紀(jì)泰山銘集字與創(chuàng)作

出版時(shí)間：2011-3 出版社：故宮出版社作者：故宮博物院編頁(yè)數(shù)：96
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

　　古代的“集字”有兩種隋況。一是根據(jù)內(nèi)容的需要從某一碑帖中集字；一是根據(jù)某碑帖中的字創(chuàng)作內(nèi)容。二者各有利弊，前者內(nèi)容精美，而往往有某碑帖中所無(wú)之字需要集字者去“創(chuàng)造”，如果“創(chuàng)造”得好，可稱(chēng)完璧。后者雖可做到字字精美，不免有削足適履之感。故成為經(jīng)典流傳后世的往往是前者，最為顯赫著名的如唐懷仁的《集王圣教序》，可以說(shuō)是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。因此本套“故宮珍藏歷代法書(shū)碑帖集字系列”，乃采取前人的第一種方法來(lái)“集字”，即先精心挑選內(nèi)容，這些內(nèi)容多是大家耳熟能評(píng)的成語(yǔ)、名聯(lián)及古詩(shī)，然后根據(jù)內(nèi)容從某碑帖中精心選字。凡碑帖中所無(wú)之字，皆根據(jù)原帖的風(fēng)格特點(diǎn)、結(jié)字規(guī)律，通過(guò)電腦的高端技術(shù)進(jìn)行“創(chuàng)造”，并達(dá)到幾可亂真的程度。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)是古人所不敢夢(mèng)想的，因而在“造字”方面也可以顯示出比古人更大的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)容與形式由此可達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。如此一套在手，不僅可以欣賞到書(shū)法藝術(shù)的美，也可以受到歷史文化及文學(xué)藝術(shù)的熏陶。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(84)
勉強(qiáng)可看(612)
一般般(104)
內(nèi)容豐富(4332)
強(qiáng)力推薦(355)

紀(jì)泰山銘集字與創(chuàng)作 PDF格式下載

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)3條)

唐玄宗李隆基所書(shū)的《紀(jì)泰山銘》碑刻，立于泰山絕頂之大觀峰上，高約13米，寬約5米，蔚為壯觀。唐玄宗隸書(shū)較好地繼承了漢碑風(fēng)格，寬博厚重，大氣磅礴而又氣息高古。該書(shū)大量采用篆書(shū)筆意，并參以漢簡(jiǎn)之奇崛、恣肆，線條凝重而灑脫，結(jié)體茂密而生動(dòng)，甚得虛實(shí)之法。清王澍《竹云題跋》稱(chēng)：“唐人隸書(shū)多尚方整，與漢法異。唯徐季海《嵩陽(yáng)觀碑》，明皇《紀(jì)泰山銘》為得漢人遺意?！缎⒔?jīng)注》肉重骨柔，弗及也。”綜觀此摩崖體勢(shì)，知以上所言不虛。其書(shū)體偏肥，當(dāng)是中唐崇尚肥美的見(jiàn)證。愚以為《紀(jì)泰山碑銘》書(shū)法允為唐代隸書(shū)的巔峰之作。清金農(nóng)隸書(shū)《臨華山廟碑》、《王秀冊(cè)頁(yè)》，固然于漢簡(jiǎn)所得為多，然猶似得《紀(jì)泰山銘》遺意。《紀(jì)泰山銘》當(dāng)為有唐一代隸書(shū)不可多見(jiàn)的書(shū)法瑰寶。紫禁城出版社以《紀(jì)泰山銘》作為新編“集字與創(chuàng)作”系列叢書(shū)的優(yōu)選版本，書(shū)寫(xiě)者及師范作品亦較好地把握了原碑文字的氣息，嘉惠書(shū)界多多！
我買(mǎi)了整套書(shū)，對(duì)我學(xué)習(xí)書(shū)法很有幫助。
沒(méi)有想象中的好，比碑帖中的字小，少

紀(jì)泰山銘集字與創(chuàng)作

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)3條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)