吾曹不出如蒼生何

前言

　　本集是在我和梁漱溟首次訪談之后所作的第二次訪問的內(nèi)容。第一次的內(nèi)容以《這個(gè)世界會(huì)好嗎》為題出版，這第二次的內(nèi)容并非“通常的”口述歷史出版品。且讓我以我所在的國家——美國為例，來稍作解釋。大體來說，口述歷史有兩種形式：“大眾式”和“學(xué)術(shù)式”。在各形態(tài)間另有一個(gè)區(qū)別一般群眾及歷史名人口述歷史的界線。第一個(gè)形態(tài)（包括兩種形式中的“一般群眾”方法）——“大眾式”口述歷史——強(qiáng)調(diào)自某一時(shí)間和某一地點(diǎn)著手來掌握普通民眾日常生活的脈絡(luò)。　　斯塔茲·特克爾（Studs。Terkel）的專書具體表現(xiàn)了這種大眾式的口述歷史研究方式。他本人是芝加哥的一位政治活躍人士，也是一位記者。憑著1966年口述歷史的專著．Division Street Arnerca，他在美國及世界的意識中留名（Division Street是芝加哥市內(nèi)一條主要街道名）。該書狂銷數(shù)百萬冊，同時(shí)也是特克爾出版的一系列口述歷史專著中的第一本。1970年，特克爾出版了Hard Times，該書與前書屬同一類型，內(nèi)容是描述經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的芝加哥。該書同樣造成轟動(dòng)。在這兩部著作和他的其他著作中，特克爾賦予許多在“歷史”中沒有聲音的一般民眾以“聲音”；同時(shí)，他也很清楚地給他自己“聲音”——盡管這些專著是根據(jù)由錄音帶所錄制的對談而寫成，特克爾本人的政治和社會(huì)觀點(diǎn)卻透過一些技巧而清楚地呈現(xiàn)，包括他所問的問題、為了提示重點(diǎn)而引導(dǎo)談話的方式以及最后的編輯過程等?！　∠啾戎?，我和梁先生的訪談內(nèi)容以全然未經(jīng)編輯的方式，呈現(xiàn)在讀者眼前。因此，內(nèi)容有些許重復(fù)，甚至有一至二處事實(shí)錯(cuò)誤。在前一集中，我的問題被梁先生的答案所引導(dǎo)，他在第一組訪談中有意提供他自己對儒家和道家思想的觀點(diǎn)；在第二組訪談中，我試著引導(dǎo)他朝他和重要的歷史人物間的交往來作發(fā)揮。除了刺激他的記憶以及保存他能記住的任何東西以外，我無其他的想法。　　特克爾的著作是對20世紀(jì)50年代歷史學(xué)界興起的一種趨勢的反省。該趨勢的研究重點(diǎn)是由貴族（國王及將軍）向普通民眾以及“自下而上的歷史”轉(zhuǎn)移。相比之下，“傳統(tǒng)”的口述歷史研究就像哥倫比亞大學(xué)在1948年所設(shè)立的口述歷史研究辦公室所做的工作。它是世界上最古老且組織最龐大的的歷史計(jì)劃，主要包含了政治人物、影星以及其他名人自傳式回憶錄的錄音。　　當(dāng)我在1980年首次訪問梁漱溟時(shí)，他還不是太出名。在我的傳記出版前，在西方、中國甚至全世界，少有學(xué)者認(rèn)真看待梁漱溟。甚至到了20世紀(jì)80年代，當(dāng)我開始頻繁訪問中國大陸時(shí)，大部分人還只是因?yàn)槊飨挠嘘P(guān)著作中記載了毛主席對梁漱溟的批評才聽過梁漱溟的名字。在中國大陸以外的其他地方，當(dāng)梁漱溟的名字出現(xiàn)在任何歷史著作中，他總被歸類為“保守派”，無一例外。他也因此被貶為已被“掃人歷史的垃圾堆中”，而和現(xiàn)今無任何關(guān)聯(lián)?！　〉诙€(gè)，也是最為重要的不同在于，對于重要人物所做的口述歷史研究——如哥倫比亞大學(xué)的計(jì)劃——受訪者本人非常清楚他們的自傳敘述是為了“歷史”所錄制。他們是在制造待收藏（被編輯之后）的文件，這些文件可能成為歷史記錄的主要史料來源。以哥倫比亞大學(xué)的口述計(jì)劃為例，受訪人的某些準(zhǔn)備性和具警示性的回答反映出他知道他正在為“歷史”留下記錄。這些訪談資料具有一定的準(zhǔn)備性、計(jì)劃性的特質(zhì)。它們不但得經(jīng)過仔細(xì)編輯，甚至給人留下準(zhǔn)備出書前的書稿形式的印象?！　『秃m在哥倫比亞大學(xué)的訪談內(nèi)容相較，我和梁漱溟間的訪談顯得較自然，這是很清楚的。胡適在哥倫比亞大學(xué)的計(jì)劃中占有相對大的分量。在我和梁漱溟的訪談中，我無意將內(nèi)容以口述歷史的形式出版。1980年和1984年兩次訪談，我的動(dòng)機(jī)主要有兩重。首先，我希望為我所著的梁漱溟傳記的修改工作增添他在生活方面的資料；其次，雖然梁先生當(dāng)時(shí)健康情形頗佳，神志清明，但畢竟年事已高，故我想盡可能保存他在漫長且曲折的人生中的珍貴經(jīng)驗(yàn)。　　但我無意對其進(jìn)行編輯或人檔收藏，這是一般如哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究采行的模式。這些1984年的訪談資料歷經(jīng)二十余年仍未經(jīng)謄寫，尚保存于錄音帶中。我在1986年出版的梁漱溟傳記第二版推出以后，全然忘記手上保有這些錄音帶，直到最近，外研社請我將其整理出版。當(dāng)我好不容易將這些錄音帶找出來后，我發(fā)現(xiàn)其中有很多標(biāo)簽已脫落，不易辨明錄制日期。我一一仔細(xì)聽過，以確定它們的錄制順序?！　哪骋唤嵌葋碇v，這些訪談代表著立傳人和傳主間一次偶然性的相會(huì)。說是偶然，實(shí)因背后許多因素在某一時(shí)間點(diǎn)上交會(huì)，促成了此一會(huì)面。第一項(xiàng)因素便是鄧小平的改革開放政策讓中國與世界接軌，這讓我有機(jī)會(huì)接觸梁先生。第二項(xiàng)因素便是傳記的出版及成功。當(dāng)我和梁先生晤面時(shí)，該傳記已贏得亞洲史主要獎(jiǎng)勵(lì)。由于該書的成功，梁先生亦有耳聞，并很快地間接聯(lián)絡(luò)我，告訴我歡迎我往訪。第三項(xiàng)因素則是梁先生個(gè)人的身體和心理健康情況較佳。甚至在1984年，當(dāng)時(shí)他已逾90高齡，我仍覺得他和1980年的健康情形相距不大。　　我于1980年訪問梁漱溟之后，一直和他保持聯(lián)系。我心里一直認(rèn)為首次的訪談資料即為珍貴的歷史文件。當(dāng)我愈往這方面思考，愈覺得梁先生是一位獨(dú)特的歷史人物，他的生命貫穿了20世紀(jì)前80年中國的每一個(gè)重要?dú)v史事件。他是中國近現(xiàn)代史上獨(dú)特且驚人的見證者！讀者若從梁漱溟似乎總是身處重要?dú)v史事件之中這一角度思考，便知我以上所言不虛。例如，梁先生清楚地記得1900年義和團(tuán)進(jìn)入北京時(shí)的情形。事實(shí)上，當(dāng)年義和團(tuán)人京時(shí)曾立即給梁漱溟的個(gè)人生活帶來了重大的影響。他當(dāng)時(shí)正在一所西式學(xué)校就學(xué)，該學(xué)校由他家庭的朋友彭詒孫先生經(jīng)營，彭先生也是梁漱溟與我的訪談內(nèi)容里提到的第一個(gè)歷史人物。由于學(xué)校有西式課程（如英語和科學(xué)），義和團(tuán)焚毀了學(xué)校，梁漱溟因此無法繼續(xù)就讀。為了不讓漱溟有機(jī)會(huì)自修，他的家人甚至將他的課本全數(shù)燒毀。就在此事發(fā)生五年以后，梁漱溟以一個(gè)學(xué)生的身份，參加了中國近代史上首次民族主義式的學(xué)生運(yùn)動(dòng)——抵制美國貨。又五年，梁氏加入同盟會(huì)，成為地下革命分子，工作內(nèi)容包括從事一些“子彈和炸彈行動(dòng)”。一年后，他擔(dān)任記者，并在南京見證了中華民國的成立。又過了兩年，他和反對袁世凱的勢力接觸，直至他全心全意修習(xí)唯識宗佛學(xué)為止，他也因此成為20世紀(jì)初佛教復(fù)興的重要人物。眾所周知，梁漱溟在五四運(yùn)動(dòng)的中心北京大學(xué)教書，而且扮演了重要角色。他也因此認(rèn)識了蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、章士釗、毛澤東、熊十力、梁啟超以及其他當(dāng)時(shí)中國重要的知識分子?！　?0世紀(jì)20年代，梁氏也和各式政治、軍事人物有所接觸，如李濟(jì)深、馮玉祥、閻錫山和韓復(fù)榘等人。他甚至與許多愛好中國文化的歐洲人士結(jié)為好友，包括了衛(wèi)西琴（Alfred Westharp）、衛(wèi)禮賢（Richard Wilhelm）等。30年代，梁漱溟持續(xù)對政治和社會(huì)事務(wù)傾注關(guān)心，他結(jié)交了幾乎所有的改革運(yùn)動(dòng)的提倡者，如黃炎培和晏陽初等人。他也認(rèn)識了許多國民政府的官員。他去了延安并且與毛澤東對談。他參與創(chuàng)立了一個(gè)既非國民黨、亦非共產(chǎn)黨的政治組織，即日后的中國民主同盟。他于此過程中創(chuàng)辦了《光明報(bào)》。梁漱溟在第二次世界大戰(zhàn)后緊接而來的國共和談中扮演了關(guān)鍵角色。這一串他認(rèn)識的重要?dú)v史人物的名單以及他所親身參與的事件可以一直寫下去，但是我感覺這已足夠證明梁先生是第一手歷史知識以及關(guān)鍵且獨(dú)特史料的來源，我因此決定于1984年繼續(xù)訪問他。　　作為（在當(dāng)時(shí)）梁漱溟唯一的傳記作者，我很幸運(yùn)能將訪談內(nèi)容以口述歷史的方式呈現(xiàn)。我感覺有某種急迫的原因使我從這方面著手。當(dāng)時(shí)梁老已逾90高齡，一身體狀況就如同所謂“風(fēng)中之燭”般，因此，我盡可能快地回去見梁老，以便展開第二次訪談的錄音工作。如同首次，訪談地點(diǎn)在梁先生住處，我每天早上前往，每次時(shí)間幾小時(shí)，共進(jìn)行一個(gè)多星期，訪談過程中我深感梁先生的記憶極為清楚?！　∥以谶@次訪談中問的問題完全集中于梁漱溟漫長且曲折的一生中所認(rèn)識并交往的人物。在1984年作的這些訪談中，梁老輕松回憶起許多不為人所熟知的人名。梁老立身處世正直誠信，早為世人所稱，我想他斷不至于故意閃避問題甚至捏造回答。這些訪談錄音有個(gè)小問題，當(dāng)中有部分內(nèi)容與1980年筆錄《這個(gè)世界會(huì)好嗎》重復(fù)。再說，由于我向梁老請教許多歷史人物，而他總是不厭其煩地向我解釋一些早已為人所熟知的歷史背景——他大概以為我是外國人，故有必要作解說。然而，現(xiàn)在回想起來，我也覺得這些歷史背景解釋確實(shí)有必要，因?yàn)樗鼈兎从巢⒅С至合壬鷤€(gè)人的歷史觀點(diǎn)?！　∮纱耍也唤肫鹂谑鰵v史的另一項(xiàng)好處，它能盡量補(bǔ)充生活中各層面因未留下足夠文字記錄所產(chǎn)生的盲點(diǎn)或缺憾。這份訪談筆錄，如同已出版的首份筆錄（《這個(gè)世界會(huì)好嗎》），完全以錄音為準(zhǔn)，段落文章亦未經(jīng)潤色。當(dāng)然，這也表示我有限的中文能力恐將難逃讀者的眼睛（想來甚是慚愧）?！　”敬卧L談的地點(diǎn)與首次訪談一樣，在梁先生住處的小房間內(nèi)進(jìn)行，地址是木樨地22號宅。必須特別注明的是，這些錄音的訪談均是在1984年9月錄制。但其中有一例外（即本書所收錄最后一節(jié)），這一例外是在1986年，那是我和梁先生之間一次隨意閑聊的部分錄音。至于我那時(shí)為何在北京，說來話長，我也頗愿意在此與讀者分享：原來美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)作為美國國家科學(xué)院的組成部分建立于1972年，旨在推動(dòng)中美兩國問的學(xué)術(shù)交流事宜。1979年，中美兩國正式建交以來，雙方開始互派訪問學(xué)者。然而莫斯利事件后，那些研究領(lǐng)域?yàn)橹袊l(xiāng)村社會(huì)的美國專家在中國失去了研究基地。他們開始向美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)施加壓力，申請這樣的研究基地。當(dāng)時(shí)，麥克·奧克森伯格（Michael Oxenberg）擔(dān)任美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)的主席，他直接寫信給鄧小平提出了這個(gè)請求，請求被轉(zhuǎn)到了中國社會(huì)科學(xué)院，但是最終只有山東省社科院院長劉蔚華給了肯定的答復(fù)。1986年春，奧克森伯格代表美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)委派我去鄒平進(jìn)行考察，并寫出一份調(diào)查報(bào)告。他告訴我美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)正考慮在鄒平設(shè)立一個(gè)研究基地。鄒平考察之后，我在北京拜訪了梁先生，向他講述了我在鄒平的所見所聞。正是在這樣的背景之下，我將我們的部分談話內(nèi)容錄了下來。后來，我給梁老先生寫了封信，信中描述了對美國學(xué)者“開放”的鄒平以及這一發(fā)展的重要性。梁老一直以來對鄒平的民生非常關(guān)注，他將我的信登在了《光明日報(bào)》上?！　?985年后，梁先生和我仍有許多面談的機(jī)會(huì)，但我并未將內(nèi)容錄下來。這些談話都是較為輕松的閑談，而不是正式的訪談。例如1985年我和內(nèi)子一起拜訪梁先生。他非常熱情地招待我們，我們?nèi)缤吓笥寻闾炷系乇钡亓奶?。我現(xiàn)在仍然可以一字不漏地記得當(dāng)時(shí)談話的部分內(nèi)容，但我并未將這些內(nèi)容收入本集之中，因?yàn)檫@部作品是我們訪談內(nèi)容的直接錄音文本。我目前正在重新撰寫梁漱溟的傳記，我計(jì)劃利用和他所有的談話記錄——無論錄音與否——作為修改的資料?！　≌w而言，我提供這些與梁先生的錄音訪談作為珍貴的“原版”歷史文件。我也有意將其譯成英文并附加一些評論。我在此謝謝外研社與人民出版社以及吳浩先生的努力，使這些文件有機(jī)會(huì)呈現(xiàn)在讀者面前。

內(nèi)容概要

1917年10月，梁漱溟自長沙回北京途中，見軍閥交戰(zhàn)、民不聊生，遂寫就《吾曹不出如蒼生何》長文，并印冊分送。梁先生每見民生困厄，“此心如飲苦藥”，遂“投袂而起，誓為天下生靈拔濟(jì)此厄”。有鑒于此，梁先生呼吁民眾自水深火熱中奮起：    余以為若不辦，安得有辦法。若要辦即刻有辦法。今但決于大家之辦不辦，大家之中自吾曹始，吾曹之中必自我始。個(gè)個(gè)之人各有其我，  即必各自其我始。我今不為，而望誰為之乎?嗟乎！吾曹不出如蒼生何?

作者簡介

梁漱溟(1893一1988)
　　原名煥鼎，字壽銘，叉子漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍廣西桂林，順天中學(xué)堂畢業(yè)，其后自學(xué)。中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。1917年一1924年執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系，1930年一1937年從事鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)?？谷?/pre>


書籍目錄
“演戲也是一種有教育意義的事兒”我做司法總長機(jī)要秘書的時(shí)候談佛論哲：任教北大的前前后后總角之交：與張申府為友的七十余年……


章節(jié)摘錄
　　艾（下略）：您當(dāng)時(shí)對京戲也很感興趣吧？呵呵，我知道，您說北京人都喜歡。　　梁（下略）：我那時(shí)候啊，我這個(gè)人哪，——北京話叫做“別扭”。我父親、我母親、我哥哥，他們都愛聽?wèi)?。我就說你們愛聽?wèi)?，我偏不聽?wèi)?，呵呵。那年說這話的時(shí)候也都有20歲。后來到24歲那年，從前叫民國六年（1917年），民國六年北京的政局有個(gè)新局面。怎么說有個(gè)新局面呢？就是袁世凱想做皇帝沒做成，之所以沒做成的緣故是西南反對他。西南——在云南不是有一位將軍叫蔡鍔，有唐繼堯，有廣西的陸榮廷，他們都反對袁世凱做皇帝。袁世凱的部下也有一個(gè)很正派的人，這個(gè)人是誰呢？就是叫做段祺瑞。袁世凱想做皇帝，他就把原來國家的制度改了。國家的制度原來在總統(tǒng)之下有國務(wù)院，國務(wù)院有國務(wù)總理。袁世凱想做皇帝，他就把它改了，不要國務(wù)院，在總統(tǒng)府內(nèi)設(shè)一個(gè)政事堂，他就是總攬大權(quán)在總統(tǒng)，不愿意另外要什么國務(wù)院、國務(wù)總理。段祺瑞反對這個(gè)事兒，但是那時(shí)候在袁世凱政府里頭，他也不是國務(wù)總理，他是陸軍總長，實(shí)際上軍事大權(quán)由他掌著。所以旁人捧袁世凱做皇帝，他卻公開地反對。　　公開反對反對不了，大伙兒還是都捧袁世凱做皇帝，他就辭職——我不做官了——他不做陸軍總長了，他退隱了，北京有西山，退隱到西山 上，閑住起來。他自己稱病，辭職啊，辭那個(gè)陸軍總長，就說我有病。袁世凱也無可奈何，他一定要辭職，要不干，也無可奈何。這樣對他們北洋軍人倒留下了一個(gè)生機(jī)，就是袁世凱死了，袁世凱是總統(tǒng)，副總統(tǒng)是黎元洪。按照憲法，應(yīng)當(dāng)由副總統(tǒng)接任總統(tǒng)，該是黎元洪出來了。黎元洪就把段祺瑞找來了，讓段祺瑞做國務(wù)總理，就把原來袁世凱的政事堂那套東西廢除了。黎元洪當(dāng)總統(tǒng)，段祺瑞是國務(wù)總理，恢復(fù)了國務(wù)院。這時(shí)候南方反袁的覺得他們這樣做合法，合乎原來的民國憲法，就承認(rèn)他們，組織南北統(tǒng)一內(nèi)閣，組織一個(gè)政府，這個(gè)政府一方面有北方的，另一方面也有西南反袁的，就叫南北統(tǒng)一內(nèi)閣。這個(gè)時(shí)候按舊的說法叫民國六年（1917年），南方就推出人來參加北京的南北統(tǒng)一內(nèi)閣，參加的人是云南的，西南方面的，是云南的張耀曾，他剛好是我母親的一個(gè)弟弟，不是親弟弟，一家的弟弟，我管他叫锫舅，他的號叫張镕西。他就出來擔(dān)任南北統(tǒng)一內(nèi)閣的司法總長。他平素就喜歡我，叫我給他當(dāng)秘書?！　∷四莻€(gè)時(shí)候已經(jīng)在北京了嗎？　　他從云南來呀。　　從云南來的，他本來不是在北京的。　　在袁世凱還沒有稱帝的時(shí)候，他在北京大學(xué)做法學(xué)教授。他是留日的，在日本學(xué)法學(xué)的，反袁的時(shí)候就到云南去了。他本來是云南人。　　他不但是在北京長大的，也是在您家……　　是我們家的親戚啊，我母親的堂弟?！　∷诒本┙虝臅r(shí)候，在去云南以前，您和他常常有來往嗎？　　當(dāng)然?！　∧?dāng)時(shí)對佛教是最感興趣的，那張先生呢？　　那他倒沒有。因?yàn)槲腋挠H戚關(guān)系，北京說法叫外甥。他歲數(shù)大過我，大得也不太多，大九歲。那年他做司法總長，我24，他33，也很年輕?！　『苣贻p啊，做部長，當(dāng)然年輕的?！　∷妥屛医o他當(dāng)秘書。為什么要我給他當(dāng)秘書呢？因?yàn)樗谴砦髂戏丛膭萘淼模３Ｒ髂戏矫娴闹饕宋锿茈?。他讓我掌握密碼電本兒。去電哪，來電哪，去信哪，來信哪，我都管這事兒?！　∷运埬撬湃文囊馑迹@種工作絕對不要?jiǎng)e人知道的，您是他的親戚，也不一定是跟您的學(xué)問有關(guān)系，主要是您和他的關(guān)系非常密切。那么沈鈞儒先生也是做他的……　　就是這個(gè)時(shí)候。我是四個(gè)秘書中的一個(gè)?！　∨叮还灿兴膫€(gè)秘書。　　他是司法總長啊，有四個(gè)秘書。沈老師一個(gè)，我是一個(gè)，還有一位姓習(xí)，另一位姓楊，姓習(xí)的、姓楊的都是云南人，沈老是浙江人。四個(gè)秘書分擔(dān)不同的任務(wù)，云南人姓習(xí)的、姓楊的管公事，他們管來往公文’，來的公文他們看，他們加意見，發(fā)出去的公文也歸他們管。我專管機(jī)密的，呵呵，寫點(diǎn)兒私人的來往信件。我把信寫好，給镕舅看，末了他簽個(gè)名，翻有密碼的電報(bào)給他看。這年我24歲，沈老42歲，大我18歲?！　∵@個(gè)時(shí)候的政局跟過去有一個(gè)很大的變化，這個(gè)必須要點(diǎn)明。過去主要是一左一右兩黨，左邊就是以孫中山先生、黃興、宋教仁為主的國民黨，是從中國同盟會(huì)改組的，是偏“左”一邊的。偏右一邊的叫進(jìn)步黨，進(jìn)步黨的實(shí)際領(lǐng)袖是梁啟超、湯化龍，還有林長民等其他人。本來是這么一左一右兩大黨。前一段是袁世凱做總統(tǒng)的時(shí)候，后一段是他死了，大家反對他，他做不成皇帝就氣死了?，F(xiàn)在一切嘛都恢復(fù)，按照憲法啊，原來的憲法都恢復(fù)，副總統(tǒng)黎元洪接任大總統(tǒng)，把段祺瑞找出來恢復(fù)國務(wù)院，請段做國務(wù)總理，這是民國六年（1917年）?！　堃砦髂戏矫娴姆丛瑒萘⒓恿四媳苯y(tǒng)一內(nèi)閣。也就是剛才說過的，四個(gè)秘書——我主要的給他掌管一部分的事情。沈老呢，是對外的事兒。所以對外——剛才不是提過了，一個(gè)國民黨，一個(gè)進(jìn)步黨。大家都不講這個(gè)，制定憲法的任務(wù)給耽誤了，大家一定要拋除了黨見，要制憲第一，把憲法搞住，因?yàn)槭侵茟椀谝?。議員合起來有八百多人，也不能散，不能完全沒有組織，各自組合起來，有的叫憲法研究會(huì)，有的叫憲法討論會(huì)，有的叫憲法商榷會(huì)，都是研究憲法的。有名的是憲法研究會(huì)，主持人是梁啟超、湯化龍、林長民，以梁為首。后來口頭上、報(bào)紙上常說誰誰是“研究系”，就是說他是憲法研究會(huì)那一派的人?！　】墒莾稍鹤h員有八百多，有些沒有收納到這里面去，有的就叫“丙辰俱樂部”。為什么叫丙辰俱樂部呢？因?yàn)檫@一年是丙辰年。我們廣東有個(gè)留學(xué)德國的，叫馬君武，是丙辰俱樂部的頭腦。還有一個(gè)有名的議員叫褚輔成，他們是“宜友社”。除此以外，分別還有一些大大小小的組織，這個(gè)時(shí)候，張耀曾跟他的云南同鄉(xiāng)李根源，還有一位國民黨老資格的叫鈕永建、谷鐘秀，他們這些人組成了一個(gè)團(tuán)體叫“政學(xué)會(huì)”。我們四個(gè)秘書中的沈鈞儒代表張耀曾忙著招呼政學(xué)會(huì)的事兒，沈老人身體不高，頭很大，留胡子。　　……



媒體關(guān)注與評論
環(huán)顧當(dāng)今之世，在知識分子中能有幾個(gè)人不唯上、唯書、唯經(jīng)、唯典?為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問底，不敢無拘無東地敞開思想，進(jìn)行獨(dú)立思考。可見要真正做一個(gè)思想家，是多么不容易。正因?yàn)槭俏镆韵橘F吧，我對粱先生的治學(xué)、為人，是一直抱著愛慕心情的。 --費(fèi)孝通 我對梁漱溟非常佩服，有骨氣。我佩服的人，文的是梁漱溟，武的是彭德懷。 --季羨林 梁漱溟是現(xiàn)代中國最具特色的學(xué)者與知識分子。他敢于提出不同的意見，極具風(fēng)骨；不尚空談，而且能身體力行。這本《吾曹不出如蒼生何》是最早全面研究梁漱溟的美國教授艾愷與梁漱溟訪談的實(shí)錄，粱老暢敘平生，艾兄如實(shí)記錄，全不加修飾，極具史料價(jià)值，謹(jǐn)此推薦，讀者不可錯(cuò)過。 --汪榮祖 梁先生有些類似于甘地這樣的圣者，通過自己的不斷奔走感化大地，于改造人生與社會(huì)中踐履一己的感悟。實(shí)際上，梁先生自己就曾不止一次說過，儒家孔門之學(xué)，返躬修己之學(xué)也。 --許章潤


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　　《這個(gè)世界會(huì)好嗎》之姐妹篇，梁漱溟留給世界最后的聲音，訪談二十余年后首次面世！　　梁漱溟先生暢談民國風(fēng)云，自述行止交游，解密與毛澤東、周恩來、李大釗、陳獨(dú)秀、章太炎、蔡元培、梁啟超、章士釗、胡適、蔣介石、馮玉祥等歷史名人鮮為人知的交往軼事。





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