紫禁城的黃昏

內容概要

《紫禁城的黃昏》是一部個人的、懷舊的故事集，描述了從1919年到1924年的那些特殊歲月里，莊士敦在其人生頂峰時期與中國結下的不解之緣。其時，中國媒體針對莊士敦本人和溥儀有諸多的責難，而莊士敦所關心的，顯然只是他對那些年里所發(fā)生事件的記述，可以對那些責難作出一勞永逸的反駁。為了回應對他和皇上的批評，莊士敦描繪了在紫禁城那個奇異、封閉的世界里獨特而令人憧憬的生活圖景。莊士敦諳熟中國歷史與文化，于是，那個幾近為人遺忘時?的豐富的歷史細節(jié)，雪泥鴻爪般躍然于莊氏之筆端。加之，他與溥儀的密切關系，以及與那個時代許多大人物私人關系之熟稔，使得莊士敦得以對他們盡情褒貶點評。
《紫禁城的黃昏》的敘述略帶憂傷，寄哀于現(xiàn)代世界中中國不斷沉淪的命運。然而，盡管作者意識到中國文明的輝煌已成過去，但本書并非滿篇哀鳴與幻滅之詞。相反，莊士敦在書中表達了對中國和中國人民的誠摯情感。

作者簡介

作者：（英國）莊士敦 譯者：惠春琳 等

書籍目錄

代序：昨日的盛宴——最后的帝師眼中的晚清宮廷
1989年中譯本序言
1985年英文版序言
英文版扉頁
溥儀序
引言
一1898：戊戌風云
二維新運動的瓦解
三太后的反擊與義和拳亂1898～190l
四光緒皇帝的最后歲月1901～1908
五慈禧太后
六1911年：辛亥革命
七清室優(yōu)待條件
八大清皇帝與洪憲皇帝
九張勛與1917年復辟
十《松壽老人自述》
十一1919～1924年的紫禁城
十二皇帝的師傅們
十三黃昏中的滿清宮廷
十四內務府
十五羽翼未豐的龍
十六復辟派的希望與夢想
十七紫禁城內的躁動
十八龍振其翼
十九龍鳳之喜
二十陰謀與對策
二十一御花園
二十二頤和園
二十三十一月五日
二十四真龍被困
二十五真龍啟飛
尾聲龍歸故里
附錄一舊譯《紫禁城的黃昏》片斷
?錄二溥儀生活之剪影
伍德海報導溥儀之生活
溥儀就任偽滿執(zhí)政前后
溥儀給菱刈畫“葫蘆”
溥儀接見路透社通信員肯尼第的談話記錄
《紐約時報》報道溥儀接見格蘭特記者的談話
溥儀會見美國愛微雷托博士及夫人的談話記錄
溥儀印象記
外國人給溥儀的信
譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：盡管臣僚們在談論慈禧太后時，用了很多恭敬的詞語，但她對中華傳統(tǒng)文明的繼承、實踐還不及萬一。她的品格修養(yǎng)并不符合儒家傳統(tǒng)的倫理規(guī)范(這是人類文明的結晶)，也無法與那些為中國文化奠定基礎的賢哲們相提并論。1897年，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情。一位名叫林秀川(音譯)的高級軍官僅僅因為在宮中覲見時稍有怠慢，下跪時失儀，便被慈禧太后處罰，將其罷官褫職。而與慈禧太后懲罰無禮者的行為形成鮮明對比的是，漢代正史所記載的一位州縣長官。某人對這位長官不敬，被帶到他面前領受懲罰，但這位長官卻并沒有處罰他，似乎也從沒想到他會來領罪。他說：放了他吧。他如此無禮，并不是他的錯，而是我的，是我沒有管教好他。如果有人把這個故事告訴“老佛爺”，或許不能博君一樂，但應該會讓她深思。最近，羅伯特·拉諾恩先生告訴我們，如果打開歷史的畫卷，我們就會發(fā)現(xiàn)：大多杰出的女性(維多利亞女王除外)往往都是“貓一虎式”的人物。筆者認為，慈禧太后就是這種類型的人。當然，如果參照中國帝王的象征，我們應該稱她為龍類。這是一種善與惡并存，比貓、虎更令人敬畏的動物，但它也更加殘暴。前面我曾經(jīng)敘述過，慈禧太后熱衷于扮觀音菩薩。這并不難理解，因為她相信，她就是菩薩的化身，而宮中諸人的阿諛奉承，使她更加堅信這一點。1908年中國發(fā)生了兩尊活佛準備會面的事件，或許我們可以將其看作一個不幸。當時，除了慈禧太后這尊觀音菩薩的化身外，中國還有另一尊活佛，就是西藏的達賴喇嘛。根據(jù)藏傳佛教的教旨，他被認為是佛在凡間的代表。這一年，達賴喇嘛離開西藏，經(jīng)過長途跋涉，到達位于山西省的佛教圣地五臺山的一座寺廟。當時，我恰好在中國西部游歷。1908年夏，經(jīng)過特許，我得以單獨拜見達賴喇嘛。沒過多久，也就是1908年9月，西藏活佛接到了北京活佛的邀請，從五臺山來到北京。兩尊活佛同時駕臨京城，極一時之盛。可惜好景不長，在達賴喇嘛抵達京城后短短幾個星期，便只剩達賴喇嘛這一尊了。達賴到來，慈禧駕崩。慈禧太后的去世，使得京城百姓紛紛傳言，兩尊活佛，或者說同一尊菩薩的兩個化身，不能共處一地，否則便會相克。而且一尊活佛去世了，將召喚另一個活佛跟著去。但后來的結果是，達賴喇嘛并沒有隨慈禧太后而去，倒是辛亥革命接踵爆發(fā)了。下面我們再來看看慈禧太后和光緒皇帝的關系。據(jù)很多老太監(jiān)說，他們母子交惡是在1898年戊戌變法期間。我還聽老太監(jiān)講過一個故事，一個不了解中國古代習俗之人很難理解的故事。當時，很多中國人都相信，年長之人生病，只要服用他的兒子、最親近之人、最忠誠的朋友或者仆人的股肉作藥引的良藥，就能恢復健康。這種“割股奉親”的傳說突出表現(xiàn)了中國人的孝道已經(jīng)被附著上了一層令人厭惡的神秘色彩，它要求人們付出極其痛苦的代價來盡孝。這個故事的內容是，日俄戰(zhàn)爭后不久，慈禧太后身染重病。一日，光緒皇帝前去請安探視。除他們二人外，唯一在場的是總管太監(jiān)李蓮英。光緒皇帝在她身邊服侍。慈禧太后用一種自怨自艾的口氣緩緩說道：“我知道我去日無多，現(xiàn)在只有一樣東西可以治好我，但卻無人愿為我犧牲，制作藥引?！彼贿呎f，一邊觀察著光緒皇帝的反應，然后又看著李蓮英。盡管他們都知道慈禧太后所指的那個藥引是什么東西，但都默不作聲。沒過幾日，“老佛爺”的病便迅速痊愈了。她注意到，李蓮英連續(xù)多日未曾當值，就詢問原因。李蓮英手下的一個小太監(jiān)告訴她：李總管生病了。他從自己的大腿上割下一塊肉作為藥引，奉給太后陛下療疾服用了。據(jù)這一說法，從那時起，慈禧太后對李蓮英恩寵有加。而光緒皇帝，作為“老佛爺”的兒子，卻未能盡子女的孝道。慈禧太后認為此事讓她顏面盡失，因此將其視為眼中釘、肉中刺。一位皇室成員向我敘述了這樣一件軼事，關于可憐的“囚徒”光緒皇帝與威嚴的“女牢頭”慈禧太后最后一次會面的情形。光緒皇帝被囚禁后，他的職責或者說對他的懲罰，就是每天仍需給慈禧太后請安，匍匐在她的權勢下。這本是宮中例行的規(guī)矩，但慈禧太后此舉有其深意。部分是因為她需要時時確認他仍是自己的囚徒，獲得滿足；部分是因為她要羞辱光緒皇帝以滿足其邪惡的欲望。1908年秋天的某日，光緒皇帝到寧壽宮履行自己的例行職責——給慈禧太后請安。此時，他已病人膏肓。在太監(jiān)的攙扶下，他步履踉蹌，頭顱低垂。他深知自己命不久矣，卻還勉力支撐來到慈禧太后的寢宮，準備像往常一樣下跪請安。他的虛弱和憔悴讓慈禧太后大為震驚，淚水貯滿眼眶，滑過臉頰。身旁的太監(jiān)忙不迭地給她拭去。雙方對視沉默著，空蕩蕩的宮殿里無聲無息，死一般寂靜。忽然，慈禧太后打破了沉寂，對光緒皇帝說：“免跪起身吧！”但疲倦的皇帝還繼續(xù)跪著，用幾不可聞的聲音喃喃自語道：“跪著吧，這可能是最后一次了?！笔聦嵶C明，這的的確確是最后一次了。

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《紫禁城的黃昏(套裝上下冊)》是由紫禁城出版社出版的。

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