彼此的歷史

內(nèi)容概要

　　《彼此的歷史》是《e批評叢書》之一的《彼此的歷史》分冊，書中具體收錄了：《矛盾重重的“過渡狀態(tài)”——新時期文學(xué)“源頭”考察之一》、《“文革”對“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋》、《1985年“小說革命”前后的時空——以“先鋒”與“尋根”等文學(xué)話語的纏繞為線索》、《“散文時代”中的知識分子寫作——論王充閭散文的文學(xué)史意義》等評論文章。

作者簡介

　　王堯，1960年4月生，江蘇東臺人，文學(xué)博士。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思想文化研究?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。已出版《中國當(dāng)代散文史》、《二十世紀(jì)中國散文的文化精神》、《詢問美文》、《在漢語中出生入死》、《批評的操練》、《文字的靈魂》、《關(guān)于“文革”對“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋》等著作多種，主編《“文革文學(xué)”大系》及《“新人文”對話錄》等叢書，在《文學(xué)評論》、《新華文摘》、《當(dāng)代作家評論》等發(fā)表論文數(shù)十篇。另有散文隨筆集《茶話連篇》、《把吳鉤看了》、《遲到的批判》、《紙上的知識分子》、《錯落的時空》等。獲第二屆“華語文學(xué)傳媒大獎”之“文學(xué)評論家獎”。

書籍目錄

瞧，他們走來了——“e批評叢書”總序自序矛盾重重的“過渡狀態(tài)”——新時期文學(xué)“源頭”考察之一五個“關(guān)鍵詞”的修訂與當(dāng)代文藝思潮的演進(jìn)關(guān)于“文革文學(xué)”的釋義和研究“文革”對“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋“文革文學(xué)”紀(jì)事重返歷史的語境、途徑與方法——與蔡翔、費振鐘的對談文學(xué)口述史的理論、方法與實踐1985年“小說革命”前后的時空——以“先鋒”與“尋根”等文學(xué)話語的纏繞為線索在潮流之中與潮流之外——以1980年代的汪曾祺為中心李銳論“散文時代”中的知識分子寫作——論王充閭散文的文學(xué)史意義文化氣質(zhì)與女性身份的重新書寫——長篇小說《女同志》閱讀札記知識分子的超越之境——談王堯的文學(xué)研究道路與學(xué)術(shù)個性

章節(jié)摘錄

　　矛盾重重的“過渡狀態(tài)”——新時期文學(xué)“源頭”考察之一　　一　　如何敘述中國當(dāng)代文學(xué)史的問題逐漸引起關(guān)注，顯示了學(xué)界對一個學(xué)科成熟的期待。就整體性的學(xué)術(shù)背景而言，我們已經(jīng)越過了非常態(tài)的學(xué)術(shù)史狀態(tài)，曾經(jīng)在相當(dāng)長的時期內(nèi)，學(xué)界的注意力集中在學(xué)術(shù)上的“撥亂反正”和“打破禁區(qū)”、“填補(bǔ)空白”方面，這是一個令人興奮而且充滿了“戰(zhàn)斗”激情的時期，但是許多真正的問題也常常被疏忽。在今天，當(dāng)我們有可能討論建立當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科話語，并且把這種討論建立在中國當(dāng)代文學(xué)與思想文化發(fā)展的勃勃生機(jī)中時，我們不僅需要轉(zhuǎn)換知識體系，轉(zhuǎn)換文學(xué)史觀念，轉(zhuǎn)化思維方式，而且需要有清晰地發(fā)現(xiàn)問題的意識，因為漠視被遮蔽了的真問題的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偽問題對學(xué)術(shù)研究的干擾?！　∥覀冏⒁獾?，當(dāng)代文學(xué)史的敘述是殘缺不全的，突出的問題是“文革文學(xué)”被擱置，當(dāng)代文學(xué)史的敘述在進(jìn)入到1960年代中期后突然中斷了。這一現(xiàn)象可以稱為文學(xué)史敘述的“斷裂”問題。當(dāng)初對這一現(xiàn)象的解釋是“文革”無文學(xué)，或日“一片空白”，無疑，這一解釋是非學(xué)理上的?，F(xiàn)在，學(xué)界已經(jīng)無須就是否有必要研究“文革文學(xué)”再作爭論。把“文革文學(xué)”納入到當(dāng)代文學(xué)史的敘述，就當(dāng)代文學(xué)史寫作而言其主要意義不在填補(bǔ)空白，而在于它不僅改變了我們寫作當(dāng)代文學(xué)史的知識背景，改變了當(dāng)代文學(xué)史著作的習(xí)慣內(nèi)容，而且更為重要的是它有可能在文學(xué)史哲學(xué)的層面上糾正“非歷史的觀點”，在中斷的縫隙中發(fā)現(xiàn)“歷史聯(lián)系”，進(jìn)而獲得重新敘述當(dāng)代文學(xué)史的可能。　　新近出版的“當(dāng)代文學(xué)史”著作中，呈現(xiàn)了“文革文學(xué)”作為文學(xué)史一部分的意義?，F(xiàn)在可以這樣說，如果撇開“文革文學(xué)”，“當(dāng)代文學(xué)史”的構(gòu)架是殘缺的，至于在怎樣的文學(xué)史邏輯中敘述則是另外一個問題?！爱?dāng)代文學(xué)史”寫作在面對“遠(yuǎn)距離”部分時，比面對“近距離”部分顯得清醒、清晰和從容些。比如，“十七年文學(xué)”研究的深化，其學(xué)術(shù)上的成就似乎比“新時期文學(xué)”研究突出。在對“十七年文學(xué)”的重新解讀中，文學(xué)由“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向“當(dāng)代”的圖景被重新描述，更為重要的是，我們曾經(jīng)沿襲了多少年的文化邏輯被打破，對“十七年文學(xué)”的解讀越來越接近文學(xué)史的深層。這樣的成果，從另外的路徑切入了“文革文學(xué)”，并由此思考文學(xué)是如何由“十七年”進(jìn)入“文革”的。這些研究比較充分地注意到了“十七年文學(xué)”與“文革文學(xué)”的關(guān)聯(lián)，并逐漸有了真正稱為“整體性”的思考?！　‖F(xiàn)在的問題是，“文革文學(xué)”又是如何過渡到“新時期文學(xué)”的。在“十七年文學(xué)”、“文革文學(xué)”、“新時期文學(xué)”這樣一個序列中，“文革文學(xué)”與“新時期文學(xué)”的關(guān)聯(lián)顯然是不能忽略的（這種關(guān)聯(lián)不僅是“文革”成為“新時期文學(xué)”的“素材”，也不僅是“文革”是“先鋒作家”的“創(chuàng)傷記憶”）。我們都知道，“新時期”的概念是之于“文革”而言的，并且在政治上否定了“文革”。在“新時期文學(xué)”初期，大家就有一個共識：思想解放運動、中共十一屆三中全會對新時期文學(xué)的影響是決定性的。今天，我們在檢討1990年代文學(xué)與思想文化的一些問題時，也會發(fā)現(xiàn)一些問題的產(chǎn)生與某些方面退回到三中全會之前有關(guān)。政治命運對文學(xué)的影響在當(dāng)代從來是重要的?！　∥膶W(xué)在跨時代的轉(zhuǎn)型中，它自身的演進(jìn)有跡可尋。在由“新時期”回過頭來重讀一些作家在“文革”期間的創(chuàng)作時，我們不能不提出這樣的問題：許多人在“文革”與“新時期”的創(chuàng)作判若兩人，他們是怎樣發(fā)生變化的？換一個閱讀視點，我們又不能不注意到這樣的問題：為什么“文革”已經(jīng)結(jié)束了二十余年，一些作家的創(chuàng)作仍然擺脫不了“文革話語”的影響，這種影響不僅存在于親歷過“文革”的作家，而且在“新生代”那里也是不可低估的。應(yīng)當(dāng)說，作家的變與不變給我們留下了很大的研究空間?！　≡凇拔母铩逼陂g公開發(fā)表作品的作家是眾多的，我在這里列出部分作家的名字：張長弓、海笑、克非、劉懷章、周嘉俊、單學(xué)鵬、陳大斌、黎汝清、諶容、張抗抗、顧工、謝璞、李存葆、未央、草明、蔣子龍、韓少功、朱蘇進(jìn)、鄒志安、鄭萬隆、陳忠實、周克芹、葉蔚林、俞天白、金河、古華、張笑天、賈平凹、李寬定、陳建功、陸星兒、理由、溫小鈺、汪浙成、白樺、阮章競、田間、李瑛、路遙、魏巍、余秋雨、茹志鵑、黃宗英、陳世旭……這些作家，特別是其中的一些青年作家，后來不少人是新時期文學(xué)創(chuàng)作的主將，他們?nèi)绾螔昝撝髁髟捳Z的牽扯，就不能不引起我們的思考。能夠公開發(fā)表作品，當(dāng)然只是問題的“表”，知識分子作家與主流話語的生產(chǎn)、作家的思想矛盾及其轉(zhuǎn)換、體制外寫作與私人話語空間、民間社會的分層等一些關(guān)鍵問題，構(gòu)成了“文革文學(xué)”到“新時期文學(xué)”的“過渡狀態(tài)”，我把這個“過渡狀態(tài)”看成是“新時期文學(xué)”的“源頭”。對這一狀態(tài)的考察也即對“源頭”的勘探，當(dāng)然不是一篇文章、一個角度可以完成的，因此，拙作只能是系列考察之一。　　二　　在1970年代初期知識分子重新獲得了寫作的權(quán)力，但是個人話語、知識分子話語并沒有獲得合法性；也就是說，知識分子的重新寫作，并不是由他們的“知識分子性”所決定的，而是他們在“同工農(nóng)兵結(jié)合，為工農(nóng)兵服務(wù)”中被賦予了“階級性”。　　在1972年之前，除了“革命樣板戲”外，創(chuàng)作基本處于無序狀態(tài)。1972年新創(chuàng)作的《虹南作戰(zhàn)史》、《牛田洋》、《金光大道》等小說的出版，“文革文學(xué)”的話語建設(shè)進(jìn)入了積極而有序的狀態(tài)。新創(chuàng)刊的和恢復(fù)出版的文學(xué)期刊為主流文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。以“革命樣板戲”的創(chuàng)作經(jīng)驗為指導(dǎo)，按照主流意識形態(tài)的設(shè)計，“文革”開始形成自己的文學(xué)話語系統(tǒng)并且側(cè)重表現(xiàn)兩個方面：作為歷史的“社會主義改造”和作為現(xiàn)實的“無產(chǎn)階級文化大革命”，兩者都是寫兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭，后者逐漸發(fā)展為側(cè)重寫與“走資派”的斗爭。這樣，主流意識形態(tài)話語的一部分就成為“陰謀文藝”?！冻醮旱脑绯俊?、《金鐘長鳴》、《典型發(fā)言》、《只要主義真》等這方面的代表作，因此受到主流文學(xué)評論的重視?！逗缒献鲬?zhàn)史》、《牛田洋》與《初春的早晨》、《金鐘長鳴》等是“文革”主流意識形態(tài)話語的兩極，介于這兩者中間的作品是“文革文學(xué)”的基本方面。　　在主流文學(xué)話語的形成過程中創(chuàng)作者選擇了不同的創(chuàng)作姿態(tài)。一些作家在“文革”前的創(chuàng)作中曾經(jīng)有過深刻的探索，但在主流意識形態(tài)話語空間中，放棄了那些重要的探索（這種“放棄”在“文革”前就有跡象）。譬如作為一位政治抒情詩人，郭小川在“文革”前曾經(jīng)寫過《望星空》、《一個和八個》，盡管他帶著困惑和矛盾，但他深刻表達(dá)了自己對歷史獨到的體驗，突破了“公共話語”對“個人話語”的壓抑?！拔母铩背跗冢〈ê驮S多知識分子一樣，是盲從的，他從“史無前例”的“文化大革命”運動中獲得了熱情，抑制不住對領(lǐng)袖的崇拜。毛澤東“萬里長江橫渡”的場景，是1970年代初期郭小川詩作中的最為重要的意象，也是他詩創(chuàng)作的感情“原動力”。一個在主流話語空間中創(chuàng)作的文本，當(dāng)它在“深度”和“高度”上達(dá)不到主流話語的要求時，“修改”是進(jìn)入主流話語深層空間的姿態(tài)。這種修改在“文革”中是司空見慣的，而且不僅在文學(xué)領(lǐng)域。話語的轉(zhuǎn)換有時是一種“背叛”，因此“反戈一擊”常常也是進(jìn)入主流話語系統(tǒng)中的“筆法”。這種“筆法”無疑受到肯定。任犢就曾對走出“資產(chǎn)階級包圍圈”的工人出身的作家胡萬春給予熱情的肯定：“最近讀到胡萬春同志給《朝霞》編輯部的一封信，其中談到：他重新學(xué)習(xí)了列寧在1919年要高爾基走出彼得堡的教導(dǎo)，很有感受。一個在黨的培養(yǎng)下成長起來，而后又走過一段彎路的工人作者，回過頭來對革命導(dǎo)師的教導(dǎo)產(chǎn)生了切身體會，那么對于文化大革命以來涌現(xiàn)的工農(nóng)兵作者來說，記取他們的教訓(xùn)，時時用革命導(dǎo)師的教導(dǎo)來鞭策自己，自然有著不言而喻的重要意義了。”“離開了隊伍”而又重新歸隊的胡萬春創(chuàng)作了《戰(zhàn)地春秋》等小說。在主流話語中成為“陰謀文藝”的作品通常是由“政治人物”授意創(chuàng)作的。如《初春的早晨》、《第一課》、《金鐘長鳴》、《西沙之戰(zhàn)》、《小靳莊詩歌選》等?！　∫粋€突出的問題擺在我們面前：在主流話語秩序的形成過程中，“知識分子”作家起到了什么作用并居于怎樣的位置？我們不難得出結(jié)論：“知識分子”作家是主流話語的生產(chǎn)者。在思想處于死亡狀態(tài)時，知識分子對“文革”的合法性不可能提出根本性的質(zhì)疑，有時甚至自覺不自覺地用“文革”的理論來思考他們面臨的問題。以這樣的思想素質(zhì)重新開始寫作，只能使文學(xué)成為轉(zhuǎn)述主流意識形態(tài)話語的一種方式?！　∪　‘?dāng)代作家思想之再生，盡管是那樣艱難，但它開始孕育于作家與現(xiàn)實的沖突之中，孕育于作家的思想矛盾之中。思想之再生的不同方式?jīng)Q定了“文革”后期文學(xué)的不同走向，其中處于“潛流”狀態(tài)的一些創(chuàng)作（如“地下詩歌”）和思潮在浮出地表后，成為新時期文學(xué)的主潮之一?！　∫苍S正是由于這樣的原因，在粉碎“四人幫”以后，那些區(qū)別于“陰謀文藝”又有一定審美價值和可讀性的作品，受到重視并獲得相當(dāng)高的評價。特別是在新時期出版的集體編寫的《中國當(dāng)代文學(xué)史》之類的著作中，明顯存在這種傾向?，F(xiàn)在看來，這些帶有強(qiáng)烈感情傾向的評論有不少是失當(dāng)?shù)摹！　∑┤?，有的著作認(rèn)為：“1974年以后當(dāng)代文學(xué)的主要收獲之一，是一批以與‘四人幫’所‘希望’的‘文學(xué)’截然對立的姿態(tài)出現(xiàn)的長篇小說的陸續(xù)問世。這批長篇小說，作為經(jīng)歷了八年以至更長一些時間的‘文化大革命’以后，中國文學(xué)在這‘十年’中的主要‘實績’，無論在創(chuàng)作過程、作品的思想與藝術(shù)面貌乃至出版后在廣大讀者中所產(chǎn)生的影響等方面，都表現(xiàn)出許多難能可貴之處?！薄霸谶@里。創(chuàng)作主體較為共同的特征，是大多以自身較為深厚的生活積累、較為深切的生活體驗、較為明朗的生活態(tài)度，特別是對生活本身的獨立思考出發(fā)，努力堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，反映歷史和當(dāng)代的生活實際，謳歌在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民革命和激動人心的生活和斗爭的業(yè)績。因此這些作品盡管由于歷史、時代環(huán)境和寫作、出版的生活條件等方面的諸多限制，不但不能從思想、藝術(shù)和數(shù)量、質(zhì)量上與‘前十七年’創(chuàng)作方面的豐碩的收獲相比，作品本身在各方面也程度不同地存在種種缺陷，但他們畢竟以自己的面世本身參與了十年動亂中人民對林彪、‘四人幫’的英勇斗爭，從而作為一種特殊的創(chuàng)作成就，對中國當(dāng)代文學(xué)在‘文化大革命’期間的生存與發(fā)展作出了自己的寶貴的貢獻(xiàn)，多少填補(bǔ)了這十年間文學(xué)創(chuàng)作的‘空白’。其中，姚雪垠的《李自成》（第二部）、克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》（第二部）、黎汝清的《萬山紅遍》和《海島女民兵》、孟偉哉的《昨天的戰(zhàn)爭》（第一部）、李心田的《閃閃的紅星》、郭澄清的《大刀記》、鄭直的《激戰(zhàn)無名川》等是較為突出的佼佼者。”這段文字顯然是對“文革文學(xué)”的誤讀，其立論與闡述是矛盾的，譬如說“與‘四人幫’所‘希望’的‘文學(xué)’截然對立的姿態(tài)出現(xiàn)的長篇小說的陸續(xù)問世”，截然對立的姿態(tài)顯然不可能出現(xiàn)在公開的出版物中；再譬如，把這些作品看作是與“四人幫”“英勇斗爭”的產(chǎn)物也言過其實。　　我當(dāng)然不否認(rèn)這些作品所作的種種努力，但是真正以“截然對立的姿態(tài)”出現(xiàn)的疏離是艱難的，如果忽略這一點我們也就無視了“文革”特殊的歷史語境。即使那些明顯地受極左思潮影響的作品，只要它的敘事有可能導(dǎo)致對“文革”的另外一種理解，就要遭遇圍剿。1972年2月號沈陽《工農(nóng)兵文藝》上發(fā)表的敬信小說《生命》，僅僅因為寫了“四清”下臺干部崔德利和大隊貧協(xié)主席老鐵頭的矛盾，就被看成是舍本求末，取代了無產(chǎn)階級革命派同黨內(nèi)一小撮走資派斗爭這一根本矛盾，于是遭到了批判。1973年來自遼寧大學(xué)中文系工農(nóng)兵學(xué)員的批判，逐漸在全國引起注意。《遼寧日報》在1974年1、2月陸續(xù)發(fā)表批判《生命》的文章多篇?！哆|寧文藝》1974年第2期在刊登工農(nóng)兵業(yè)余作者批判《生命》發(fā)言記錄的“編者按”中說：“《生命》的出現(xiàn)不是偶然的。它是當(dāng)前那股妄圖否定無產(chǎn)階級文化大革命的反動思潮的反映。是反革命修正主義文藝黑線的回潮的表現(xiàn)。聯(lián)系到‘無標(biāo)題音樂’沒有階級性等謬論的出現(xiàn)，說明文藝戰(zhàn)線上的兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭是十分尖銳的。這是關(guān)系到保衛(wèi)和發(fā)展無產(chǎn)階級文化大革命成果的斗爭。對于這種回潮的表現(xiàn)不能等閑視之，必須針鋒相對地進(jìn)行批判和斗爭?！薄　≡谟邢薜目p隙中出現(xiàn)了相對疏離主流意識形態(tài)的作品，“理念”與“生活”的沖突是這些作品的基本矛盾。我們必須強(qiáng)調(diào)這種疏離只是相對的。70年代初期批判極左思潮和70年代中期文藝政策調(diào)整所帶來的空間是有限的，對極左思潮的批判不久便夭折，文藝政策的調(diào)整也不是否定“文革”，文學(xué)創(chuàng)作者不可能在更廣泛的范圍內(nèi)和更本質(zhì)的問題上清算極左思潮對創(chuàng)作的影響，因此，那些相對疏離政治中心的話語也顯示出被主流意識形態(tài)話語鉗制的無可奈何。這樣一種狀態(tài)被《創(chuàng)業(yè)》的編劇張?zhí)烀衩枋鰹椤疤幱趽u擺之中”，在“‘左’‘右’之中搖擺”。

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