愛(ài)情筆記

前言

我的作品在中國(guó)    我很清楚地記得我的首度中國(guó)之行。抵達(dá)北京時(shí)是2004年5月的一個(gè)清晨。我的幾位中國(guó)編輯親自前往機(jī)場(chǎng)迎接，隨身帶著我所有作品的中文版。從機(jī)場(chǎng)前往市區(qū)的路上．我的編輯向我解釋，對(duì)于將我的作品引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)她真是既充滿期待又有些擔(dān)心。她說(shuō)。要想讓中國(guó)讀者接受一個(gè)全新的歐洲作家的作品真的很難，除非是那些教你如何取得商業(yè)成功或是如何操作電腦軟件的書(shū)。不過(guò)，我的中國(guó)編輯也充滿信心。因?yàn)橹袊?guó)讀書(shū)界自有一群嚴(yán)肅的讀者，他們渴望讀到內(nèi)容深刻、發(fā)人深省的優(yōu)秀作品。結(jié)果，我的中國(guó)之行就演變成一連串的圖書(shū)推廣活動(dòng)：接受采訪、在媒體上露面以及在書(shū)店里朗讀和簽售。雖說(shuō)大家事先都有過(guò)各式各樣的疑慮，不過(guò)好消息還是接踵而至：我的作品確實(shí)在中國(guó)賣出去了?！稉肀潘耆A》——一本描寫以晦澀著稱的法國(guó)作家普魯斯特的書(shū)竟然賣了兩萬(wàn)冊(cè)！    寫書(shū)的人可以分成兩種：一種人搞不懂為什么他的大著地球人沒(méi)有人手一冊(cè)；另一種人則不敢相信自己的好運(yùn)：竟然有人肯巴巴地花錢買他的書(shū)而且認(rèn)真讀過(guò)。我屬于后一個(gè)陣營(yíng)，所以對(duì)于我的書(shū)竟然能在中國(guó)贏得這么多讀者，我深懷感激。我有個(gè)網(wǎng)站（www．a(chǎn)laindebonon．com），我每天都能看到中國(guó)讀者的留言，他們想跟我交流幾句，想表達(dá)他們對(duì)我作品的喜愛(ài)。寫作是樁難上加難的營(yíng)生，可是擁有這么熱心的中國(guó)讀者，感覺(jué)確實(shí)容易了很多。    返觀我已經(jīng)出版的幾本書(shū)，我有時(shí)仍不免有些犯嘀咕：我到底屬于哪一類作家——究竟是什么將這些只言片語(yǔ)連綴到一起，成為一本完整的書(shū)。從一開(kāi)始寫作，我就缺乏一個(gè)明確的定位。在明確知道我想成為哪一類作家之前我只知道我不可能成為哪一類作家。我知道我不是詩(shī)人，我也知道我不是個(gè)真正的小說(shuō)家（我講不來(lái)故事，我“發(fā)明”不了人物）。而且我知道我也做不來(lái)學(xué)者，因?yàn)槲也幌肽啬且徽讓W(xué)術(shù)規(guī)范。    后來(lái)，我終于發(fā)現(xiàn)了自覺(jué)正好適合自己的定位：隨筆作家。據(jù)我個(gè)人的理解，所謂隨筆作家，就是既能抓住人類生存的各種重大主題，又能以如話家常的親切方式對(duì)這些主題進(jìn)行討論的作家。如果一位隨筆作家來(lái)寫一本有關(guān)愛(ài)的書(shū)。他也許會(huì)對(duì)愛(ài)的歷史和心理稍作探究，不過(guò)他最終必須得用一種個(gè)人化的調(diào)子來(lái)寫，使讀者讀起來(lái)就像跟朋友娓娓談心。這種朋友般的閱讀感受對(duì)我而言非常重要：我希望我的書(shū)讀起來(lái)就像跟朋友談心，不想拿大學(xué)問(wèn)的帽子來(lái)充門面、唬人。    初習(xí)寫作，我還認(rèn)識(shí)到我喜歡寫得盡可能簡(jiǎn)單樸素。這當(dāng)然也挺冒險(xiǎn)的，因?yàn)殡m說(shuō)你是刻意寫得樸素，可難免也會(huì)冒乏味和幼稚之譏。不過(guò)我在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想附庸風(fēng)雅、假充聰明實(shí)在是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事兒了，你只需故作高深，讓人弄不懂你就成。如果有本書(shū)我看不懂，也許就意味著作者比我更聰明——這是我們作為讀者都未能免俗的一種普遍的受虐欲心理。我則寧肯抵擋住這種誘惑。用日常生活中的語(yǔ)言來(lái)寫作，因?yàn)槲矣懻摰闹黝}本身就是跟每個(gè)人息息相關(guān)的：戀愛(ài)、旅行、身份焦慮、美與丑以及分離與死亡的經(jīng)驗(yàn)等等。    除了要寫讓人看得懂的書(shū)之外，我還立志要寫在某些方面能對(duì)人有所助益的書(shū)。有一種觀念認(rèn)為好書(shū)就不該（沒(méi)義務(wù)）對(duì)人有任何用處，為藝術(shù)而藝術(shù)嘛——并非為了實(shí)際的進(jìn)步或是事業(yè)的成功而藝術(shù)。在一定程度上我也認(rèn)同這種觀念。為了完全改變自己而去啃那些嚴(yán)肅的書(shū)籍確實(shí)愚不可及，不過(guò)，我也認(rèn)為，抱定為了更好地理解自己以及自己所處環(huán)境的目的去讀書(shū)，是至關(guān)重要的。最好的書(shū)能清楚地闡明你長(zhǎng)久以來(lái)一直心有所感，卻從來(lái)沒(méi)辦法明白表達(dá)出來(lái)的那些東西。    戀愛(ài)和閱讀之間或許真有某種重要的關(guān)聯(lián)。兩者提供的樂(lè)趣差堪比擬，我們感到的某種關(guān)聯(lián)感或許就是基于這個(gè)根源。有些書(shū)跟我們交流的方式與我們的愛(ài)人同等熱烈，而且更加誠(chéng)實(shí)可靠。這些書(shū)能有效地防止我們因自覺(jué)并不完全屬于人類大家族而滋生的傷感情緒：我們覺(jué)得孑然孤立，誰(shuí)都不理解我們。我們身上那些更加隱秘的側(cè)面——諸如我們的困惑、我們的慍怒、我們的罪惡感——有時(shí)竟然在某一書(shū)頁(yè)上跟我們撞個(gè)正著，一種自我認(rèn)同感于是油然而生。那位作者用確切的文字描述了一種我們?cè)詾橹挥形覀冏约翰庞兴鶗?huì)心的情境，一時(shí)間，我們就像兩個(gè)早早地去赴約吃飯的愛(ài)人．興奮不已地發(fā)現(xiàn)兩人間竟有這么多的共同點(diǎn)（陶醉之下，只能嚼幾口眼前的開(kāi)胃小食，哪有心思再去吃什么正餐），我們也會(huì)把書(shū)暫時(shí)放下，帶點(diǎn)乖張地微笑著盯著書(shū)脊不放，仿佛在說(shuō)，“何等幸運(yùn)，邂逅此君。”    馬塞爾·普魯斯特曾表達(dá)過(guò)類似的意思，他說(shuō)，“事實(shí)上．每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，作者將其提供給讀者，以便于他發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有這本書(shū)的幫助他就發(fā)現(xiàn)不了的東西?！辈贿^(guò)，書(shū)的價(jià)值還不止于描繪我們?cè)谧约旱纳钪辛?xí)見(jiàn)的那些情感和人物．好書(shū)對(duì)我們各種感情的描繪遠(yuǎn)勝過(guò)我們自己的體會(huì)，它處理的感知和認(rèn)識(shí)雖確屬我們所有，卻又是我們根本無(wú)力予以明確表達(dá)的：它比我們更了解我們自己。    我讀書(shū)時(shí)總抱著非常個(gè)人的理由：為了幫我更好地生活而讀書(shū)。我十五六歲時(shí)開(kāi)始認(rèn)真地讀書(shū)，當(dāng)時(shí)最喜歡讀的就是愛(ài)情故事。我把書(shū)中的人物都想象成我的生活中真實(shí)存在的活人：我讀得如饑似渴，又感同身受。這足可以解釋文學(xué)何以能夠?yàn)槭俚娜藘簬?lái)舒解和慰藉。在文藝作品中認(rèn)出我們自己，可以使我們換一種達(dá)觀的態(tài)度看待我們自身的困境，因?yàn)槲覀兛梢詫W(xué)著站在普世的高度看問(wèn)題，這正是作家們?yōu)榱藙?chuàng)作而采取的立場(chǎng)。    學(xué)著讀書(shū)——寫作又何嘗不是——也就等于接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：我們的個(gè)性并非如我們樂(lè)于想象的那般密不透風(fēng)，我們自以為只歸我們獨(dú)有的很多東西其實(shí)根本沒(méi)那么私密——當(dāng)然并不是說(shuō)它們就是客觀超然的，像你在快餐店里招呼侍應(yīng)生那么不帶感情色彩，而是說(shuō)它們其實(shí)都是人類所共有的東西。我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)自己并非如此孤立的同時(shí)也要付點(diǎn)代價(jià)：我們也并非如我們想象的那般與眾不同。    我自己在讀書(shū)時(shí)總是很自私：我不想只是為了讀書(shū)而讀書(shū)。我讀書(shū)是為了學(xué)習(xí)，是為了成為一個(gè)更好、更有自知之明、更多才多藝的人。我?guī)缀鯊膩?lái)都不為了“取樂(lè)”而讀書(shū)。    我希望這能有助于解釋我為什么寫了這些書(shū)——寫這些書(shū)是期望它們能有助于我們更好地理解我們?nèi)祟惖奶幘?。中?guó)竟然也有些讀者愿意跟隨我探索的旅程，幸何如哉！    2008年10月于倫敦    （馮濤譯）

內(nèi)容概要

　　《愛(ài)情筆記（中英雙語(yǔ)珍藏本）》是一部充滿趣味的長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)。敘述了一對(duì)戀人從邂逅、戀愛(ài)到分手的充滿戲劇色彩的愛(ài)情內(nèi)容。但小說(shuō)的精彩并不僅僅是故事本身，而在于作者怎樣機(jī)敏、智慧地用歷史、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)闡述愛(ài)情這一古老話題，使讀者閱讀后有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)阿蘭·德波頓(Alain De Botton)

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀德波頓——一個(gè)好讀好看的作家一  愛(ài)情宿命論二  理想化三  誘惑的潛臺(tái)詞四  真實(shí)五  靈與肉六  馬克斯主義七  不和諧的音符八  愛(ài)情與自由九  美麗十  愛(ài)的表白十一  她有什么好？十二  懷疑與信念十三  親密十四  “我”的確認(rèn)十五  情感的周期波動(dòng)十六  懼怕幸福十七  攣縮十八  愛(ài)情恐怖主義十九  超越善與惡二十  心理宿命論二十一  自殺二十二  基督情結(jié)二十三  省略二十四  愛(ài)情的經(jīng)驗(yàn)情愛(ài)如斯：譯后記

章節(jié)摘錄

二理想化    1．“洞析他人不難，但于己無(wú)益，”艾利亞斯·卡內(nèi)蒂④說(shuō)，意指我們挑他人的過(guò)錯(cuò)再容易不過(guò)，但于己毫無(wú)意義。正是因?yàn)槌鲇谒查g的念頭，人們沒(méi)有透視對(duì)方的心靈，甚至為此付出蒙蔽自己的代價(jià)才因此而相愛(ài)。如果玩世不恭和愛(ài)情位于對(duì)立的兩端，那么有時(shí)候我們是用相愛(ài)來(lái)逃避自己耽于其中、從而遭其弱化的玩世不恭。每一例一見(jiàn)鐘情中都有對(duì)愛(ài)人品質(zhì)的故意夸張。這種夸張的贊美使我們只會(huì)把精力傾注在一張?zhí)囟ǖ哪樕希@張臉承載著我們草率而神奇的信念，不致使理想破滅。    2．我和克洛艾在海關(guān)出口處的人群中走散了，后來(lái)又在行李提取處找到了她。她正使勁推著一輛總往右扭的手推車。但是從巴黎來(lái)的行李的傳送帶在大廳左邊很遠(yuǎn)處。我的車靈活自如，所以我便推過(guò)去讓給她用，但她拒絕了，說(shuō)不管車多不聽(tīng)話，既然推到手上都應(yīng)該對(duì)它忠實(shí)，還說(shuō)飛行之后做點(diǎn)運(yùn)動(dòng)也有好處。我們推著這輛往右扭的車拐來(lái)拐去（經(jīng)過(guò)卡拉奇航班的行李提取處），走到巴黎航班行李的傳送帶那兒。那兒已經(jīng)擠滿了人，自從在戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)登機(jī)后，這些面孑L不由得都有些眼熟了。第一批行李開(kāi)始滾落到有聯(lián)結(jié)縫的橡膠墊子上?！珡垙埫婵捉辜钡刈⒁曋鴤魉蛶В瑢ふ易砸训男欣?。    3．“你有沒(méi)有被海關(guān)扣留過(guò)？”克洛艾問(wèn)我。    “沒(méi)有。你呢？”    “也沒(méi)有，不過(guò)我曾假供認(rèn)過(guò)一次。一個(gè)納粹似的關(guān)員問(wèn)我有沒(méi)有東西要申報(bào)，我說(shuō)有，其實(shí)我沒(méi)帶任何違反規(guī)定的物品。”    “那你為什么這樣說(shuō)呢？”    “不知道，我當(dāng)時(shí)有一種罪惡感。我一直有這種可怕的傾向，想承認(rèn)一些自己沒(méi)做的事。我總有些怪念頭，總想向警察坦白一些自己根本沒(méi)有犯過(guò)的罪行?！?   4．“順便提一句，不要根據(jù)我的行李箱來(lái)判斷我這個(gè)人。”我們?cè)趶埻刃欣畹臅r(shí)候，克洛艾對(duì)我說(shuō)。其他的人已經(jīng)幸運(yùn)地拿到了?！拔沂巧巷w機(jī)前的最后一刻在雷恩街的一家破店里買的。丑得很?！?   “待會(huì)看過(guò)我的你再說(shuō)吧，我可連個(gè)借口都沒(méi)有。這包我用了五年多了。”    “幫個(gè)忙好嗎？我去一趟盥洗室，幫忙留意一下我的手推車，我一會(huì)兒就回來(lái)。哦，如果你看到一個(gè)粉紅色的手提箱，有鮮綠色手柄，那就是我的?！?   5．過(guò)了一會(huì)兒，我看見(jiàn)克洛艾穿過(guò)大廳，朝我走回來(lái)。她臉上現(xiàn)出難受的表情，略有些焦慮不安。后來(lái)我才知道，這是她的常態(tài)。她的臉上看去永遠(yuǎn)凄楚欲淚，眼神中有一種擔(dān)憂，似乎有人要告訴她一個(gè)不幸的消息。她的這種氣質(zhì)令人忍不住想要撫慰她，給她安全感（或只是伸手讓她握?。?。    “行李還沒(méi)過(guò)來(lái)？”她問(wèn)道。    “沒(méi)有，我的也沒(méi)有，不過(guò)還有很多人在等呢。至少還要五分鐘，不要那么急嘛?！?   “還真難等，”克洛艾露出微笑，低下頭看著腳。    6．我驟然覺(jué)察到愛(ài)的降臨，就在她開(kāi)始講起一個(gè)她自認(rèn)為會(huì)是漫長(zhǎng)而乏味的故事（間接因?yàn)檠诺浜桨嗟男欣顐魉蛶Ь驮谖覀兣赃叄┖蠼蹬R了。故事說(shuō)的是她和她哥哥夏天在羅得島度假的事?？寺灏v述時(shí)，我看著她的手?jǐn)[弄著米色羊毛外套的腰帶（食指上有些斑點(diǎn)），意識(shí)到（好像這是最不證自明的事實(shí)）自己愛(ài)上她了。我情不自禁地認(rèn)為，無(wú)論她如何拙于言辭、語(yǔ)句不全，或者總有些焦慮不安，對(duì)于耳環(huán)的品味可能也不夠高，她都是那樣的令人傾慕。這是完全理想化的一刻，產(chǎn)生于一種無(wú)可理喻的幼稚的感情，就如同產(chǎn)生于她外套的優(yōu)雅、我的飛行時(shí)差綜合征、我早餐所吃的東西，以及在第四航站樓行李區(qū)與她徹底展露的美麗截然不同的壓抑氣氛一樣。    7．島上擠滿了游客，但我們租了摩托車和……克洛艾的假日故事沉悶無(wú)趣，但沉悶無(wú)趣不再是一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我不再依據(jù)日常談話約定俗成的邏輯看待它；我也不再?gòu)脑捳Z(yǔ)中找出智性的感悟或詩(shī)化的真諦。她說(shuō)了什么無(wú)關(guān)緊要，緊要的是她正在說(shuō)——我想從中發(fā)現(xiàn)她所說(shuō)的一切都是那么完美無(wú)缺。我樂(lè)意傾聽(tīng)她說(shuō)的每一個(gè)趣聞（有一個(gè)賣鮮橄欖的店子……）；喜愛(ài)她講的每一個(gè)笑話，即使講丟了其中的妙語(yǔ)；欣賞她發(fā)表的每一點(diǎn)見(jiàn)解，即使頭緒紛亂。因?yàn)檫@徹底的寄情克洛艾，我樂(lè)意不再自我專注，而是用心體會(huì)她的每一點(diǎn)脾性，分享她的每一段記憶，探索她童年時(shí)代的生活歷程，了解她喜歡的所有事物，知曉她害怕和痛恨的東西——所有這些也許早已存在于她身心之中。卻在瞬息之間變得那么神奇迷人。    8．行李終于來(lái)了，在我的行李后面只隔著幾個(gè)箱子．就是她的。我們把行李搬上手推車，從綠色通道走出去。P12-15

后記

情愛(ài)如斯    ——譯后記    “一個(gè)男人和一個(gè)女人、一對(duì)情人、在一家中國(guó)餐館里慶祝生日、西方社會(huì)的一個(gè)夜晚、二十世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候?！保ǖ谑拢?   人類愛(ài)情的歷史是那樣悠遠(yuǎn)豐富，當(dāng)現(xiàn)代人想要作愛(ài)的表白時(shí)，如本書(shū)中處于上述文化背景之中的主人公那樣，“Love”或“愛(ài)”這些因?yàn)檫^(guò)度使用而沉悶無(wú)味的詞還能精確地表達(dá)我們的情感狀態(tài)嗎？繼續(xù)使用這些詞語(yǔ)就好比睡在別人骯臟的床單里，難道我們不應(yīng)該找到與所愛(ài)之人的獨(dú)一無(wú)二相稱的表白？    這是英國(guó)作家阿蘭·德波頓發(fā)出的疑問(wèn)。也許一千個(gè)人會(huì)有一千個(gè)答案，因?yàn)槟阄叶加凶约邯?dú)特的愛(ài)情故事與心理體驗(yàn)，這是人生成長(zhǎng)必然經(jīng)歷的歲月，真正愛(ài)過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有刻骨銘心的感受呢？    對(duì)于德波頓來(lái)說(shuō)，愛(ài)情也許還有另外一些內(nèi)容，于是就有了《愛(ài)情筆記》，就有了關(guān)于愛(ài)情的諸多思想片段整合而成的一個(gè)好讀的故事；思想的小說(shuō)式圖解也得以在這關(guān)于愛(ài)情的文本中熠熠生輝。    小說(shuō)當(dāng)然得有小說(shuō)的情節(jié)。《愛(ài)情筆記》的情節(jié)也許很簡(jiǎn)單，講述的不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代愛(ài)情故事：一對(duì)英國(guó)青年結(jié)識(shí)于巴黎至倫敦的客機(jī)上，隨后交往，同居，分手。結(jié)構(gòu)很完整，開(kāi)頭是邂逅，至十六章到達(dá)愛(ài)的頂峰，十七章到最后一章講述了愛(ài)情的迅速逝去，結(jié)尾拉開(kāi)了另一次愛(ài)情的幕布．．讀者對(duì)于這類情節(jié)也許并不陌生，畢竟在琳瑯滿目的文學(xué)作品的海洋里，已經(jīng)有太多諸如此類的故事。但是《愛(ài)情筆記》的精彩之處就在于，故事本身并不是作者濃墨重彩想要描繪的，情節(jié)已經(jīng)讓位于靈巧的哲思，作品充滿了思考性段落，而在這關(guān)于愛(ài)情的諸多思考中，有一種智慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié)。作者自始至終是從主觀的、內(nèi)省的角度來(lái)表達(dá)、來(lái)探索愛(ài)情的意義和本質(zhì)，從整個(gè)愛(ài)情故事中凝結(jié)出比生命更為持久的愛(ài)情哲理，充滿了西方審美智慧與哲學(xué)情懷。    翻開(kāi)這部自傳體式的小說(shuō)，我們首先領(lǐng)略到的就是一種精妙的手法，一種全新的閱讀體驗(yàn)，作者以數(shù)字來(lái)標(biāo)示每一個(gè)段落，而每一章節(jié)又是一個(gè)哲思單元，有對(duì)邂逅的神奇遐思，有吸引對(duì)方的惶惑失態(tài)，有愛(ài)和自由的平衡，有情愛(ài)創(chuàng)造的私密空間，有熟悉后的倦意與重新發(fā)現(xiàn)，有對(duì)幸福的恐懼，有奇妙的愛(ài)情恐怖主義，有心理宿命論，有自設(shè)的基督情結(jié)……凡此種種都是愛(ài)情可能經(jīng)歷的段落，在作家的筆下都成了有趣的話題。德波頓以戲而不謔的方式生發(fā)出充滿機(jī)鋒的笑話與漂亮有趣的細(xì)節(jié)。    作者知識(shí)豐富，以西方悠久的文化、歷史為底蘊(yùn)，從蘇格拉底到柏拉圖，從霍布斯到尼采，從司湯達(dá)到普魯斯特，從喬瓦尼到科比西埃，廣泛涉獵西方哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、宗教、美術(shù)、建筑，旁征博引，生發(fā)新意。而這一切都是用現(xiàn)代人的目光采擷精華，歸于解析，探索一個(gè)中心：人類的愛(ài)情。其中蘊(yùn)藏的詩(shī)意、幽默、哲思、智慧，如行在山陰道中，令人目不暇接。道出了愛(ài)情生活中人人俱有的微妙感受。表達(dá)出人類共同的心靈之語(yǔ)。    也許我們?cè)撜f(shuō)，德波頓確實(shí)是一位深刻的思考者，不論是在激情的巔峰還是在失戀的低谷，他始終能夠讓書(shū)中的“我”把握對(duì)人物心理的細(xì)致觀察，捕捉意識(shí)流中一剎那間的情緒波動(dòng)與思想轉(zhuǎn)折，將之如實(shí)地記錄下來(lái)，從而把戀愛(ài)中的人們錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬(wàn)端的心理狀態(tài)描摹得淋漓盡致。書(shū)中的“我”不管是被哪種多么感性的情緒或氛圍包圍著，都始終保持一份冷靜，用理性和邏輯，從中尋找規(guī)律和秩序。德波頓將掩身在男女情愛(ài)之中的五彩斑斕的感受化為流動(dòng)的文字，營(yíng)造出一份似乎能夠加以觸摸的嫵媚多姿的總體情緒，讓愛(ài)情澄清洞明，無(wú)處遁形，昭然于眾，同時(shí)全文的整體氛圍又是睿智、幽默的。    畢、Ik于劍橋的德波頓除了英語(yǔ)，還精通法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)（他是西班牙后裔）。雖然年僅i十余歲，但他的作品已經(jīng)被譯成二十多種語(yǔ)言?！稅?ài)情筆記》于1993年出版，是他的第一部小說(shuō)，甫一發(fā)表就引起轟動(dòng)，德波頓因此也被譽(yù)為“英國(guó)文壇的一朵奇葩”。他的第二部小說(shuō)《愛(ài)上浪漫》于隔年出版，曾人圍法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)，而第三部以傳記藝術(shù)為題的《親吻與述說(shuō)》在一九九五年出版后同樣大受矚目。非小說(shuō)佳作《擁抱逝水年華》是他的第四部作品．以作家作品解讀的方式給現(xiàn)代人的生活提供種種參考．一九九七年出版后立刻成為暢銷名作。德波頓認(rèn)為“哲學(xué)不應(yīng)是躲在象牙塔中的文字游戲，而要成為幫助人們解決心靈傷痛的良藥”，于是就有了他的新作《哲學(xué)的慰藉》?！堵眯械乃囆g(shù)》更能證明他的多才多藝和不凡的創(chuàng)作潛力，怪不得英國(guó)評(píng)論家菲利普·格雷茲布魯克說(shuō)他是“一位恐怕連掃帚的傳記都可以寫得活靈活現(xiàn)的作家”。    德波頓的一系列作品都從西方的哲學(xué)、心理學(xué)和文學(xué)經(jīng)典中汲取資源，討論現(xiàn)代人的生活，為生活中令人困惑的問(wèn)題提出解決方案。他的作品最大的特點(diǎn)是以思辨見(jiàn)長(zhǎng)．《時(shí)代周刊》稱他為“英國(guó)的笛卡爾”。正因?yàn)榇耍男≌f(shuō)讀來(lái)給人一種思想的饕餮，智慧的點(diǎn)染，趣味的愉悅。思想容量大的作品翻譯起來(lái)當(dāng)然甚為費(fèi)力，故譯者時(shí)時(shí)惴惴不安，尤恐錯(cuò)誤地領(lǐng)會(huì)作者的意圖，違背了作者的佳思妙構(gòu)。有幸的是，雖然未能親炙其面，有些行文奧妙之處還是通過(guò)電子郵件得到了阿蘭·德波頓先生的親自解說(shuō)和指點(diǎn)．使譯者受益匪淺，同時(shí)也倍受鼓舞。在此謹(jǐn)致謝忱。    譯  者    2001年5月

編輯推薦

阿蘭·德波頓所著的《愛(ài)情筆記(中英雙語(yǔ)珍藏本)(精)》是一部融合理性與感性、細(xì)膩生動(dòng)的戀愛(ài)過(guò)程全記錄。本書(shū)為雙語(yǔ)精裝收藏版。小說(shuō)的精彩并不僅僅是故事本身，而在于作者怎樣機(jī)敏、智慧地用歷史、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)闡述愛(ài)情這一古老話題，使讀者閱讀后有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。

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