馬爾特手記

前言

　　在我初讀到里爾克作品的時(shí)候，琢磨其改造，稍有多看，就 注意其頑固，只看到絕境。崇拜者把他被迫和僥幸的生平編排成歐洲成 全詩(shī)人的“當(dāng)時(shí)”神話，懾人卻又令人作嘔，連累了他逐漸高舉的詩(shī)文。諒 解詩(shī)人的同病不很困難，我感到尷尬，是他擺脫法國(guó)詩(shī)歌模范找到獨(dú)立風(fēng)格 后，作品中強(qiáng)烈散布著承擔(dān)重大使命的童年胎記，以及文學(xué)青年抗衡世界容 易的那種挪用文學(xué)世界的輕率并置。跟討人愛憐的固執(zhí)有關(guān)，我反感他過分 注重限制，致使對(duì)絕境的恐懼和超越變?yōu)闊o限對(duì)限制的注解和加重。里爾克 靦腆而孤獨(dú)，保證他器官的特殊，同潮流疏遠(yuǎn)，但和發(fā)起與總結(jié)潮流的要領(lǐng) 糾纏不清。發(fā)起與總結(jié)潮流的人處在事件當(dāng)中，出路是突破，彌漫、波及到 里爾克的時(shí)候，事件已成作品和原理，無需突破，必須超越。這是里爾克文 學(xué)性格的泛心靈工作的原因，博得贊賞但被避讓。 如無巴黎榜樣，瓦雷里和馬拉美的小圈子詩(shī)歌，里爾克的苦悶經(jīng)驗(yàn)、詩(shī) 歌才華和其他思想資源不能為我們塑造現(xiàn)在的里爾克。詩(shī)人里爾克應(yīng)當(dāng)寫出 《杜伊諾哀歌》和《致奧爾菲斯的十四行詩(shī)》。如無巴黎的受困，《馬爾特 手記》(全譯名《馬爾特-勞里茨·布里格手記》）無從談起。巴黎，里爾克 向寂寞轉(zhuǎn)送裂變內(nèi)容和形式的樞紐，使得他更加寂寞，被他正正反反解放了 的寂寞純粹而矛盾地占領(lǐng)了他，將他拋給相稱的陌生旅程，連貫的熟悉邏輯 。從建筑結(jié)構(gòu)而非歷史連續(xù)性的角度看，如無《馬爾特手記》，不好說《杜 伊諾哀歌》和《致奧爾菲斯的十四行詩(shī)》，但里爾克不合時(shí)宜?！恶R爾特手 記》作為里爾克高屋的基礎(chǔ)無需解釋，作為里爾克的事件則值得標(biāo)榜，里爾 克耗盡在這略帶共性的事件，沒能從“巴黎一一他一一唯一者”這永不停止 的事件突破。《馬爾特手記》最早偵破存在的乖戾，比后來的存在主義小說 更多具有解決激情，雖然當(dāng)時(shí)法國(guó)式的細(xì)膩敏感破壞整體判斷，被剖離出來 的至高控制與全面受限兩種“本體”給放到不顧一切的絕對(duì)地位。晚年里爾 克寫作兩部經(jīng)典詩(shī)歌的那段時(shí)間，貢獻(xiàn)給文學(xué)史一個(gè)啟發(fā)少數(shù)人的特殊事件 ，他以沉冗的爭(zhēng)辯向基督教取得攀登存在的童年、少年和青年權(quán)利。此事件 的個(gè)體超越性質(zhì)具備反被超越性質(zhì)，對(duì)讀者來說，其象征意義無法和風(fēng)景的 發(fā)明作用區(qū)別開來。文學(xué)作品面臨他者，征求他者參與，他者有效參與的地 點(diǎn)必是特殊共性發(fā)作的事件，條件為困約事件的可突破性。事件具備可突破 性，可突破性半數(shù)地結(jié)構(gòu)在事件的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，作為審查事件之為事件的標(biāo)準(zhǔn) 。 比較瓦雷里的世俗知識(shí)論和馬拉美的小圈子的性欲數(shù)學(xué)一一注意：巴丟 給數(shù)學(xué)思維找回了“無限性”前提——，里爾克詩(shī)歌的基督教路線背時(shí)、偏 僻，太是高山仰止的心理屏障。聯(lián)翩環(huán)扣的迷途細(xì)節(jié)與文獻(xiàn)材料和扭轉(zhuǎn)線索 使其可解、可讀并且可有所獲，可惜里爾克以糾正的辯識(shí)向其犧牲的至高法 律已經(jīng)完善廢止?！抖乓林Z哀歌》和《致奧爾菲斯的十四行詩(shī)》屬于那種僵 尸與信仰互相激烈的怪癖傳奇，卓越得足夠湊熱鬧的無信仰者附庸，未來分 心。僅從當(dāng)時(shí)偏重物理的普遍解釋效率著眼，《馬爾特手記》是里爾克唯一 具有廣泛閱讀意義的作品。正因?yàn)槔餇柨肆钊藚挓┑募?xì)膩敏感，《馬爾特手 記》的內(nèi)容作為事件的個(gè)別性獲得了監(jiān)護(hù)。他的早期詩(shī)和受羅丹啟發(fā)的東西 ，又多又缺乏心馳神往的價(jià)值，滿足著專家的專業(yè)研究。 開始寫詩(shī)的時(shí)候，我短暫著迷過里爾克的詩(shī)，我不熟悉而且隔膜基督教 哲學(xué)，奇怪多過感受和認(rèn)識(shí)的分擔(dān)。九十年代初找到臺(tái)灣方瑜女士的《馬爾 特手記》漢譯本，連夜讀完，那是我讀現(xiàn)代小說最揪心的經(jīng)驗(yàn)。后來在德國(guó) 學(xué)德文，讀過一點(diǎn)里爾克，包括DieAutzeichnurGen des Malte LauridsBrigge(《馬爾特手記》德語書名），特別對(duì)內(nèi)容，我取得諒解的態(tài) 度?！恶R爾特手記》中的巴黎部分，格外使我警覺：客居者注意和可注意的 可悲地總是顯眼、象征性的公共場(chǎng)所。當(dāng)然，里爾克的器官由思維的纖維構(gòu) 成，他的嗅和看等于思考，敏銳等于遲鈍，忽略無妨看作省略。我想看到暗 處布置的反動(dòng)，那在旅者眼里符號(hào)般行止的當(dāng)?shù)厝说漠?dāng)?shù)孛靼?，所以，《馬 爾特手記》中的舊家從時(shí)間和地理的遠(yuǎn)處涌現(xiàn)，不論充當(dāng)來源還是眺望，還 是恐懼本身，都能平衡道路的羞辱和刪除。愛和孤獨(dú)，只有根據(jù)舊家的霧中 的真，才勝任里爾克狂思灌注的主題。 般配地討論里爾克，我不是合適人選。有限的基督教知識(shí)，后里爾克時(shí) 代較多社會(huì)和地區(qū)爭(zhēng)錯(cuò)的怕的窒息，妨礙我專注于舊時(shí)代的特別救援。欽慕 和研究辭章，對(duì)里爾克形同輕慢，他的詩(shī)詞在我對(duì)我的此刻困境的突破中現(xiàn) 身，才算助益。我有過和里爾克相近的歐洲游牧經(jīng)歷，每當(dāng)想起他，常常身 心激戰(zhàn)。里爾克時(shí)期有著多個(gè)不同的歐洲，現(xiàn)在一樣，他的故事卻像鐵道分 岔圖，加速我回國(guó)的心理。非為鄉(xiāng)愁，非為將就推諉的歷史主義，也不是為 了一個(gè)龐德的莫罕(Meran），里爾克的穆佐(Muzot）。 元勇花六年時(shí)間譯完《馬爾特手記》，我揣測(cè)，他忍受了六年豪華的折 磨。但愿里爾克的精確針插進(jìn)現(xiàn)在這里的恍惚，起點(diǎn)藥的作用。 2006年5月，開封

內(nèi)容概要

　　《馬爾特手記》是里爾克創(chuàng)作生涯中所達(dá)到的第一個(gè)高峰。小說敘述一個(gè)出生沒落貴族、性情孤僻敏感的丹麥青年詩(shī)人的回憶與自白，某種程度上即是作者自身的寫照。小說由七十一個(gè)沒有連續(xù)情節(jié)、不講時(shí)間順序的筆記體斷片構(gòu)成，這些斷片因?yàn)楣餐闹黝}：孤獨(dú)、恐懼、疾病、死亡、愛、上帝、創(chuàng)造等，集中表達(dá)了里爾克終生關(guān)注的各種精神問題，在精神暗流上構(gòu)成了一個(gè)特殊的有機(jī)整體，被譽(yù)為現(xiàn)代存在主義最重要的先驅(qū)作品之一。

作者簡(jiǎn)介

　　勒內(nèi)·瑪麗亞·里爾克(RaillerMariaRilke，1875-1926) 二十世紀(jì)最有影響的德語詩(shī)人，1875年12月4日生于當(dāng)時(shí)隸屬奧匈帝國(guó)的古城布拉格，1926年12月29日死于瑞士的瓦爾蒙。在漂泊漫游的一生中，里爾克與卜個(gè)世紀(jì)初的歐洲眾多作家、詩(shī)人、藝術(shù)家以及熱愛藝術(shù)的貴族女性交往密切，其中對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的有雕塑家羅丹、女作家莎樂美等。里爾克牛生留下的文字作品可謂浩渺無邊，題材涉及詩(shī)歌、小說、藝術(shù)隨筆、書信、日記等，其中最為重要的有：詩(shī)歌：《圖象集》、《祈禱書》、《旗手克里斯多夫·里爾克的愛和死之歌》、《新詩(shī)集》、《新詩(shī)續(xù)集》、《杜伊諾哀歌》、《斂奧爾菲斯的十四行詩(shī)》等；小說：《布拉格兩故事》、《親愛的上帝及其他》、《馬爾特手記》等。

書籍目錄

　　中譯本序　　馬爾特手記　　第一部　　第二部　　附錄：旗手克里斯多夫·里爾克的愛與死之歌　　譯后絮語

章節(jié)摘錄

　　每當(dāng)我回想起老家——現(xiàn)在誰也不在那里了，我就會(huì)猜想從前 的一切一定是另外一副模樣。從前，誰都知道（或許僅僅是我的猜測(cè)）， 我們每個(gè)人的死都一直裹藏在我們自己的身體里，就像是一粒水果里面包裹 著它的果核一樣。兒童的身體里面有一個(gè)小小的死，老人們則有一個(gè)大的死 。女人們的死是在她們的子宮里，男人們的死則在他們的胸膛里。每個(gè)人都 擁有它；這一事實(shí)賜予每個(gè)人以非凡的尊嚴(yán)和靜穆的自豪。 很明顯，我的祖父，老侍從官布里格，一直在體內(nèi)蘊(yùn)藏著他的死。那是 怎樣的一種死啊!它持續(xù)了兩個(gè)月之久；它的聲音是那樣巨大，連莊園里最 偏遠(yuǎn)的角落都能聽得到。 那幢巨大而古老的莊園主的住宅太小了，盛不下這個(gè)“死”。它似乎應(yīng) 該再增建兩排廂房，因?yàn)槭虖墓俚纳眢w膨脹得越來越大，而且他還不停地要 求把他從一個(gè)房間挪到另一個(gè)房間；結(jié)果一天還沒有結(jié)束，整幢房子里就已 經(jīng)沒有一間屋子是他未曾躺過的了；這種時(shí)候，他會(huì)變得勃然大怒。于是， 一大隊(duì)男仆、女仆和獵狗——他總是讓這些狗呆在眼前一一不得不跟著他 爬上樓梯，在大總管的引領(lǐng)下，進(jìn)入他那像圣徒一樣的母親過世時(shí)住的房間 。這個(gè)房間一直完好無損地保留著二十三年前她去世時(shí)的模樣；而且從那時(shí) 起，沒有一個(gè)人曾經(jīng)獲得許可踏人這個(gè)房間。現(xiàn)在整個(gè)隊(duì)伍全都涌了進(jìn)來。 所有的窗簾都被拉開，夏日午后的陽光粗野地審視著那些羞羞答答的、受到 驚擾的家具，笨拙地在匆忙揭去蒙罩的鏡面上游移。所有的人也都是這樣。 那些女侍因?yàn)槌錆M好奇，競(jìng)不知該如何擺放自己的手腳；那些年輕的男仆目 瞪口呆地望著屋里的每一樣?xùn)|西；而年老的仆人則不停地走來走去，試圖回 想起曾經(jīng)聽說過的有關(guān)這間他們現(xiàn)在終于有幸置身其中的“緊鎖的房間”的 各種傳聞。 而那群獵狗似乎格外能察覺到它們所逗留的地方，一間屋子，里面的每 一件東西都有一種非常刺激的氣味。那些體型高大、精瘦的俄羅斯獵狼犬在 扶手椅后面忙忙碌碌地跑來跑去；它們搖擺著身體，踩著長(zhǎng)長(zhǎng)的舞步在地板 上走過；它們還會(huì)像動(dòng)物中的傳令官一樣，纖長(zhǎng)的后腿直立，前腳爪搭在鑲 著白色金箔的窗臺(tái)上，同時(shí)把尖尖的、充滿期望的嘴巴和皺皺的腦門探出窗 外，東瞧瞧，西望望，瞧著外面的庭院。幾條個(gè)頭不大的德國(guó)種的小獵犬， 毛色就像棕黃色的皮革手套，坐在一張靠近窗戶的有絲綢墊的安樂椅上，顯 出一副什么都很正常的模樣；而一條短毛像金屬絲、滿面陰郁的塞特種大獵 犬，則靠在一張有鍍金桌腿的桌子上，來回蹭它的脊背，致使那些放在漆過 的桌面上的塞弗勒瓷杯抖動(dòng)不止。 是的，對(duì)于這些昏昏欲睡、心不在焉的東西來說，這的確是一段落下來 ，被踩在了腳下；一些小而易碎的裝飾品在即將摔碎的一剎那，被及時(shí)抓住 ，并很快又放回原處；也有很多裝飾品被藏了起來，推到窗帷后面，或者甚 至拋到網(wǎng)狀鍍金的爐欄后面。時(shí)不時(shí)地會(huì)有一些東西落下來，有的悶聲悶氣 地落在地毯上，有的清脆地落在堅(jiān)硬的木地板上。不過它們碎得到處都是， 有的尖銳地噼啪一聲就碎了，有的則碎得幾乎沒有聲息。因?yàn)檫@些物件，正 如它們那損壞的樣子，在那種墜落中是難以幸免不碎的。 而如果有人想到要問一問這一切究竟是什么造成的，是什么致使這個(gè)被 謹(jǐn)慎保護(hù)的房間遭受如此劇烈的毀壞，那么答案只能有一個(gè)：“死”。 那是侍從官克里斯朵夫·戴特萊夫·布里格在烏爾斯伽德的死。因?yàn)樗?躺在屋子中央的地板上，臃腫的身體把他那深藍(lán)色的軍制服撐得鼓鼓囊囊， 而且再也沒法動(dòng)彈。在他的寬闊而陌生的臉上，沒有人能再辨認(rèn)出這張臉， 那雙眼睛閉上了一一他沒有看到正在發(fā)生的這一切。起先，他們?cè)噲D把他 放到床上去，可是他堅(jiān)持不肯，因?yàn)樽詮乃畛跎〉哪切┩砩掀穑蛯?duì) 床嫌惡起來。另外，樓上的這間屋子里的床也被證明太小，所以沒有別的辦 法，只能讓他躺在地毯上，再說他也拒絕再到樓下去。 P13-16

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　勒內(nèi)·瑪利亞·里爾克，20世紀(jì)最重要的德語詩(shī)人之一，《馬爾特手記》是他惟一一部長(zhǎng)篇筆記體小說。讀者可以清清楚楚地感受到，里爾克是聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、感覺藝術(shù)的天才，他能從寂靜的物體上感受到喧囂的人氣，他能從人物的動(dòng)態(tài)中捕捉到莊嚴(yán)與痛苦，他的語言能照進(jìn)靈魂的最深處。他想表達(dá)什么？恐懼、痛苦、絕望，以及上帝與愛。

編輯推薦

　　勒內(nèi)·瑪利亞·里爾克，20世紀(jì)最重要的德語詩(shī)人之一，《馬爾特手記》是他惟一一部長(zhǎng)篇筆記體小說。讀者可以清清楚楚地感受到，里爾克是聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、感覺藝術(shù)的天才，他能從寂靜的物體上感受到喧囂的人氣，他能從人物的動(dòng)態(tài)中捕捉到莊嚴(yán)與痛苦，他的語言能照進(jìn)靈魂的最深處。他想表達(dá)什么？恐懼、痛苦、絕望，以及上帝與愛。

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