現(xiàn)代生活的畫(huà)家

內(nèi)容概要

　　夏爾·波德萊爾的文學(xué)生涯是從藝術(shù)評(píng)論開(kāi)始的，他大力稱頌浪漫派新秀德拉克洛瓦，極力推崇色彩和想象力，他認(rèn)為“詩(shī)也可以說(shuō)畫(huà)，畫(huà)也可以說(shuō)詩(shī)”，“現(xiàn)代藝術(shù)總是明顯地帶有取之于各種藝術(shù)的微妙之處”?！冬F(xiàn)代生活的畫(huà)家》收錄《現(xiàn)代生活的畫(huà)家》、《馬蒂奈畫(huà)展》等九篇。
　　一幅德拉克洛瓦的畫(huà)，雖然放在遠(yuǎn)處，使您不能判斷其輪廓的吸引力或者主題多少是激動(dòng)人心的素質(zhì)，卻已經(jīng)使您充滿了一種超自然的快感。您覺(jué)得有一種神奇的氛圍朝您走來(lái)，包圍了您。陰沉，然而美妙，明亮，寧?kù)o，這種永遠(yuǎn)留在您的記憶中的印象證明了他是一位真正的素描家，完美的色彩家。當(dāng)您走近的時(shí)候，對(duì)主題的分析在這種開(kāi)始時(shí)的愉快上面不會(huì)減少什么，也不會(huì)增加什么，因?yàn)樗脑慈趧e的地方，遠(yuǎn)離任何具體的思想。

作者簡(jiǎn)介

　　夏爾·波德萊爾(1821-1867)，法國(guó)象征主義詩(shī)歌先驅(qū)，以詩(shī)集Ⅸ惡之花》成為法國(guó)古典詩(shī)歌的最后一位詩(shī)人、現(xiàn)代詩(shī)歌的昂初一位詩(shī)人，還著有散文詩(shī)集《巴黎的憂郁》、文學(xué)評(píng)論集《浪漫派的藝術(shù)》和藝術(shù)評(píng)論集《美學(xué)珍阮》，譯有美國(guó)作家埃德加·愛(ài)倫·坡的作品。

書(shū)籍目錄

現(xiàn)代生活的畫(huà)家
歐仁·德拉克洛瓦在圣緒爾比斯教堂的壁畫(huà)
馬蒂奈畫(huà)展
腐蝕銅版畫(huà)走紅
畫(huà)家和蝕刻師
歐仁·德拉克洛瓦的作品和生平
歐仁·比歐先生的藏品拍賣(mài)
關(guān)于歐仁·德拉克洛瓦的作品、思想、習(xí)慣
理查·瓦格納和《湯豪舍》在巴黎

章節(jié)摘錄

　　她的小嘴也被一支不成比例的雪茄占滿了。這兩個(gè)人什么也不想。但是能肯定他們?cè)诳词裁磫?？除非這兩個(gè)愚蠢的那喀索斯觀望人群就像看著一條映出他們的面影的河一樣。實(shí)際上，他們存在著與其說(shuō)是為了觀察者的樂(lè)趣，還不如說(shuō)是為了自己的樂(lè)趣?！　‖F(xiàn)在，瓦朗蒂諾、卡西諾、普拉多（過(guò)去的提沃里、意達(dá)里、佛里、帕佛）打開(kāi)了充滿了光和動(dòng)的長(zhǎng)廊，在這些亂糟糟的地方，游手好閑的青年人可以大顯身手。一些女人很排場(chǎng)地讓裙子的后擺和披肩的尖端拖過(guò)地面，她們把時(shí)裝夸張到敗壞其風(fēng)致的程度，也因此破壞了時(shí)裝的意圖。她們走來(lái)走去，睜開(kāi)一雙動(dòng)物似的驚奇的眼睛，裝作什么都不在眼里，其實(shí)卻什么也沒(méi)有放過(guò)?！　≡跇O其明亮的背景上，或者在北極光的背景上，紅色的，橙色的，硫色的，粉紅的（粉紅透露出一種陶醉于輕薄的觀念），有時(shí)是紫色的（修女喜愛(ài)的顏色，在天藍(lán)色帷幔后面的熄滅的火炭），在這種神奇的、以不同的方式模仿著孟加拉的炎熱的背景上，升起了可疑的美的千變?nèi)f化的形象。這里是威嚴(yán)的，那里又是輕浮的，時(shí)而苗條，甚至纖細(xì)，時(shí)而龐大；時(shí)而小巧，閃閃發(fā)光；時(shí)而笨重，碩大無(wú)朋。它創(chuàng)造了一種挑釁式的野蠻的優(yōu)雅，或者說(shuō)它多少成功地追求著一種在更高級(jí)的社會(huì)階層中流行的單純。它前進(jìn)著，輕輕掠過(guò)，跳著舞，穿著繡花的裙子滾動(dòng)著，那裙子既是它的臺(tái)座又是它的平衡器。它戴著帽子，凝目而視，活像畫(huà)框中一幅肖像。它很好地體現(xiàn)了文明中的野蠻。它有它的來(lái)自惡的美，總是沒(méi)有靈性，但有時(shí)卻有一種裝作憂郁的疲倦的色彩。它望著天際，像是一頭猛獸，有著同它一樣的迷惘，一樣無(wú)精打采的分神，有時(shí)也有著一樣的神情的專注。這是一種在規(guī)矩社會(huì)的邊緣流浪的放蕩不羈的人，他的一生是詭計(jì)和戰(zhàn)斗的一生，其平庸勢(shì)必要從華麗的外表下面表現(xiàn)出來(lái)。人們可以恰當(dāng)?shù)匕巡豢赡７碌拇髱熇紖我疇柕倪@些話用在他的身上：“在某些女人身上有一種人為的高貴，它取決于眼睛的活動(dòng)、神情及走路的姿態(tài)，但它行之不遠(yuǎn)，僅此而已。”　　在某種程度上，對(duì)交際花的看法可以用于女演員，因?yàn)樗彩且环N炫耀的造物，是公共快樂(lè)的對(duì)象；但在后者，征服和獵獲具有一種更高貴、更屬精神的性質(zhì)。她要獲得普遍的寵愛(ài)，不僅要憑借純粹的肉體美，而且要憑借一種最為罕有的才能。如果說(shuō)女演員在一方面接近交際花，她在另一方面卻也接近詩(shī)人。　　……

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