想上還是藝術(shù)上.這部小說集都堪稱完美。

作者簡介

編者：（明代）馮夢龍

書籍目錄

序言
第一卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二卷 莊子休鼓盆成大道
第三卷 王安石三難蘇學(xué)士
第四卷 拗相公飲恨半山堂
第五卷 呂大郎還金完骨肉
第六卷 俞中舉題詩遇上皇
第七卷 陳可常端陽仙化
第八卷 崔待詔生死冤家
第九卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第十卷 錢舍人題詩燕子樓
第十一卷 蘇知縣羅衫再合
第十二卷 范鰍兒雙鏡重圓
第十三卷 三現(xiàn)身包龍圖斷冤
第十四卷 一窟鬼癩道人除怪
第十五卷 金令史美婢酬秀童
第十六卷 小夫人金錢贈年少
第十七卷 鈍秀才一朝交泰
第十八卷 老門生三世報恩
第十九卷 崔衙內(nèi)白鷂招彬
第二十卷 計押番金鰻產(chǎn)禍
第二十一卷 趙太祖千里送京娘
第二十二卷 宋小官團圓破氈笠
第二十三卷 樂小舍擠生覓偶
第二十四卷 玉堂春落難逢夫
第二十五卷 桂員外途窮懺悔
第二十六卷 唐解元一笑姻緣
第二十七卷 假神仙大鬧華光廟
第二十八卷 白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔
第二十九卷 宿香亭張浩遇鶯鶯
第三十卷 金明池吳清逢愛愛
第三十一卷 趙春兒重旺曹家莊
第三十二卷 杜十娘怒沉百寶箱
第三十三卷 喬彥杰一妾破家
第三十四卷 王嬌鸞百年長恨
第三十五卷 況太守斷死孩兒
第三十六卷 皂角林大王假形
第三十七卷 萬秀娘仇報山亭兒
第三十八卷 蔣淑真刎頸鴛鴦會
第三十九卷 福祿壽三星度世
第四十卷 旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：古來論交情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友才是個真正相知。這相知有幾樣名色①恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。總來叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是：知音說與知音聽，不是知音不與談。話說春秋戰(zhàn)國時，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國，仕至上大夫之位，因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，不辱君命；二來就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時從陸路至于郢都，朝見了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地②，少不得去看一看墳?zāi)?，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金彩緞、高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回，乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥?！背鯗?zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國來使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。

媒體關(guān)注與評論

敘野史盡真乎?曰：不必也。盡贗乎?曰：不必也。然則去其贗而存其真平?曰：不必也?！读?jīng)》《語》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣、為孝子、為賢牧、為良友、為義夫、為節(jié)婦、為樹德之士、為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書著其理，史傳達其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)問，而通俗演義一種遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。而或者曰：“村醪市脯，不入賓筵，烏用是齊東娓娓者為?”嗚呼!大人子虛，曲終奏雅，顧其旨何如耳!人不必有其事，事不必麗其人。其真者可以補金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史。若此者，其可廢平?里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為?”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥，貌而不情；博雅之儒，文而喪質(zhì)。所得竟未知熟贗而熟真也。    隴西君，海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房。傾蓋莫逆，各敘旅況。因出其新刻數(shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命名?”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。遂名之曰《警世通言》而從臾其成。                                                  時天啟甲子瞄月豫章無礙居士題

編輯推薦

《警世通言》：中華民族有輝煌燦爛的古代文化，浩如煙海的歷代名著，就是中國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這些著述為中華民族的成長提供了豐富的營養(yǎng)。國學(xué)集草叢書從多角度、多側(cè)面展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精髓，是您了解國學(xué)典籍的最佳選擇。

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