白金帝國(guó)

前言

英國(guó)王室的歷史是英國(guó)史和歐洲史的一部分，也是世界歷史的一部分。    從中古時(shí)期的第一個(gè)封建王朝諾曼王朝算起，英國(guó)王室先后經(jīng)歷了金雀花王朝、蘭開(kāi)斯特王朝、約克王朝和都鐸王朝以及近代以來(lái)至今的斯圖亞特王朝、漢諾威王朝和溫莎王朝。各個(gè)王朝的國(guó)王在位時(shí)間有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)則數(shù)十年，如維多利亞女王（64年），短則只有3個(gè)月，如愛(ài)德華五世。而且各個(gè)王朝國(guó)王的歷史影響也迥異，有的聲名顯赫。有的默默無(wú)聞。在這條歷史長(zhǎng)河中，一些令世人矚目的大事件，如1066年4月24日的威廉征服、1215年6月15日的《大憲章》的簽署、1649年1月21日的查理一世受刑、1688年11月1日的“光榮革命”等，注定將永久烙印在世人的記憶中！    一個(gè)基本的事實(shí)是，在將近1000年的歷史變遷中，英國(guó)王室經(jīng)歷了工業(yè)革命、政治革命、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、立憲危機(jī)。、形象危機(jī)等一系列的挑戰(zhàn)．依然能夠延續(xù)至今，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。    一部英國(guó)王室興衰史就是一部英國(guó)憲政制度形成、確立、發(fā)展和不斷壯大的歷史，也是一部英國(guó)王權(quán)同教權(quán)、民權(quán)斗爭(zhēng)與妥協(xié)相互交織的歷史，更是一部英國(guó)民族國(guó)家逐漸形成、稱霸和衰落的歷史。從其主體意義上而論，英國(guó)王室興衰史就是世代的君王及王室成員依靠自己的物質(zhì)和精神活動(dòng)推動(dòng)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的歷史，也是他們應(yīng)對(duì)英國(guó)（民族國(guó)家、英帝國(guó)和英聯(lián)邦）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展變化和世界發(fā)展變化帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)并進(jìn)行或成功或失敗的應(yīng)戰(zhàn)史。誠(chéng)然，英國(guó)王權(quán)的擴(kuò)大也曾構(gòu)成了對(duì)于世界其他國(guó)家和民族的挑戰(zhàn)。    自16世紀(jì)以來(lái)，歐洲各國(guó)的君主專(zhuān)制政體分崩離析，部分國(guó)家完全廢除君主制，建立了共和國(guó)，部分沒(méi)有建立資產(chǎn)階級(jí)完全掌權(quán)的國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了君主立憲制，將君主權(quán)力限定在狹小的范圍。第一和第二次世界大戰(zhàn)之后．德國(guó)、奧匈帝國(guó)、俄國(guó)、意大利、希臘等國(guó)相繼廢除君主制，只有英國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙和北歐三國(guó)形式上仍然保留君主。但從憲法上看，君主已經(jīng)不再擁有實(shí)權(quán)，而是淪為政治上的咨詢者、精神上的指南針和國(guó)家的象征。而英國(guó)王室無(wú)疑是其中最為耀眼的一支。因?yàn)橐揽克麄?7世紀(jì)后半期創(chuàng)造的國(guó)內(nèi)政治和平，才奠定了后來(lái)大英帝國(guó)稱霸世界的基礎(chǔ)。    同時(shí)我們也看到，在第一個(gè)讓國(guó)王喋血的所謂資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)源地的英格蘭，封建君主制在經(jīng)過(guò)一番改造之后被保留下來(lái)，而且一直繼續(xù)至今。在中國(guó)這個(gè)崇尚“和諧萬(wàn)邦”的東方國(guó)度，100年前（1911年10月10日），在武昌，新軍義旗首舉，全國(guó)響應(yīng)，數(shù)月后，統(tǒng)治了將近300年的大清帝國(guó)王冠落地，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布從法律上終結(jié)了中國(guó)延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建王朝。封建君主制由此被堅(jiān)持共和主張的革命派永遠(yuǎn)地畫(huà)上了句號(hào)，而且傳統(tǒng)思想中與封建君主相關(guān)的諸多內(nèi)容也數(shù)度被作為沒(méi)落的、腐朽的遺毒屢屢被徹底清算。    貌似相悖的歷史選擇其實(shí)卻遵從一個(gè)共通的歷史邏輯：任何一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的發(fā)展都內(nèi)在地表現(xiàn)為一個(gè)從蒙昧走向文明、從落后走向先進(jìn)、從封閉走向開(kāi)放、從專(zhuān)制走向民主的由低級(jí)向高級(jí)邁進(jìn)的過(guò)程。貫穿現(xiàn)代化理論基本預(yù)設(shè)的正是這一觀念。人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程的本質(zhì)．不是表現(xiàn)為政治制度上是否維持君主制度，而是在于人的本身的現(xiàn)代化，人從對(duì)于家庭、氏族、地方共同體的依附性狀態(tài)邁向一種沖破地域狹隘性、具有較大能動(dòng)和自主的獨(dú)立性。按照馬克思的三形態(tài)理論．現(xiàn)代社會(huì)中人的獨(dú)立性仍然不可避免地建立在物（商品、貨幣或資本）的依賴的基礎(chǔ)上，而且，這個(gè)階段在未來(lái)的發(fā)展中隨著人的自身能力的提升而注定要為新的更高階段所超越。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，現(xiàn)代化進(jìn)程與是否保留君主政治體制沒(méi)有必然聯(lián)系。    事實(shí)上，從17世紀(jì)英國(guó)君主立憲制確立以來(lái)，關(guān)于英國(guó)王室存廢的爭(zhēng)議就一直未曾中斷過(guò)。反對(duì)王室制度的英國(guó)民間組織認(rèn)為，王室的存在顯示了特權(quán)、自負(fù)與精英主義，與倡導(dǎo)平等、共和的時(shí)代精神背道而馳。20世紀(jì)90年代，中國(guó)學(xué)界的“告別革命”派設(shè)想，如果中國(guó)沒(méi)有推翻大清王朝統(tǒng)治形成的歷史斷裂，中國(guó)的現(xiàn)代化歷程的推進(jìn)可能會(huì)更順暢，取得的成就可能更大。    是選擇革命，還是選擇改良，是立憲還是共和，說(shuō)到底，是保留君主制還是廢除君主制，相對(duì)于各國(guó)而言，沒(méi)有統(tǒng)一的政治模式．只有最適合本國(guó)的模式。中、英兩國(guó)發(fā)展的時(shí)間錯(cuò)位、面對(duì)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境的不同、各自國(guó)家內(nèi)部政治階層力量強(qiáng)弱的不同，決定了政治較量的形式和結(jié)果的差異。我們無(wú)法苛求統(tǒng)一的發(fā)展模式和統(tǒng)一的路徑。對(duì)于近代中國(guó)而言，非新民主主義革命道路不足以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和民族的自由。非中國(guó)特色社會(huì)主義道路不足以實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)和偉大復(fù)興。因此，對(duì)于“告別革命”的觀點(diǎn)，我們實(shí)在不能茍同。今天，中國(guó)的發(fā)展成就足以證明，毫無(wú)根據(jù)的設(shè)想于現(xiàn)實(shí)徒勞無(wú)益。從本國(guó)國(guó)情出發(fā)．凝聚本國(guó)人民的政治智慧，堅(jiān)定不移地走自己的道路，或許，這是在世界各國(guó)發(fā)展面臨普遍政治、經(jīng)濟(jì)困境的國(guó)際背景下，反思英國(guó)王室興盛與危機(jī)的真正意義。當(dāng)然，這并不意味著中國(guó)要自外于世界歷史發(fā)展的普遍潮流，相反，中國(guó)人更應(yīng)充分發(fā)揮文化自覺(jué)，把握世界歷史進(jìn)程，以更大的自信心推動(dòng)中華民族更好、更快地發(fā)展。畢竟，如今，無(wú)論是在東方，還是在西方，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到世界各國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)上的相互依存和我們當(dāng)代問(wèn)題的全球性本質(zhì)。    3年前，全國(guó)人民以飽滿的熱情鼎力籌辦奧運(yùn)會(huì)之際，一個(gè)寧?kù)o的初夏的下午，中國(guó)青年出版社林棟先生約請(qǐng)數(shù)名學(xué)者集聚在王府井大街東廠胡同l號(hào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史所，商討如何從當(dāng)今世界民族發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性、世界現(xiàn)代化大潮中社會(huì)寬容與民族凝聚力的養(yǎng)成的角度來(lái)重新書(shū)寫(xiě)一部世界各國(guó)王族史綱。蒙林先生的信任，本人得以有機(jī)會(huì)參與此項(xiàng)計(jì)劃之中。從提綱擬定到成稿后反復(fù)修改．3年已經(jīng)悄然過(guò)去，我的工作單位也從北京轉(zhuǎn)移到上海，在學(xué)妹姜靜的協(xié)同之下書(shū)稿才得以完成。    關(guān)于英國(guó)王室的著作可謂并不少見(jiàn)。本書(shū)特色在于，從世界現(xiàn)代化大潮和社會(huì)發(fā)展模式多元化以及社會(huì)寬容度的角度，重新審視英國(guó)王室上一些重要君主的重大事件和歷史現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)它們的局部的顯微聚焦，一方面借助于有趣故事的講述，讓讀者了解英國(guó)王室中的標(biāo)志性人物和事件，粗線條地把握英國(guó)王室的發(fā)展脈絡(luò)，洞悉英國(guó)王室在英國(guó)乃至歐洲和世界歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事方面的重大影響；另一方面，引領(lǐng)讀者站在當(dāng)今的時(shí)代精神和時(shí)代進(jìn)步的高度上，深人思考重大事件背后的作用因素，揭示出英國(guó)王室變遷與整體英國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展進(jìn)程的互滲性和內(nèi)在邏輯勾連，進(jìn)而從更深層次上認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)進(jìn)步規(guī)律。    本書(shū)寫(xiě)作分工如下：韓炯負(fù)責(zé)全書(shū)提綱的擬定，并負(fù)責(zé)前言、第l章、第12章、13章、14章的撰寫(xiě)；姜靜負(fù)責(zé)第2一ll章的撰寫(xiě)。全書(shū)由韓炯統(tǒng)稿審定。感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史所吳英副研究員的推薦，讓我參與本套叢書(shū)的撰寫(xiě)。感謝世界歷史所的孟慶龍研究員提供的指導(dǎo)和熱忱幫助。同時(shí)感謝中國(guó)青年出版社的林棟主任、李曉麗編輯為本書(shū)出版付出的辛勞。    囿于個(gè)人學(xué)力，加之時(shí)間倉(cāng)促，本書(shū)錯(cuò)訛疏漏不足之處，在所難免，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。    韓炯    2011年11月24日于滬上同新樓

內(nèi)容概要

　　《英國(guó)皇室：白金帝國(guó)》選擇歐洲和亞洲具有典型性的幾個(gè)皇室家族作為主要故事，以歷史文獻(xiàn)資料為素材，并通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的系統(tǒng)挖掘、整理，以家族歷史為主要?jiǎng)∏?，以皇族重要人物為主角，由歷史學(xué)家擔(dān)當(dāng)編劇和導(dǎo)演，來(lái)表演幾出皇族歷史劇。主旨是在全面、有重點(diǎn)地揭示不同國(guó)度、不同政體的皇室人物和家族歷史的同時(shí)，完整、生動(dòng)地?cái)⑹龊驼宫F(xiàn)相關(guān)的歷史、政治、宗教、軍事、制度、官闈、文化、教育、社會(huì)、生活等歷史事件的全貌。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)即是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、社會(huì)化和大眾化的解讀，探索并展示皇室家族在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和變革中所起的作用和發(fā)揮的影響。此外，作為主要面向中國(guó)讀者的讀物，與此前相關(guān)題材的作品相比，本叢書(shū)與中國(guó)有關(guān)的歷史內(nèi)容適當(dāng)增加了一些分量，當(dāng)今中國(guó)百姓比較感興趣的內(nèi)容也有選擇地增加了筆墨。

書(shū)籍目錄

第一章　締造英格蘭
　一、諾曼征服
　二、奠定基業(yè)
　三、分封建國(guó)
　四、普查家底
第二章　揚(yáng)威東方
　一、司法改革與教俗沖突
　二、英國(guó)的傳奇——“獅心王”理查
　三、理查一世與第三次十字軍東征
　四、王星隕落
第三章　憲政肇始
　一、中古鼎盛
　二、“失地王”約翰與《大憲章　》
　三、亨利三世與“西蒙議會(huì)”
　四、愛(ài)德華一世與“模范議會(huì)”
第四章　戰(zhàn)爭(zhēng)與危機(jī)
　一、百年戰(zhàn)爭(zhēng)
 二、泰勒起義
 三、黑死病橫掃英倫
 四、玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)
第五章　宗教改革
 一、亨利八世離婚案
 二、宗教改革興主權(quán)
 三、國(guó)教”與“清教”
第六章　崢嶸初露
　一、大力推行重商主義政策
　二、伊麗莎白一世與英國(guó)的崛起
　三、孵育統(tǒng)一的英格蘭
　四、挖掘人性的不朽劇作
第七章　革命與復(fù)辟(上)
　一、王朝專(zhuān)制
　二、解散議會(huì)
　三、蘇格蘭人民起義
　四、內(nèi)戰(zhàn)烈火
第八章　革命與復(fù)辟(下)
　一、查理～世喋血
　二、查理二世復(fù)辟
　三、詹姆斯二世專(zhuān)權(quán)
　……
附錄二　參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：柏克特提醒亨利此舉可能會(huì)引起不良后果，亨利則針?shù)h相對(duì)，稱當(dāng)時(shí)教士犯罪者甚多，原因就在于教會(huì)的刑罰不當(dāng)。柏克特仍然毫不讓步，堅(jiān)持要嚴(yán)格遵守當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)的慣例，全面接受羅馬教廷的法律。不過(guò)，1164年，亨利二世仍然強(qiáng)行頒布了旨在限制教會(huì)司法權(quán)的《克雷倫登法規(guī)》，重申英國(guó)以前制定的法規(guī)。對(duì)此，經(jīng)過(guò)了2天的激烈爭(zhēng)吵，柏克特曾一度讓步，但很快又后悔自己的懦弱行徑。柏克特的反復(fù)無(wú)常激怒了亨利二世，他將柏克特召到王室法庭，定其罪行，但柏克特遂尋求教皇的保護(hù)，并逃離英國(guó)。1169年和1170年，亨利二世兩次召見(jiàn)柏克特，兩人達(dá)成了表面上的和解。但亨利二世為貶抑柏克特，趁他不在英格蘭時(shí)，在一批主教的擁護(hù)下，讓約克大主教主持儀式，為王子亨利加冕，以保證他能順利繼承王位。事后，柏克特認(rèn)為這嚴(yán)重侵犯了他的特權(quán)，十分不滿。隨后，柏克特返回英格蘭時(shí)，受到了天主教狂熱信徒的歡呼，但他在布道時(shí)號(hào)召神職人員以身殉教，并宣稱：“我是來(lái)和你們同死的。”很快，柏克特就革除了那些參加亨利王子加冕活動(dòng)的教士。一些被革除了教籍的高級(jí)教士馬上趕到諾曼底，覲見(jiàn)亨利二世，添油加醋地報(bào)告柏克特在英國(guó)宗教界煽動(dòng)暴亂，企圖“拽下年輕國(guó)王頭上的王冠”。性情暴躁的亨利二世聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，雖然當(dāng)時(shí)身邊站著很多騎士和貴族，但還是情緒激動(dòng)地叫喊道：“我真是養(yǎng)了一群蠢貨和懦夫，竟然沒(méi)有一個(gè)人肯為我向這個(gè)搗亂的教士報(bào)仇?！?/pre>




編輯推薦
《英國(guó)皇室?白金帝國(guó)》是皇室與大國(guó)叢書(shū)之一。





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