法律權(quán)威

內(nèi)容概要

黨的十五大確立了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出要“維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威”。顯然，對法律權(quán)威進(jìn)行全面研究具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。而法律權(quán)威既是一個表征普遍性的范疇，又是一個表征個殊性的范疇。普遍性特征要求洞察法律權(quán)威產(chǎn)生發(fā)展的一般過程和內(nèi)在機(jī)理；個殊性特征要求洞察中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型對于樹立權(quán)威的內(nèi)在要求和特殊性。所以法律權(quán)威的樹立一方面必須吸收普遍性的、共識性的要件，另一方面必須切實(shí)以中國的社會現(xiàn)實(shí)及需要為出發(fā)點(diǎn)和依歸。這些因素共同決定在轉(zhuǎn)型期中國社會，必須以理解模式為方向，以和諧法治理念為思想基礎(chǔ)，以民主憲政為政治條件，以法律信任文化為基本保障，以社會主義良法為根本前提，多管齊下，共同促使法律權(quán)威的樹立和社會主義法治國家的實(shí)現(xiàn)。

作者簡介

楊清望，湖南瀘溪人，2008年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年7月到中南大學(xué)法學(xué)院從事教學(xué)和科研工作，2008年11月進(jìn)入中南大學(xué)管理科學(xué)與工程博士后流動站從事課題研究。在《政法論壇》、《法制與社會發(fā)展》、《河北法學(xué)》、《法學(xué)論壇》、《政法論叢》、《西方法律哲學(xué)家研究年刊》等刊物上發(fā)表論文近20篇。任《法律與中國——法學(xué)理論前沿論壇》（第六卷，中國政法大學(xué)出版社2007年版）和《法治中國——2009》（法律出版社201O年版）副主編?，F(xiàn)正主持科研課題四項(xiàng)，分別為：2009年主持湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般課題“法治軟實(shí)力與長株潭兩型社會建設(shè)可持續(xù)性的研究”；2010年主持中國法學(xué)會部級法學(xué)研究青年課題“社會管理與行政管理創(chuàng)新研究”；2010年主持中南大學(xué)人文社會科學(xué)重大研究課題“服務(wù)型政府法制化研究”之子課題——“服務(wù)型政府法制化基礎(chǔ)理論研究”；2010年主持國家社會科學(xué)研究基金青年項(xiàng)目：《農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)視角下的社會公平正義研究》。參與其他科研課題若干項(xiàng)。

書籍目錄

緒論　一、問題的提出　二、法律權(quán)威國內(nèi)研究綜述　三、本書的核心觀點(diǎn)及論證框架第一章　法律權(quán)威釋義　一、法律權(quán)威的內(nèi)涵　　(一)法律：國家法或民間法　　(二)權(quán)威：權(quán)威者與權(quán)威性　　(三)法律權(quán)威的基本界定　二、法律權(quán)威的性質(zhì)、特征和內(nèi)容　　(一)法律權(quán)威的性質(zhì)：是什么與不是什么　　(二)法律權(quán)威的特征：強(qiáng)制或自愿　　(三)法律權(quán)威的內(nèi)容：法律運(yùn)行維度下的分類　三、幾組相關(guān)概念的辨析　　(一)法律權(quán)威性與法律合法性　　(二)法律權(quán)威性與法律有效性　　(三)法律權(quán)威與立法權(quán)威、執(zhí)法權(quán)威和司法權(quán)威　　(四)法律權(quán)威與政治權(quán)威、組織權(quán)威和個人權(quán)威第二章　法律權(quán)威根源的探究　一、西方法哲學(xué)理論對法律權(quán)威根源的探究　　(一)自然法學(xué)派對法律權(quán)威根源的探究　　(二)分析實(shí)證法學(xué)派對法律權(quán)威根源的探究　　(三)社會法學(xué)派對法律權(quán)威根源的探究　　(四)后現(xiàn)代法學(xué)——法律權(quán)威根源探究的哲學(xué)轉(zhuǎn)向　　(五)西方法哲學(xué)諸流派探究法律權(quán)威根源的理論貢獻(xiàn)　二、傳統(tǒng)中國社會法律權(quán)威根源的探究　　(一)傳統(tǒng)中國社會法律權(quán)威的雙重根源　　(二)雙重根源的現(xiàn)代意義　三、馬克思主義法學(xué)理論對法律權(quán)威根源的探究　　(一)馬克思主義法學(xué)理論對法律權(quán)威根源的分析　　(二)馬克思主義法學(xué)理論探究法律權(quán)威根源的貢獻(xiàn)第三章　法律權(quán)威的構(gòu)成、確立及基本價值　一、法律權(quán)威的構(gòu)成　　(一)法律權(quán)威構(gòu)成的基本要素　　(二)法律權(quán)威構(gòu)成的歷史形態(tài)　　(三)法律權(quán)威構(gòu)成的性質(zhì)及其演變　　(四)對于樹立法律權(quán)威的啟示　二、法律權(quán)威確立的心理過程和機(jī)制　　(一)心理學(xué)理論對服從行為產(chǎn)生的分析　　(二)法律權(quán)威確立的機(jī)制及其過程　三、法律權(quán)威的基本價值　　(一)法律權(quán)威是法律實(shí)現(xiàn)的直接要求　　(二)法律權(quán)威是平衡利益沖突的重要保障　　(三)法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)法治的基本前提第四章　當(dāng)代中國樹立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和一般模式　一、當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型是樹立法律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)依據(jù)　　(一)人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹立法律權(quán)威的基本依據(jù)　　(二)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹立法律權(quán)威的根本依據(jù)　　(三)公民與國家關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是樹立法律權(quán)威的直接依據(jù)　二、走向理解模式的法律權(quán)威　　(一)理解模式的理論基礎(chǔ)　　(二)理解模式的方法論依據(jù)　　(三)理解模式的基本規(guī)定性第五章　當(dāng)代中國樹立法律權(quán)威的構(gòu)想　一、和諧法治理念是樹立法律權(quán)威的思想基礎(chǔ)　　(一)和諧法治理念的形成　　(二)和諧法治理念的價值指向　　(三)和諧法治理念的實(shí)踐指向　二、民主憲政是樹立法律權(quán)威的政治條件　　(一)民主在樹立法律權(quán)威中的作用和限度　　(二)以民主促進(jìn)法律權(quán)威樹立的實(shí)踐指向　　(三)憲政是樹立法律權(quán)威的制度要求　三、法律信任文化是樹立法律權(quán)威的基本保障　　(一)對建構(gòu)法律信仰文化之主張的反思　　(二)法律信任的基本規(guī)定性　　(三)法律信任的作用機(jī)制　四、良法是樹立法律權(quán)威的根本前提　　(一)法律良善的基礎(chǔ)——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的內(nèi)在要求　　(二)法律良善的關(guān)鍵～兼容與平衡多元利益和價值　　(三)法律良善的制度指向——建構(gòu)以權(quán)利為核心的法律體系　　(四)法律良善的外在依據(jù)一應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的需要第六章　樹立法律權(quán)威的地方實(shí)踐——以湖南省法治建設(shè)為樣本　一、法治政府的建構(gòu)　二、民生權(quán)利的保障　三、民治模式的推行　四、司法公正的維護(hù)結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　加強(qiáng)法治教育和政法隊(duì)伍建設(shè)是樹立社會主義法律權(quán)威的基礎(chǔ)。田成有教授基于對社會變遷必然帶來法律不斷變遷的認(rèn)識，認(rèn)為法律權(quán)威的樹立的關(guān)鍵“在于必須克服法律的保守性和僵硬性，從而增加其適應(yīng)性、靈活性，使其富有時代性”。他的根本主張實(shí)質(zhì)上就是要在中國建立司法造法的制度?！　【C上所述，中國學(xué)者對法律權(quán)威進(jìn)行了全面而深入的探討，尤其是在如何樹立法律權(quán)威問題上提出了諸多啟發(fā)性的建議，這對于實(shí)現(xiàn)法治、建設(shè)社會主義法治國家提供了重要的理論支撐。但是，這些觀點(diǎn)一般沒有剖析法律權(quán)威的內(nèi)在構(gòu)成及運(yùn)作機(jī)理，而且沒有從法律與社會變遷的互動關(guān)系中來論證法律權(quán)威產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從而無法確保我們不陷入到通過比附西方法治道路而提出一些在中國社會樹立法律權(quán)威的對策性建議的定式研究之中?！∪⒈緯暮诵挠^點(diǎn)及論證框架　法律作為社會秩序的維系工具，其權(quán)威性直接體現(xiàn)為法律對人們行為規(guī)制的有效性，在深層上體現(xiàn)為法律在社會治理體系中至上地位的確立。法律權(quán)威既是一個表征普遍性的范疇，也是一個表征個殊性的范疇。就其普遍性特征而言，是指法律相對于外在的政治權(quán)力和道德在社會治理體系中核心地位的確立，同時也是指法律如何在其內(nèi)在的模糊性和缺陷性基礎(chǔ)上樹立自己的權(quán)威性。這是任何國家樹立法律的權(quán)威都必須面對的問題，中國亦不例外。在這層意義上，法律的權(quán)威性是一個普遍性的概念?！?……

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