《群書(shū)治要》中的用人之道

內(nèi)容概要

《群書(shū)治要中的用人之道》通過(guò)講述《群書(shū)治要》的用人之道、觀人之道、得人之道、用人大忌，總結(jié)了中國(guó)歷史上豐富的用人經(jīng)驗(yàn)、智慧和教訓(xùn)。《群書(shū)治要中的用人之道》配以光盤，為黨校、行政學(xué)院系統(tǒng)的精品課程，對(duì)當(dāng)前我國(guó)黨政企事業(yè)單位用人體制和方法具有較大的指導(dǎo)意義和借鑒作用。本書(shū)由劉余莉講述。

作者簡(jiǎn)介

中共中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，從事中國(guó)傳統(tǒng)倫理學(xué)研究。曾獲英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，新加坡國(guó)立大學(xué)博士后，并應(yīng)邀到英國(guó)、意大利、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)，圍繞
“中國(guó)傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值”等問(wèn)題進(jìn)行演講和研討。講授課程有：《中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想》《中國(guó)古代官德》《以德修身，任人唯賢》《傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)》《傳統(tǒng)文化與幸福人生》《傳統(tǒng)文化與中國(guó)式管理》《領(lǐng)導(dǎo)干部心理調(diào)適》等。代表作：
The Unity of Rule and Virtue
(2004年．英文專著)、《儒家倫理學(xué)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社．2011年)、《心態(tài)即命運(yùn)：正說(shuō)傳統(tǒng)人生智慧》(世界知識(shí)出版社．2010年)等，在牛津大學(xué)的《中國(guó)哲學(xué)》《應(yīng)用哲學(xué)》等知名期刊發(fā)表中英文論文百余篇。

書(shū)籍目錄

第一講　《群書(shū)治要》中的用人之道
　一、用人的重要性
　二、用什么樣的人
第二講　《群書(shū)治要》中的觀人之道
　一、觀言
　二、觀事
　三、觀行
　四、觀友
　五、觀德
　六、觀佞
　七、觀心
　八、觀誠(chéng)
第三講　《群書(shū)治要》中的得人之道
　一、以善感人
　二、以禮敬之
　三、以富安人
　四、以公待人
　五、以誠(chéng)動(dòng)人
　六、以德教人
　七、以道成人
第四講　《群書(shū)治要》中的用人大忌
　一、用賢而疑
　二、求全責(zé)備
　三、能不稱官
　四、德不當(dāng)位，功不當(dāng)?shù)?br />　五、偏信壅塞
　六、妒賢畏能
　七、樹(shù)而后擇
　八、事繁職亂，祿薄吏貪

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   《荀子》上說(shuō)：“非我而當(dāng)者，吾師也?！蹦軌蚺u(píng)我，且批評(píng)得很恰當(dāng)，這樣的人就是我的老師?！笆俏叶?dāng)者，吾友也?！彼?yè)P(yáng)我，但表?yè)P(yáng)恰當(dāng)，這是我的友?！罢~諛我者，吾賊也?！蔽冶緵](méi)有真才實(shí)德，沒(méi)有能力，而他為了讓我高興，諂媚我、奉承我，這樣的人是吾賊也。所以我們要區(qū)分清楚，我們身邊的人是師？是友？還是邪惡之人？前不久，我收到一朋友的短信。他跟我說(shuō)：“你看蔡老師、鐘博士他們講課都是滿面春風(fēng)，面帶笑容，看著很歡喜。但你講課的時(shí)候滿面寒風(fēng)、冷冰冰的?！逼鋵?shí)我也認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲乙幌蚨急容^嚴(yán)肅，所以講起課來(lái)就比較嚴(yán)肅認(rèn)真，可能給人的印象，就不像那些老師那么柔和、滿面春風(fēng)。雖然我早已認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但當(dāng)我收到這條短信時(shí)，心里還是很不舒服。還是因?yàn)槲覀兊牧?xí)氣很重。因?yàn)樽叩侥睦?，人家都是贊嘆我們、夸獎(jiǎng)我們，我們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)贊嘆話了，所以一收到這樣的短信，心里還是有點(diǎn)不舒服。但幸運(yùn)的是我們學(xué)了《群書(shū)治要》，明白批評(píng)自己且批評(píng)得當(dāng)?shù)娜耸俏釒?。因此，我雖不高興，但還是非常客氣地、很尊敬地回了短信。但是最初的一念還是有點(diǎn)兒不開(kāi)心，這就是習(xí)氣使然。 中國(guó)歷史上，任用大臣都是任德不任力，首先看他的德行。晉文公在逃亡的時(shí)候，陶叔狐跟從著他。晉文公返回國(guó)的時(shí)候，他三次行封賞，都沒(méi)封陶叔狐。陶叔狐去見(jiàn)咎犯就說(shuō)，“我跟從著君主逃亡已經(jīng)十三年了，面色都變黑了，手足都長(zhǎng)了老繭，可是現(xiàn)在君主返回國(guó)，三次行賞都沒(méi)有輪到我。是君主把我忘了呢，還是我有什么大的過(guò)失呢？”結(jié)果咎犯就把這句話告訴了文公。

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《中的用人之道》由中國(guó)水利水電出版社出版。

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