紙邊碎語

內容概要

　　二十多年過去，經歷了太多的人和事，每每有創(chuàng)作沖動，可終未能形諸文字，常以為憾。今年六月，作家象丑牛學長電話約稿，重燃我的創(chuàng)作之火。然畢竟久疏文場，筆調有些生澀。最難的莫過于把論文的思路和寫法轉換為散文的，寫到后面，似乎找到了感覺，甘苦自知，難以備述。
　　是書凡五十六篇，分屬五輯之下。第一輯“紙邊碎語”，談對書本身的感悟以及由此而來的神思隨想，此輯最為駁雜，似有汗漫之嫌；第二輯“名物雜說”，側重與名物有關的“小考證”，不過不是學術意義上的考證，只是信筆寫來的閑話雜談；第三輯“士人影寫”，描述現代文士的前塵影事，慨嘆人間變幻；第四輯“師友瑣憶”，追述筆者與師友的交往，感念師恩，敘寫友情；第五輯“文情鑒照”，選輯筆者為師友寫的序跋和書評，品書論人，感事吟志。由于寫作時間和內容的不同，各篇的寫法和風格也不盡一致，良莠妍媸，自有看官評判。

作者簡介

萬奇，自號云樵主人，內蒙古師范大學文學院教授。主要著作有《桐城派與中國文章理論》、《禮儀文書寫作指要》、《文心之道：漢語寫作論說》等。

書籍目錄

紙邊碎語
“看”書之癖
藏書小記
讀書舊事
教書偶感
寫書之妙
我的書架
書桌的故事
書房夢
唯有讀書高
對酒當歌
也談“孔顏樂處”
紅袖添香：士人的讀書想象
雪夜閉門讀禁書
張批本《金瓶梅》訪記
藝術與生活
美文
寫作態(tài)度
……

章節(jié)摘錄

　　讀書舊事 我從小就喜歡讀書，一個人，靜靜地。我好靜（偶爾也愛熱鬧），有些“孤”，頗為同類所鄙夷；每思悔改，投其所好，可怎么也改不掉，只好聽之任之，我行我素，這就是西人講的“性格悲劇”吧。那時爸爸出差回來，常給我們帶一些小人書，我和弟弟高興極了，爭著搶著看。要知道，在那個灰色的年代，語文課本都是“政治讀本”，枯燥乏味，更沒有卡通、電腦，小人書是我們不可多得的精神食糧，很多知識、歷史故事，都是從它那里獲得的?！朵撹F是怎樣煉成的》、高爾基三部曲（《童年》、《在人間》和《我的大學》）、《敵后武工隊》、《平原槍聲》，都給我留下了難以磨滅的印象——像保爾在神父的面團里撒煙絲，高爾基和小伙伴給死去的小鳥舉行葬禮等，至今歷歷在目。高考后，有一段相對空閑的時間，我才讀了《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》。這四部書中最難讀的是《紅樓夢》，盡管讀得吃力，還是囫圇吞棗地讀下來了?，F在想起來，算是給我今后從事文學的教學與研究打了個“底”。上大學后，我的讀書面較之過去廣了。那時喜歡中國現代文學，讀了不少現代作家的作品：魯迅的《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》和《朝花夕拾》；郭沫若的《女神》、歷史劇和《洪波曲》；茅盾的《子夜》、《動搖》、《幻滅》、《虹》及其短篇小說集；巴金的《家》、《春》和《秋》。還有老舍、曹禺、郁達夫、冰心、朱自清、徐志摩、戴望舒、何其芳等名家之作……外國文學作品也讀了一些，如《古希臘神話和傳說》，但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》，歌德的《少年維特之煩惱》和《浮士德》，雨果的《九三年》，狄更斯的《雙城記》，司湯達的《紅與黑》，雪萊和拜倫的詩，普希金的《上尉的女兒》，萊蒙托夫的《當代英雄》，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》和《復活》，杰克·倫敦的《馬丁·伊登》等。這些作品在當時也未必讀得懂（像《神曲》和《浮士德》），理解得可能很膚淺，卻大大開闊了我的視野，培養(yǎng)了我對文學的興趣和鑒賞批評能力。說受益匪淺，一點也不過分。留校后，志彬師用慧眼把我“撿”回來，帶著我上寫作課，囑我好好讀書：“我們的寫作理論和寫作教學是以中國古代寫作理論為根基的，你要多讀這方面的書。”并借我一本劉九洲編寫的《中國古代寫作理論》（乙種本）。我謹遵師命，一邊讀，一邊做卡片，從此，我的讀書生活發(fā)生很大的轉變——由“清新的現代”轉向“典雅的古代”，由“象的文學”轉向“道的文論”，由“散點漫讀”轉向“定點精讀”。我古代的底子薄，大學期間讀得也不多，其難度可想而知。不過，我天生有一種不服輸的精神，教學之余，惡補古代文論；碰到問題就請教志彬師，經過一段時間的修煉，終于入了古代文論之門。這時我對古代文論產生濃厚的興趣——感到古人立意深遠，文字優(yōu)美，傳統(tǒng)的詩性智慧令我折服。后來，我已經不滿足閱讀古代文論“今錄”、“今編”，開始下笨功夫讀古代文論原著。用功較多的有四本——陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉熙載的《藝概》和林紓的《春覺齋論文》?！段馁x》寫得很美，難度較大，已四過；《文心雕龍》博大精深，朝于斯，夕于斯，無法記遍數，其中二十六篇已精閱；《藝概》言簡意賅，已三過；《春覺齋論文》是我讀得最早的文論原著，做了許多長長短短的卡片，至今還保存著。這四本書被裴顯生師稱為搞寫作的人“看家的書”?！昂窆拧辈⒉灰馕吨氨〗瘛?。“今典”中也有我喜歡的。在我看來，李澤厚的《美的歷程》和《華夏美學》，王元化的《文心雕龍講疏》和《思辨錄》，徐復觀的《中國藝術精神》和《中國文學精神》，余英時的《士與中國文化》和《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》，余秋雨的《藝術創(chuàng)造論》和《觀眾心理學》，都是感性和理性統(tǒng)一、情采并茂的厚重之作。這些“今典”像古典一樣，要靜靜地讀，細細地品，慢慢地化。時下以各種項目、基金名義出版的大部頭論著汗牛充棟，怎么很少看到耐讀的上乘之作？或許是我眼拙吧。　　……

圖書封面

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