齊己詩(shī)集校注

內(nèi)容概要

紀(jì)曉嵐曾在《四庫(kù)全書總目》中說：“唐釋能詩(shī)者眾，其最著者莫過皎然、齊己、貫休。然皎然稍弱，貫休稍粗，要當(dāng)以齊己為第一人。”譚宗亦在其《近體秋陽(yáng)》中說：“釋齊己詩(shī)，躡跡云邊，落想天外，煙火絕盡，服食自如……其余如《劍客》、《原上》等篇，此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語(yǔ)者?”齊己才高思遠(yuǎn)，無(wú)所不通，在世之時(shí)就詩(shī)名遠(yuǎn)播，乃至被人戲稱為“詩(shī)囊”。齊己詩(shī)被稱為“齊己體”。時(shí)人張迥拜齊己為“一字師”，僧宗淵“于荊楚間嘗師學(xué)于齊己之體”。宋、明代皆曾有人仿其詩(shī)韻，足見其人其詩(shī)之魅力。
齊己(864-938)，俗姓胡，名得生，潭州長(zhǎng)沙縣(今湖南長(zhǎng)沙)人。自號(hào)衡岳沙門。本佃戶子，幼穎悟，與兒童牧牛，常以竹枝畫牛背為詩(shī)，后于大溈山同慶寺出家?！段宕费a(bǔ)》卷三《僧齊己》曰：“長(zhǎng)沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千余家。齊己則佃戶胡氏之子也。七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，于風(fēng)雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什，眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家?！薄端胃呱畟鳌肪砣洱R己傳》云：“釋齊己……幼而捐俗于大溈山寺，聰敏逸倫，納圓品法，習(xí)學(xué)律儀，而性耽吟詠，氣調(diào)清淡?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
王秀林，生于l976年2月，湖北隨州人。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，首都師范大學(xué)歷史學(xué)博士后。現(xiàn)任教于中央民族大學(xué)文傳學(xué)院，主要從事唐宋詞、佛教與中國(guó)古代文學(xué)、敦煌學(xué)研究。發(fā)表論文30余篇，參編《宋詞大辭典》、
《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》等，著有《晚唐五代詩(shī)僧群體研究》、《敦煌學(xué)概論》(合作)。


書籍目錄
前言
白蓮集序
卷一
 夏日草堂作
 寄鏡湖方干處士
 送人歸吳
 [贈(zèng)]仰[上人]
 夜坐
 新栽松
 期友人
 和鄭谷郎中看棋
 寄錢塘羅給事
 戊辰歲湘中寄鄭谷郎中
 寓言
 寄王振拾遺
 經(jīng)賈島舊居
 送人游塞
 桃花
 聞雁
　……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：   【?？薄?“佛”，丁本作“物”。 【注釋】 [1]荊門：今湖北江陵。章供奉： “供奉”乃古代皇宮大內(nèi)之僧職。即宮中舉行齋會(huì)等法會(huì)之時(shí)，在內(nèi)道場(chǎng)擔(dān)任讀師等職者。又稱內(nèi)供、內(nèi)供奉。我國(guó)在唐代即設(shè)有此職。贊寧《大宋僧史略》卷下云“置此官者，元皎始也”，認(rèn)為內(nèi)供奉之職始于唐肅宗至德元年（756）以僧元皎為內(nèi)供奉。按此說有誤，最早為內(nèi)供奉者應(yīng)是僧法琳（572～640），《祖堂集》卷二有“唐內(nèi)供奉沙門法琳撰（慧可）碑文”為證。章供奉，生卒年里無(wú)考。據(jù)此詩(shī)，章供奉能詩(shī)，曾被皇帝敕賜紫衣，為內(nèi)供奉，晚年居于關(guān)中。 [2]“紫衣”句：“紫衣”乃朝廷賜予高僧大德之紫色袈裟或法衣。又作紫服、紫袈裟。賜僧紫衣，始于唐則天武后?！洞笏紊仿浴肪硐拢骸鞍刺茣?，則天朝有僧法朗等，重譯《大云經(jīng)》，陳符命，言則天是彌勒下生，為閻浮提主，唐氏合微，故由之革命稱周。法朗、薛懷義九人并封縣公，賜物有差，皆賜紫袈裟、銀龜袋，其《大云經(jīng)》頒于天下寺，各藏一本，令高座講說，賜紫自此始也。”本來依照佛制，不許用紫色、緋色，然而中國(guó)自古以來，即許高官著紅、紫色之朝服，又設(shè)朱、紫、綠、皂、黃等綬條，以區(qū)別官位高低，緇門乃仿此而有紫衣之披著。自則天武后賜僧法朗以后，賜紫衣漸成風(fēng)氣。至懿宗咸通二年（861），左右街僧入內(nèi)殿講論時(shí)，蒙賜紫衣。對(duì)左右街各賜紫衣之風(fēng)氣始于此時(shí)。僖宗、昭宗之時(shí)，亦常賜紫衣，此后“賜紫”之事乃漸成慣例。五代以后，賜紫衣之范圍放寬，舉凡從事譯經(jīng)之外國(guó)三藏，或負(fù)有外交使命來朝之使僧皆贈(zèng)予紫衣。于僧人而言，被賜紫衣或著紫衣是一種榮譽(yù)。劉昭禹《贈(zèng)惠律大師》：“滿城誰(shuí)不重，見著紫衣初?！必炐荨端托铝_僧歸本國(guó)》：“想得還鄉(xiāng)后，多應(yīng)著紫衣?！币源?，有些僧人甚而至于“面乞賜紫”，如《大宋僧史略》卷下：“（后梁太祖乾化元年十一月）潭州僧法思、桂州僧歸真，面乞賜紫?！庇秩缗嵬ピ！稏|觀奏記》卷下載：“僧從晦住安國(guó)寺，道行高潔，兼工詩(shī)，以文章應(yīng)制。上（宣宗）每擇劇韻令賦，亦多稱旨?；薹e年供奉，望紫方袍之賜，以耀法門。








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