重寫(xiě)神話

內(nèi)容概要

　　神話和童話往往是男權(quán)社會(huì)價(jià)值觀的載體，質(zhì)疑并重寫(xiě)神話和童話，是二十世紀(jì)歐陸和英國(guó)幾位重要女性小說(shuō)家共同特點(diǎn)。
　　《重寫(xiě)神話》正是從女性重寫(xiě)神話這一獨(dú)特視角入手，選擇極富個(gè)性的五位歐洲現(xiàn)當(dāng)代女作家作為研究對(duì)象。揭示出這些女作家對(duì)歷史的想象，以及對(duì)生活和人性的獨(dú)特理解。在這本書(shū)中，理論關(guān)懷、文本分析與歷史敘述相輔相成，開(kāi)啟了女性文學(xué)研究的另一個(gè)側(cè)面，也為我們打開(kāi)當(dāng)代歐洲文學(xué)極為生動(dòng)絢麗的一道風(fēng)景。

作者簡(jiǎn)介

　　卓慧臻，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)英國(guó)文學(xué)學(xué)士，英國(guó)愛(ài)塞克斯大學(xué)女性文學(xué)碩士，英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院文學(xué)博士。二○○二至二○○六年任中國(guó)科學(xué)院研究生院人文學(xué)院比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)副教授，開(kāi)設(shè)美學(xué)理論與鑒賞、歐美小說(shuō)選讀等課程。二○○六年迄今任北京清華大學(xué)外文系副教授,
講授西方戲劇與英語(yǔ)小說(shuō)。著有文學(xué)評(píng)論集《從傳說(shuō)到巫言：朱天文的小說(shuō)世界與臺(tái)灣文化》。

書(shū)籍目錄

自 序
第一章　神話重寫(xiě)與主體性：德國(guó)作家克麗斯塔·沃芙的《卡珊德拉》與《找尋克麗斯塔·T．》
 舊神話，新思潮
 女先知卡珊德拉
 愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)的迷思
 亞馬孫女人國(guó)
 非暴力的自我對(duì)話
 父權(quán)社會(huì)下的母親
 英雄與史詩(shī)
 從女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
 作者，讀者
第二章 女性幻想，嘉年華，社會(huì)批評(píng)論英國(guó)作家安吉拉·卡特的《紫姬的愛(ài)情》
　神話議題與童話故事
　魔幻的欲望集市
　嘉年華式的情色想象
　瑰麗的附屬品
　女木偶的選擇
　想象女性為作者的文本
　愛(ài)情之屋的女主人
第三章 丹麥作家艾莎克·迪尼森的女性意識(shí)與國(guó)族神話
　歐洲的莊園文化
　石碑上的女性歷史
　味蕾的綻放
　最后的晚餐
　與神對(duì)話的藝術(shù)家
　哥特性與浪漫性
　凝視非洲，跨文化的旋律
第四章 法國(guó)作家柯萊特和她筆下的情愛(ài)人生巴黎的習(xí)作
　……
第五章　傳記、性別、異文化：論伍爾夫的《奧蘭多：一部傳記》
后記
致謝

章節(jié)摘錄

　　由男性描繪的女主角即使再豐富多彩，不乏個(gè)性，但卻都帶著嚴(yán)重扭曲的意味，尤其在渲染女性的偉大與愛(ài)情方面，似乎滿足的盡是男性的想象。“如果女人僅僅存在于男人所寫(xiě)的虛構(gòu)作品之中，人家就會(huì)把她想象為最最重要的人物。她千姿百態(tài)變化無(wú)窮，英勇蓋世而又卑鄙下賤，光彩照人而又下流無(wú)恥，美艷絕倫而又奇丑無(wú)比。她像男人一樣偉大，有人甚至認(rèn)為她比男人還要偉大。”　　但是，這樣依賴男性文本的結(jié)果便是創(chuàng)造出一種與現(xiàn)實(shí)十分疏離的女性形象。“一個(gè)非常奇特、復(fù)雜的人就這樣產(chǎn)生了。在想象之中她至關(guān)重要，實(shí)際上她卻完全無(wú)足輕重。她遍布于詩(shī)集從頭至尾每一頁(yè)中，但在歷史中她幾乎不見(jiàn)蹤影。在小說(shuō)里，她主宰著君王和統(tǒng)治者的生活，實(shí)際上，她卻會(huì)成為任何一個(gè)男孩的奴婢，只要他的父母把結(jié)婚戒指硬套在她手指上。在文學(xué)中，最富靈感的話語(yǔ)、最深刻的思想從她唇間吐出，在現(xiàn)實(shí)生活中，她幾乎不會(huì)閱讀拼寫(xiě)，而且是她丈夫的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。”　　……

圖書(shū)封面

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無(wú)

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