出版時(shí)間:2005-12-01 出版社:上海古籍出版社 作者:呂思勉 頁(yè)數(shù):1443
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內(nèi)容概要
呂思勉(1884-1957),字誠(chéng)之,出身于江蘇常州一個(gè)書香門第,少時(shí)受教于父母師友,15歲入縣學(xué)。早年執(zhí)教于常州溪山小學(xué)堂、常州府中學(xué)堂,學(xué)生中有后來(lái)成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年后長(zhǎng)期執(zhí)教于光華大學(xué),解放后任華東師范大學(xué)教授。他讀書廣博,著重綜合研究,講究融會(huì)貫通,一生著有兩部中國(guó)通史、四部斷代史、五部專門史,加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)札記,共計(jì)1000多萬(wàn)字?!栋自挶緡?guó)史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》和《呂思勉讀史札記》等是呂先生最具代表性的史學(xué)著作。 呂思勉先生的讀史札記,曾有部分編輯成書。由于歷史的原因,已刊訂的札記(除《燕石札記》)外,都有程度不同的刪節(jié)。此次重印《呂思勉讀史札記》增訂本,匯總了呂先生的全部已刊和未刊札記共762條,一百余萬(wàn)字。刪節(jié)的部分,均按原文加以恢復(fù)補(bǔ)全。讀者不僅可以見到呂先生讀史札記的“全璧”,還可以獲得學(xué)習(xí)歷史的方法和進(jìn)一步研討的課程。
書籍目錄
甲帙 先秦 一、盤古考 二、古史時(shí)地略說(shuō)上 三、古史時(shí)地略說(shuō)下 四、緯書之三皇說(shuō) 五、儒家之三皇五帝說(shuō) 六、伏羲考 七、華胥氏 八、有巢燧人考 九、神農(nóng)與炎帝、大庭 一○ 炎黃之爭(zhēng)考 一一 少昊考 一二 婦女媧與共工 一三 帝堯居陶 一四 囚堯城辨 一五 丹朱傲辨 一六 禪讓說(shuō)平議 一七 共工、禹治水 一八 唐虞之際二十有二人 一九 唐、虞、夏都邑一 二○ 唐、虞、夏都邑二 二一 唐、虞、夏都邑三 二二 唐、虞、夏都邑四 二三 夏都考 二四 有扈考 二五 太康失國(guó)與少康中興 二六 越之姓 二七 匈奴為夏后氏苗裔 二八 說(shuō)商 二九 自契至于成湯八遷考 三○ 釋毫 三一 湯弱密須氏 三二 論湯放桀地域考 三三 湯冢 三四 伊尹生于空桑 三五 惟尹躬見于西邑夏解 三六 盤庚五遷 三七 殷兄弟相及 三八 周先世世系 三九 公劉 四○ 畢郢 四一 三恪解 四二 武王克商 四三 太公為西方人 四四 惟周公誕保文武受命惟七年 四五 行伯 四六 江漢、常武 四七 西周皆都豐鎬……乙帙 秦漢丙帙 魏晉南北朝西帙 隋唐以下戊帙 通代附 燕石札記自序
章節(jié)摘錄
《荀子·富國(guó)》篇曰:“足國(guó)之道,節(jié)用裕民,而善臧其余。節(jié)用以禮,裕民以政?!薄岸Y者,貴賤有等,長(zhǎng)幼有差,貧富輕重皆有稱者也。”“由士以上,則必以禮樂(lè)節(jié)之;眾庶百姓,則必以法數(shù)制之。量地而立國(guó),計(jì)利而畜民,度人力而授事。使民必勝事,事必出利,利足以生民。皆使衣食百用,出入相拚,必時(shí)臧余,謂之稱數(shù)?!薄拜p田野之稅,平關(guān)市之征,省商賈之?dāng)?shù),罕興力役,無(wú)奪農(nóng)時(shí);如是,則國(guó)富矣。夫是之謂以政裕民?!比粍t政以生利言之,禮以用財(cái)言之也?!洞髮W(xué)》曰:“生財(cái)有大道:生之者眾,貪之者寡;為之者疾,用之者舒;則財(cái)恒足矣。”《孟子,盡心》上曰:“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時(shí),用之以禮,財(cái)不可勝用也?!币嘁陨c食、為與用分言,知古人之言財(cái)利,恒如此也?!抖Y運(yùn)》、《禮器》,二篇相承。《禮運(yùn)》言“山者不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水火金木飲食,必時(shí)。合男女,頒爵位,必當(dāng)年德”,皆《荀子》所謂分民之事?!抖Y器》曰:“居山以魚鰲馬禮,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),以為禮之大經(jīng)。禮之大倫,以地廣狹。禮之薄厚,與年之上下。是故年雖大殺,眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣?!毕挛难远Y之義,則曰時(shí)為大,順次之,體次之,宜次之,稱次之;言禮之?dāng)?shù),則曰有以多為貴者,有以少為貴者,有以大為貴者,有以小為貴者,有以高為貴者,有以下馬貴者,有以文為貴者,有以素為貴者,皆《荀子》所謂等差之事。辜較言之,亦可謂《禮運(yùn)》言政,《禮器》言禮也。若合而言之,則《禮運(yùn)》所言,亦得謂之為禮。古無(wú)該兩事之共名,固多即以其別名之一為之也?! 」?jié)用者,足國(guó)之大端也。生之者眾,而食之者愈眾;為之者疾,而用之者愈疾,國(guó)未有能贍者也。故曰:“節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民?!薄豆?jié)卦彖辭》。又曰:“凡民之為奸邪竊盜,歷法妄行者,生于不足。不足生于無(wú)度量也。無(wú)度量,則小者偷惰,大者侈靡,而不知足?!薄肮视屑樾案`盜歷法妄行之獄,則飾度量也?!薄洞蟠饔?,盛德》。夫人之欲惡多端,而資生為急?!抖Y運(yùn)》曰:“飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉?!辈蛔?,則飲食男女之欲不得遂,而死亡貧苦之禍不可避矣;則必為奸邪竊盜,歷法妄行矣;是不可以力勝也。故古之言教化者,皆在既富之后。所謂禮者,非教以飾衣冠,美官室,侈飲食,以飾耳目之觀,縱口腹之欲,乃正謂節(jié)之使不得過(guò)耳。故七十者食肉,五十者衣帛,而隆三年之喪,禮也。生不歌,死無(wú)服,桐棺三寸而無(wú)槨,亦禮也。行厚葬久服于死陵者葬陵、死澤者葬澤之日,而事雕幾組滕刻鏤于國(guó)家靡敝之年,則君子謂之不知禮矣。故曰:“禮,國(guó)之干也?!薄蹲笫稀焚夜荒?,周內(nèi)史遇之言。又曰:“壞國(guó)喪家亡人,必先去其禮。”《禮運(yùn)》?! ?/pre>編輯推薦
《呂思勉讀史札記》(上中下)(增訂本)匯總了呂先生的全部已刊和未刊札記共762條,一百余萬(wàn)字。刪節(jié)的部分,均按原文加以恢復(fù)補(bǔ)全。讀者不僅可以見到呂先生讀史札記的"全璧",還可以獲得學(xué)習(xí)歷史的方法和進(jìn)一步研討的課程。圖書封面
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