薩福抒情詩(shī)集

內(nèi)容概要

譯序
薩福是古代希臘抒情女詩(shī)人。她的活動(dòng)時(shí)期大約在公元前610—前580年。她的作品在當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。傳說(shuō)中的司文藝的女神有九位，而柏拉圖稱薩福為第十位文藝女神。
關(guān)于薩福的生平和身世，存在著各種矛盾的說(shuō)法，美國(guó)學(xué)者達(dá)得理?費(fèi)茨甚至說(shuō)：人們告訴我們?cè)S許多多關(guān)于薩福的事情，而我們卻幾乎什么也不知道。今天的讀者未必會(huì)讀對(duì)那些煩瑣的考證感到興趣，因而下面談的只是一種被認(rèn)為可以接受的說(shuō)法。
薩福出身于累斯博斯島的米蒂利尼一個(gè)貴族家庭，父親叫斯卡曼德羅尼摩斯，母親叫克勒斯。她和安德羅斯島的一個(gè)叫凱科拉斯的商人結(jié)婚，據(jù)傳由于政治原因，她和其他貴族一起被暴君庇塔庫(kù)斯放逐，在西西里島的錫拉丘茲度過(guò)一段流亡生活。她一生的大部分時(shí)間是在米蒂利尼度過(guò)的。她有一個(gè)女兒也叫克勒斯。她有三個(gè)兄弟，其中一個(gè)叫卡拉克索斯，因?yàn)榛ㄥX為一個(gè)叫多加麗的妓女贖身，曾引起薩福的不快。據(jù)傳她愛(ài)上了一個(gè)年輕的漁夫法翁，失戀后從琉卡迪亞懸崖上跳海自盡。這大約是后人編造的故事。另一種說(shuō)法是：她是在家中在她女兒克勒斯照料下病逝的。下面這首詩(shī)，就是她在臨終前寫給她女兒的：
我得提醒你，克勒斯
悲嘆的聲音
在一個(gè)詩(shī)人的家里
是不相稱的
它們，對(duì)我們的家
也不合適
關(guān)于薩福所從事的活動(dòng)，也是眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)她是女祭司，有的甚至說(shuō)她是妓女，這些說(shuō)法都缺乏事實(shí)根據(jù)。
在薩福的時(shí)代，即公元前六世紀(jì)，希臘的科學(xué)和文化藝術(shù)都是繁榮的。累斯博斯島被認(rèn)為是希臘歌曲的源泉。在米蒂利尼，上等人家的婦女可以參加社交集會(huì)，寫詩(shī)和吟詩(shī)。薩福的詩(shī)，就是一邊彈著豎琴，一邊吟唱的。她就是這些社團(tuán)的主要人物之一，由于才華出眾，慕名而至的人很多。有些人家把自己的女孩子送到薩福身邊，向她學(xué)習(xí)技藝。這樣就形成了一種類似學(xué)校的團(tuán)體。薩福在詩(shī)中提到的一些女孩子的名字，如安娜多麗雅、阿狄司、貢吉拉、希羅、泰瑪斯等等，可以看作是她的學(xué)生或是女伴。她們?cè)谝黄饛椙?，唱歌，跳舞，參加一些宗教性的活?dòng)，例如祭祀愛(ài)情和豐饒女神阿佛洛狄忒。下面兩首詩(shī)，可以看作是這種生活的寫照：
在春天的薄暮
在滿月盈盈的光輝下
女孩子們聚集在一起
好像環(huán)繞著祭壇
*
而她們的腳移動(dòng)了
有節(jié)奏地，好像從前
克利特島的姑娘們
用溫柔的腳步
在開(kāi)花的柔滑的草地上
圍繞著愛(ài)的祭壇
跳起環(huán)舞
薩福就是在這樣的希臘文明的背景下，在這樣的悠閑幽雅的生活中，從事著詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)造。
現(xiàn)存最早的薩福作品的版本，是公元前3世紀(jì)寫在紙莎草紙上的抄本殘片。沒(méi)有資料能夠說(shuō)明前此300年間薩福作品的出版和流傳情況。根據(jù)薩?，F(xiàn)存作品頗多異文和變體來(lái)推斷，她在世時(shí)可能并沒(méi)有寫下來(lái)的稿本，而是以（或主要是以）口頭傳播的方式在流傳，并由別人記錄下來(lái)。直到亞歷山大時(shí)代，她的作品才得到搜集整理，編為抒情詩(shī)九卷，哀歌一卷。這個(gè)版本在中世紀(jì)失傳，此后只能在別人作品中見(jiàn)到她的作品的引文。古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W尼西奧斯引用過(guò)她的阿佛洛狄忒頌歌，郎加納斯在《論崇高》中引用過(guò)《他不只是英雄》一詩(shī)，亞里士多德引用過(guò)《我們完全知道》一詩(shī)的斷片。一些語(yǔ)法學(xué)家也引用過(guò)她的一些斷片或殘句。因而我們今天所能看到的薩福的作品，絕大多數(shù)都是斷章殘簡(jiǎn)。
從薩?，F(xiàn)存的作品來(lái)看，她所抒寫的大多是個(gè)人的情懷，幾乎沒(méi)有觸及當(dāng)時(shí)的政治或時(shí)事。她是用當(dāng)?shù)氐目谡Z(yǔ)寫作的，大多是和她的學(xué)生或女伴的談話，對(duì)神的祈禱，坦率地談她的愛(ài)，嫉妒，以及對(duì)敵手的攻擊。她也寫了一些供女孩子們?cè)诨槎Y上歌唱的?；楦瑁约皯c祝阿佛洛狄忒節(jié)日的頌歌。她的詩(shī)是情深意摯而又樸素自然的，是獨(dú)具特色而又富于魅力的?？梢哉f(shuō)，她為我們創(chuàng)造了一個(gè)2500多年前的富于生活情趣的女性世界。
近百年來(lái)，西方一些學(xué)者和翻譯家在研究和翻譯薩福的工作中取得了不少成果。其中值得注意的有：亨利?瓦爾頓的《薩?！罚▊惗兀?885），是當(dāng)時(shí)最完備的英譯本。J.M.愛(ài)德蒙的《希臘抒情詩(shī)》（倫敦，1922，1928），較前書更為完備。C.R.海內(nèi)斯的《薩福?詩(shī)和斷片》（倫敦—紐約，1926），書中附有不少插圖，包括錢幣、花瓶、繪畫、雕塑等。阿瑟?韋加爾的《累斯博斯的薩?！罚绹?guó)加登城，1932），為傳記和背景材料，正文中，間或有詩(shī)。C.M.鮑拉的《希臘抒情詩(shī)》（牛津，1955），有薩福的十二首詩(shī)和一些斷片的譯文，并附評(píng)論。S.夸西莫多的《希臘抒情詩(shī)》（米蘭，1951），其中有薩福作品的希臘原文和意大利譯文。
1958年，美國(guó)加州大學(xué)出版社出版了瑪麗?巴納德的《薩?！芬粫?，有的評(píng)論家譽(yù)之為“接近完美的英譯本”。譯文保持了薩福的真摯、樸素、自然的風(fēng)格，沒(méi)有多余的文飾，不把一些斷片“拉長(zhǎng)”或改寫為完整的詩(shī)，然而從中仍能感到薩福的機(jī)敏和詩(shī)意。
薩福的名字很早就傳入我國(guó)。1908年，蘇曼殊譯了拜倫《唐璜》中的一章，即為人熟知的《哀希臘》，首兩句是：“巍巍希臘都，生長(zhǎng)奢浮好?！鄙莞〖此_福。然而，多年來(lái)，薩福的作品卻只有零星的譯文。因取前面提到的瑪麗?巴納德的《薩福》作為藍(lán)本，將薩福的詩(shī)和斷片100首全部譯出。除若干殘句外，薩福現(xiàn)存的作品大都在此了。這個(gè)譯本旨在為我國(guó)讀者、特別是青年讀者提供一個(gè)可讀的本子，因此不去比較各種版本的異同，注釋也盡量從簡(jiǎn)，不去作煩瑣的考證。譯文采用現(xiàn)代漢語(yǔ)，并力求保持原作口語(yǔ)化的特點(diǎn)。
薩福曾經(jīng)充滿自信地說(shuō)，未來(lái)的人們是不會(huì)忘記她的。譯完本書，我覺(jué)得她說(shuō)得不錯(cuò)。
羅洛
1986年夏，上海

作者簡(jiǎn)介

薩福是古希臘女抒情詩(shī)人，所作詩(shī)多半以戀愛(ài)為主，感情真摯強(qiáng)烈，語(yǔ)言樸素自然，有高度技巧，所創(chuàng)“薩福體”對(duì)后世影響頗大，柏拉圖稱譽(yù)她為第十位文藝女神。據(jù)傳她一共留下10卷詩(shī)，被中古基督教會(huì)認(rèn)為有傷風(fēng)化而焚毀，存世的僅幾首完整的詩(shī)和一些斷章殘簡(jiǎn)。
本書收詩(shī)100首，是我國(guó)第一本最完備的薩福詩(shī)集的譯本，由著名詩(shī)人、詩(shī)歌翻譯家羅洛翻譯。

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