臺灣藝術(shù)散文選（1-4）

內(nèi)容概要

1990年7月，百花文藝出版社出版了一套四卷本的《臺灣藝術(shù)散文選》，主編為臺灣新地文學(xué)基金會董事長兼《新地》月刊主編郭楓先生。
詩，是郭楓散文審美退求的目標(biāo)，也是其散文藝術(shù)美所集中迫求的一個理想。 郭楓在編選《臺灣藝術(shù)散文選》時充分披露了他的散文觀，他在該書的《序言》中說得更為明確:“文學(xué)性散文是定位在藝術(shù)基礎(chǔ)上的，所以以‘藝術(shù)散文’命名文學(xué)性散文，恰能標(biāo)示其藝術(shù)本質(zhì)。”顯然他把文學(xué)性散文界定為“藝術(shù)散文”，表明他十分重視散文本體的審美屬性。事實上、他數(shù)十年來堅持著這一個審美理想，尋覓、探究個人散文藝術(shù)世界的營造。
這個散文選集，強調(diào)取材于臺灣地區(qū)的人、事、景物，以寫臺灣人、敘臺灣事、描臺灣景、名臺灣物為特色。郭楓在序言中提出三個方面的認(rèn)知，把“臺灣的”作為一個選文標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為：
1.散文只有鄉(xiāng)土藝術(shù)，沒有國際語言……文學(xué)與科學(xué)不同，科技是理性的知識，許多法則符號，舉世采取同一標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)是感性的藝術(shù)，沒有國際語言，作家的成就，乃在于表現(xiàn)“個人的”和“民族的”藝術(shù)特色。在文學(xué)諸門類中，散文是作家心靈的告白，是作家思想感情的具體展示。散文家的心靈如果貼近了鄉(xiāng)土，散文家的思想感情如果注入了社會的大愛之中，他的作品才有真誠的因子，從真誠的感情出發(fā)，通過藝術(shù)手法，也才有可能寫出個人的和民族的特色作品。否則，縱然華艷奇巧，不過是單純追求形式，空的浮薄，終歸是沒有靈性的工藝品，在散文藝術(shù)的領(lǐng)域是站不住腳的。
2.散文應(yīng)該回歸臺灣鄉(xiāng)土，矯正虛幻風(fēng)尚。在臺灣虛幻文學(xué)有種種形式，就散文范疇看，有人一心向往異邦，所寫的主要作品渲染西方；有的連篇累牘悲悲切切抒寫個人的悲情，讓讀者隨之嗟嘆哀怨，走進杳遠的歸夢；有人面對混亂的社會和迷惘的人群，談玄弄虛，把脆弱的心靈引向縹緲的幻境；有人把情愛當(dāng)作廉價的速食品，大量創(chuàng)作俗濫的作品貼上“愛”的標(biāo)簽，讓渴求靈愛的尋夢人，在各色各樣的“愛”中，陷入另一度沉淪。林林總總的虛幻散文，格調(diào)雖有不同，卻同樣粉飾和美化了現(xiàn)實，對人們精神起了麻醉的作用。
3.呈現(xiàn)臺灣散文原貌，廣納各種流派的作品——以“臺灣的”散文為選集的重點，并沒有排他的意思。事實上，我們想拆除各種藩籬，廣納諸家作品，輯成一個呈臺灣四十多年來散文原貌的選集。
《臺灣藝術(shù)散文選》，恰恰體現(xiàn)了編者上述的一些原則，因此，是一個富有特色的臺灣散文的選集。
收入本選集的散文作品，共有60家，310篇，約一百萬字。所選作家包括了臺灣散文界的各方人等，“從默默耕耘貼緊土地的原鄉(xiāng)人，到風(fēng)飛揚飄然遠引的蒲公英族；從壓不扁的左翼文學(xué)玫瑰，到為拯救臺灣人心靈而“打拼”的精神醫(yī)師；從淡泊自甘的田園隱者，到大眾傳播媒體爭相籠迎的社會名流；從崖岸自高踽踽獨行的狂狷者，到瓏玲剔透左右逢源的人物；從強烈抗?fàn)幍恼萎愖h人士，到周旋廟堂的上階層；等等，所收作品可以說做到“兼容并蓄”的要求。
再從作品的風(fēng)格看，雋永者，心性平和，氣度從容，雖語言平樸，亦有深味，臺靜農(nóng)的《傷逝》、何欣的《一位誠懇的教師》，堪稱此味佳品；奇奧者，以熱心冷眼透視社會百態(tài)，含蘊英華，復(fù)疊意象，而語言精確，一字多義，是許達然獨創(chuàng)的散文藝術(shù)；質(zhì)樸者，楊逵、鐘理和、吳晟等，是地道的農(nóng)夫，也是深情的人道主義者，楊逵達觀力行，鐘理和誠懇堅忍，吳晟勤勞拙樸，他們的作品同樣不假修飾；熱烈者，面對現(xiàn)實的亂象，熱血沸騰，唐文標(biāo)與陳永興，雖意識形態(tài)迥異，同是熱情種子；靜穆者，厭于紅塵、寧靜自守，有所不為的狂狷君子，有陳列、粟耘、吳敏顯等，可是他們并非太上無情，皆以悲憫情懷描繪匍匐于大地的人群；隱逸者，飄然獨去，甘于淡泊，陳冠學(xué)、蕭白等人，該是現(xiàn)代的隱士，陳歸于田園，蕭隱于山野，自擁一個物我兩忘的世界；溫煦者，重感情，忘生活，置身大社會的小角落，以溫柔的自目光關(guān)注周遭人群，曹永洋和白辛都是這樣善良的人，曹的境界開闊，白的層面集中，均不失真性情；纖柔者，臺灣散文作者中，閨秀作家極一時之盛，張秀亞可為個中先驅(qū)，其文纖細(xì)，其情溫婉；秀慧者，女作家中，簡媜是一個“異數(shù)”，洗盡鉛華，獨具慧眼，以卓越細(xì)筆，描繪人間情態(tài)，常有惕然驚心的刻劃；冷澈者，王鼎鈞作品的綜錯之美，閃耀著變化不居的情采；沉郁者，熱情加憂郁的葉笛，他是天涯浪子和行吟詩人，也是扎根故土的散文家，對浮世人生，他的淡漠諷嘲，娓娓描述，在深刻的關(guān)愛里可以啼聽到他脈博的跳動；壯美者，壯闊、雄渾是郭楓希望攀登的藝術(shù)境界。
《文選》中收錄鐘鐵民的《父親*我們》我很喜歡，閱讀《父親*我們》就想起朱自清的《背影》，就想起我的父親。
本書出版后深受廣大讀者的歡迎，現(xiàn)在這書已再版兩次，仍暢銷不衰。

作者簡介

原名郭少鳴， （1933-2006）曾任《新地文學(xué)》雙月刊社長兼總編輯。高中時代,他在《寶島文藝》發(fā)表長篇敘事詩《北方》即倍受文壇矚目。1950年起,他成為《半月文藝》、《中國文藝》、《大公報》、《時代青年》、《野風(fēng)》、《寶島》等刊物的主要撰稿人。1988年開始,他為臺灣文學(xué)與中國大陸文學(xué)的交流日夜奔忙，并在北京大學(xué)設(shè)立"郭楓文學(xué)獎"。作品出版散文集：《早春花束》、《九月的眸光》、《老家的樹》、《永恒的島》；詩集：《郭楓詩選》、《第一次信仰》、《海之歌》；論文集：《高舉民族文學(xué)的大旗》等.。
1933年生于江蘇徐州，1950年來臺就讀臺北師大附中，臺灣著名詩人、文學(xué)評論家、出版家，也是一位民族意識和傳統(tǒng)意識強烈的作家，他常常通過對黃淮平原的回憶，表現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的真摯熱愛之情。他從50年代的《黃河的懷念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，表現(xiàn)出對古老的中華大地的深情懷念，在“我想念你，北方”的熱烈呼喚中透示出游子對家鄉(xiāng)的深厚感情，他的戀土情結(jié)、摯愛家鄉(xiāng)的文化鄉(xiāng)愁盡在一聲聲情真意切的呼喚中。郭楓的《蟬聲》、《尋求一燈火》《異鄉(xiāng)人》《我走過長夜》《老家的樹》《一縷絲》等膾炙人口的佳篇中，以強烈的歷史意識，濃重的感情色彩，揭示出故土豐蘊的文化歷史之根，展示出北方農(nóng)村豐富多彩的生活和北方農(nóng)民的剛強性格。在《老家的樹》中，老家的樹是一種意象，作者以飽滿的激情，筆力道勁地寫出一片耀眼春光中的柳樹，那在秋天肅穆的曠野里砍歌的白楊樹，那里燃燒季節(jié)的無情摧殘中頑強生長的榆樹，那挺立在蒼茫天地間昂揚起生命風(fēng)范的松柏，作者以柳樹的嫵媚、榆樹的粗?jǐn)U、白楊的瀟灑、松柏的高潔象征北方的人民，象征中華民族的深沉、高潔、苦難與奮進，創(chuàng)造出情融于景、物我一體的藝術(shù)境界。 還有《草蟲的村落》被納入人教版6年級上冊教科書第三課，此文表現(xiàn)了他熱愛大自然，對草蟲村落無憂無慮的向往，以及對草蟲的喜愛之情。郭楓的《空山鳥語》寫出了他對歡樂自由的向往，收錄于北京版七年級下冊教科書。

圖書封面

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