迷宮故事

內容概要

　  人類的智慧是創(chuàng)造一切文明的泉源，而好奇心與求知欲則是推動人類文明不斷進步的動力。在人們的大腦中，時常會蹦出某些古怪新奇的問題，當它們與常人的思維相悖相異，無疑將刺激人們對其產(chǎn)生難以抗拒的探知欲。因此，這種突破人類固有知識范疇的思想總是具有更加旺盛的生命力，它會催促和激勵人們孜孜不倦地去探索那些困擾人類的奧秘，揭開它們的真相，直到找到滿意的答案為止。而這些超乎人類常識的問題，常常被天性好奇的孩子們不斷問及。本書竭力探求并試圖向讀者揭示的，正是這類問題。您準備好了嗎?那么就請一同闖入那千年前的古老迷宮，體驗一回思想者的探索之旅吧!

作者簡介

　　威廉·亨利·馬修斯（William Hertry Matthews，1882——1948）。英國作家，以對于迷宮的研究而成名。第一次世界大戰(zhàn)期問，馬修斯加入英國軍隊，在戰(zhàn)壕里寫下大量日記。戰(zhàn)爭結束后，為醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，馬修斯回到家鄉(xiāng)，過著歸隱田園的生活。在這段時間，他終日沉浸在當?shù)氐膱D書館里，埋頭從事迷宮的研究和寫作。1924年，這本《迷宮》問世，迅速風靡歐美，成為人們茶前飯后討論的焦點，《迷宮》也因其詳盡性和廣泛的影響力而成為公認的“迷宮愛好者必選讀物”?！　∮噱?，男，1975年生人，畢業(yè)于北京大學新聞學院，資深翻譯人，以傳奇文化翻譯為特長。先后翻澤過《消失的文明：亞特蘭提斯之謎》、《克里特島傳》、《吸血鬼傳奇》等作品，深受歡迎。

書籍目錄

前言第一章　引言第二章　埃及迷宮（一）第三章　埃及迷宮（二）第四章　克里特迷宮（一）第五章　克里特迷宮（二）第六章　克里特迷宮（三）第七章　伊特魯里亞迷宮第八章　古代藝術中的迷宮第九章　教堂迷宮　第十章　草坪迷宮（一）第十一章　草坪迷宮（二）第十二章　草坪迷宮的起源第十三章　花床迷宮與低矮灌木迷宮第十四章　灌木迷宮或樹籬迷宮（一）第十五章　灌木迷宮或樹籬迷宮（二）第十六章　灌木迷宮或樹籬迷宮（三）第十七章　石頭迷宮和巖畫第十八章　舞蹈或特洛伊競賽　第十九章　“美麗的羅莎蒙德”涼亭第二十章　迷宮溯源第二十一章　迷宮設計圖和迷宮通路第二十二章　文學用品里的迷宮第二十三章　雜記與結語

章節(jié)摘錄

　　在《暴風雨》（第三幕，第三場）中年老的顧問公扎羅說道：“我再也不能走了，我的老骨頭疼痛，這簡直是一個迷宮。穿過這些筆直和彎曲的小徑依靠你的耐心，我現(xiàn)在必須要休息”?！　≡诤髞恚ǖ谖迥?，第一場）阿朗索也說過類似的話：“這里十分奇怪，就像是一個迷宮。”這絕不僅僅是天然的因素構成的，很可能早在莎士比亞時代之前，草皮迷宮就存在了。這些圖案與我們前面提到的歐洲大陸的一些教堂迷宮相似，它們很可能起源于后者，很可能是被建造于12世紀或是13世紀。而且一些圖形還出現(xiàn)在宗教建筑的附近，也使得人們懷疑它們出自僧侶之手。然而我們并沒有足夠的證據(jù)證明迷宮傳統(tǒng)源自宗教?！　?jù)曾專門研究遠古和中古的煉金術士的M.伯賽羅特所言，他們也曾使用過類似的圖形。至少他在一個11世紀煉金術士的手稿，他稱為圣馬克的手稿中發(fā)現(xiàn)了一個迷宮圖形很可能是宗教性質的，旁邊還有一段希臘文的解說。然而他認為這個迷宮圖形和解說詞都是14或15世紀的時候加上去的。他將這個圖形稱為“所羅門的迷宮”。　　所羅門這個名字最早與迷宮相關是在1844年。在那一年，法國著名的考古學家M.迪照，在希臘旅行的時候參觀了圣巴拉姆女修道院，這所修道院修建在一個巨大的峭壁之上，只有借助繩索才能到達那里。在客房的一面墻壁上他發(fā)現(xiàn)了一個紅色的迷宮圖形，與查提斯大教堂地面上的圖形十分相似。

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