西學(xué)與漢學(xué)——中外交流史及澳門史論集

前言

己丑年(2009)秋，適逢業(yè)師湯開建教授六十華誕暨自暨南大學(xué)榮休。先后在湯先生門下研習(xí)過的諸多同學(xué)，決定編纂《西學(xué)與漢學(xué)：中外交流史及澳門史論集》，收錄湯門弟子有關(guān)中外關(guān)系史、澳門史、基督教會史等領(lǐng)域的論文，作為一份敬獻給老師的小小生日禮物，以表達對先生的敬意與感謝，銘記先生對我們的教誨與關(guān)愛。蒙諸位學(xué)長抬愛，推舉我撰寫前言，并與林廣志、林發(fā)欽學(xué)兄共同擔(dān)任本文集主編。在諸多學(xué)有專長、事業(yè)有成的同學(xué)面前，面對這份信任與厚愛，我有一種誠惶誠恐、如履薄冰之感。我深知自己才疏學(xué)淺，實無資格與能力擔(dān)此重任。但每每想到尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，湯先生學(xué)識淵博，誨人不倦，為學(xué)生的成長付出了無數(shù)心血，學(xué)生為老師的六十華誕獻份禮，不僅義不容辭，而且也是莫大的榮幸，因而勉力為之。文集的匯編出版，不僅是為了恭賀先生的華誕，記錄學(xué)子們成長的學(xué)術(shù)印跡，更在于弘揚悠悠師道，傳承學(xué)術(shù)薪火。我與先生交往最早可以追溯到20年前。那是1989年年末，我將自南京大學(xué)碩士研究生畢業(yè)南下暨南大學(xué)工作之際，第一次從蒙元史研究室老師的稱贊聲中，聽聞先生大名，他們對湯先生在西北民族史、蒙元史研究領(lǐng)域所取得的成就給予了高度肯定，這給我留下深刻印象。來到暨大后，與先生偶有交往，并經(jīng)常從先生的論著中汲取學(xué)術(shù)養(yǎng)料。1998年暨南大學(xué)獲得中國古代史專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)，翌年我忝列門墻，成為先生首屆博士生，師從先生研習(xí)明清史與港澳史。十余年來，親聆教誨，耳濡目染，獲益良多。在與先生的頻密交往中，對先生的為人、為學(xué)與言傳身教，有了更深的領(lǐng)悟，下述數(shù)端印象尤深。

內(nèi)容概要

　　暨南大學(xué)湯開建教授治明清史、港澳史頗有所成。今年適逢湯教授六十華誕。先后在其門下研習(xí)的諸學(xué)生共同商議，決定編撰文集一本以示紀(jì)念，即為《西學(xué)與漢學(xué)》?！段鲗W(xué)與漢學(xué)》主要收錄湯門弟子有關(guān)中外交流史、澳門史、基督教會史等流域的論文30余篇。這些論文頗能反映湯先生所率領(lǐng)的富有潛力的研究陣容及其以文獻和實證為特色的研究成果?！段鲗W(xué)與漢學(xué)》的編輯出版代表著我國中外關(guān)系交流史以及澳門史研究的最新成果，實乃嘉惠學(xué)林之舉。

書籍目錄

六十自況前言康熙朝領(lǐng)“印票”留華傳教的方濟會傳教士“康熙歷獄”中被拘押傳教士在廣州的活動（1662-1671）許之漸與康熙歷獄——兼論許之漸的西學(xué)人脈關(guān)系法國傳教士殷弘緒來華活動述評清中前期貴州天主教傳教活動鉤沉民族主義情緒與宗教情感——英國循道公會麥路得醫(yī)生在華南醫(yī)學(xué)傳教述論美南浸信會澳門活動考述（1836-1937）近代美北長老會在廣東的活動考述（1847-1900）抗戰(zhàn)時期何明華及其與中國關(guān)系研究（1937-1945）——以何明華與中國工業(yè)合作運動為中心明清時期澳門葡裔人口數(shù)量辨析直街觀念與澳門早期城市建設(shè)的規(guī)則清朝前期廣東政府對澳門的軍事控御鴉片戰(zhàn)爭前英國人在澳門的居住與生活清代澳門博彩業(yè)源流探析試論晚清時期粵港澳博彩業(yè)之互動晚清粵澳政治博弈——小闈姓餉項糾葛與盧九之死明宣德棄守安南始末考述明清時期華人對暹羅的移民明清時期澳門人在帝汶的活動明清時期粵劇在海外的傳播和發(fā)展華夷變態(tài)解題——唐船風(fēng)說書的研究(節(jié)選） 1622年荷蘭攻奪澳門史事考述《華友西報》的創(chuàng)辦發(fā)展及其史料價值試論晚清早期駐外公使的國際法意識論宋元時期藏區(qū)內(nèi)部民族市場及其特點明代西海蒙古首領(lǐng)亦卜剌的事跡及其駐牧地新軌與舊轍：明清之際的墨學(xué)及學(xué)風(fēng)流轉(zhuǎn)根植本土，會通中西——暨南大學(xué)港澳歷史文化研究中心澳門史研究述評不斷發(fā)掘中西文獻資料，深入展開中國基督教史研究——暨南大學(xué)中國基督教史研究中心現(xiàn)狀及特色簡介附錄：湯開建教授主要論著編后記

章節(jié)摘錄

插圖：(一)與西人直接晉接許之漸在京居官時，與西人有著直接的晉接，時間當(dāng)始于國子監(jiān)助教任上時。據(jù)“歷獄”初發(fā)時許氏供詞稱，其曾在國子監(jiān)來往上朝時，一日偶至東堂觀賞歇息，與利類思結(jié)識?？滴醭跄?，京師共三個天主教堂。一為湯若望居住的南堂，地處宣武門(順城門)內(nèi)；一為安文思和利類思居住的東堂，地處東四牌樓之南干魚胡同內(nèi)；一為滕公柵欄墓地教堂，居“阜成門之西”。其中國子監(jiān)時在安定門，東堂恰是從國子監(jiān)上朝的必經(jīng)之處。東堂“欽賜于順治乙未，改建于康熙壬寅，堂亦西式。相諧在內(nèi)行教者，再可利子、景明安子也。人稱東堂，以別于宣武門之堂”。順治乙未即順治十二年，康熙壬寅即康熙元年，故而順、康之際任職國子監(jiān)助教的許之漸先于東堂結(jié)識利類思(Louis Bu-glio)，最終交結(jié)安文思(Gabrjelde Magalhaes)、湯若望(Jean Adam Schall Von Bell)等耶穌會士。順、康之際京師傳教形勢相當(dāng)鼎盛，安文思、利類思同管京師和近畿教務(wù)，京師教堂三所，近畿大堂七所，小堂十四所，僅1663年“京師受洗者五百人，近畿受洗者千人”。正是在這樣的氛圍下，許之漸逐漸接觸西學(xué)，先后結(jié)識利類思、安文思和湯若望。康熙三年(1664)，安文思、利類思為欽天監(jiān)夏官正、天主教徒李祖白所撰《天學(xué)傳概》向許索序?！短鞂W(xué)傳概》系李祖白康熙二年十月的應(yīng)答之作，《天學(xué)傳概序》題“康熙三年，歲在甲辰，春王正月，柱下史毗陵許之漸敬題”。此時距初識利類思已經(jīng)兩年時間左右，許之漸與湯若望、安文思、利類思或已十分熟悉，不然不會貿(mào)然請求許氏為書作序，故而許之漸答應(yīng)為《天學(xué)傳概》作序，即“真李子以余為有契乎其言也，持所著書屬利子索余序，因述其大略”。許之漸雖然與耶穌會士有著直接的晉接，并對西學(xué)產(chǎn)生濃郁的興趣，但并未加入天主教，此由其晚年入佛可知。其人對西學(xué)態(tài)度可從以下三點得知：首先，摯友張宸嘗記許之漸與西人的往來，說明其只好奇于“制度精巧”而已，“用以恣其好奇之目。從其請而為某書作敘，則是文人結(jié)習(xí)，借天官家言，以發(fā)抒其瑋麗之氣，非篤信其教而昌明之也”，故知許之漸與西人的交往和對西學(xué)的認(rèn)知與推崇拿捏著一定的分寸，在相當(dāng)濃郁的西學(xué)氛圍下并未入教就是一個例證。

后記

今年適逢業(yè)師湯開建教授六十華誕，同門眾弟子遂集議籌辦一個小型研討會，為先生祝壽，同時慶祝先生從教三十年暨榮膺法國文化部教育騎士勛章。我們與先生及眾學(xué)長反復(fù)討論，認(rèn)為獻給先生最好的禮物，莫過于在學(xué)業(yè)上不斷長進；而最為合適的形式，莫過于將眾弟子在先生指導(dǎo)下完成的最有代表性的學(xué)術(shù)成果，編成一本文集出版。此議既出，眾同門積極響應(yīng)，短短兩個月，已收集30多篇文章，60余萬字，主要集中于澳門史、基督教會史及中外關(guān)系史、中國民族史等領(lǐng)域，頗能反映先生所帶領(lǐng)的富于潛力的研究陣容及其以文獻和實證為特色的研究成果。《西學(xué)與漢字》題名“西學(xué)與漢學(xué)”為先生所首肯，副標(biāo)題則為避冗長，只提示《西學(xué)與漢字》包含的主要專題?！段鲗W(xué)與漢字》所收文章有的已在各種刊物上發(fā)表，在收入文集時進行了修訂；有的則是作為博士論文的核心部分首次面世。這些作品雖署各弟子之名，但其選題、材料及立論，無不凝聚著先生多年的心血。先生門下已有30余名博士生畢業(yè)，在各自的工作崗位上都有著不俗的表現(xiàn)，在文集編輯過程中，更表現(xiàn)出超強的凝聚力，除按時送交論文外，還共同設(shè)法籌措出版經(jīng)費。林廣志博士、夏泉博士、林發(fā)欽博士致力于統(tǒng)籌編輯和出版事宜；具體的論文收集和各項編務(wù)，則賴趙殿紅博士的勤力。尤其需要感謝上海古籍出版社歷史編輯室的同仁，他們的大力支持，使得文集在較短的時間內(nèi)順利出版。眾人拾柴火焰高，我們對所有為本文集作出貢獻的同門師兄弟、師姐妹和各位師友表示由衷的感謝！湯師門下弟子眾多，此次投稿踴躍，但限于篇幅及體例，部分已畢業(yè)及在讀博士、碩士研究生的大作未能收錄，在此向他們致謝并表歉意。論文集的不完善之處，當(dāng)由編者負(fù)責(zé)，敬請前輩學(xué)者及同仁指正。祝湯先生身體健康，繼續(xù)帶領(lǐng)我們攀登學(xué)術(shù)高峰。我們愿為先生之“薪”，凝聚、燃亮和傳承先生不息的學(xué)術(shù)之“火”。

編輯推薦

《西學(xué)與漢字》匯集了一批學(xué)有專長的中青年學(xué)者關(guān)于中外交流史、澳門史等領(lǐng)域的研究成果，皆以選題新穎、崇尚考據(jù)為特色，重要論題有《康熙朝領(lǐng)印票留華傳教的方濟會傳教士》、《康熙歷獄中被拘押傳教士在廣州的活動（1662-1671）》、《明清時期澳門葡裔人口數(shù)量辨析》、《西學(xué)與漢學(xué)：中外交流史及澳門史論集》、《鴉片戰(zhàn)爭前英國人在澳門的居住與生活》、《晚清粵澳政治博弈——小闈姓餉項糾葛與盧九之死》、《1622年荷蘭攻奪澳門史事考述》、《晚清早期駐外公使的國際法意識》、《新軌與舊轍：明清之際的墨學(xué)及學(xué)風(fēng)流轉(zhuǎn)》等。

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