巴洛克繪畫(huà)

內(nèi)容概要

此卷畫(huà)冊(cè)介紹了17世紀(jì)和18世紀(jì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的情況，這是一個(gè)文化內(nèi)含豐富而復(fù)雜的時(shí)代，從文化的角度看，我們可以用“巴洛克”一詞概括這一時(shí)代。此外，“巴洛克”一詞應(yīng)該具有更加廣泛的含義，它是用來(lái)確定一個(gè)時(shí)代的，而不是指某一些藝術(shù)家或流派的風(fēng)格。當(dāng)然，更不能像一般人那樣，按照詞意把它理解為是一種過(guò)分、夸張、奇怪的“東西”，因而認(rèn)為它是一個(gè)貶義詞。相反，對(duì)許多國(guó)家來(lái)講，巴洛克時(shí)代，是一個(gè)輝煌的時(shí)代，是文化和經(jīng)濟(jì)的“黃金世紀(jì)”。也恰恰是在17、18世紀(jì)，西方的民族國(guó)家形成了，并得到了鞏固，為歐洲和美國(guó)的現(xiàn)代政治地理布局打下了基礎(chǔ)。在這兩個(gè)世紀(jì)中，有許多極其重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也產(chǎn)生了許多具有決定意義的哲學(xué)思想，特別是人們開(kāi)始要求以系統(tǒng)的方式認(rèn)識(shí)我們周圍的一切。天文望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡幾乎同時(shí)誕生，這表明，人們要將自己的目光投向肉眼看不見(jiàn)的地方，用新發(fā)明的工具去探索人的感覺(jué)器官無(wú)法感知，而人的大腦卻要努力征服的那個(gè)世界。繪畫(huà)是一種“視覺(jué)藝術(shù)”，它的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步是一致的，因此，此時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)超越了文藝復(fù)興時(shí)期所確立的追求和諧的準(zhǔn)則。長(zhǎng)期以來(lái)，人文主義者和藝術(shù)家們通過(guò)恢復(fù)古典文化，探索和試圖制定美與高雅的準(zhǔn)則，然而，巴洛克藝術(shù)卻勇敢地沖破了這些框框。巴洛克作為表現(xiàn)極端感情的藝術(shù)，經(jīng)常在舞臺(tái)藝術(shù)中獲得啟示，它尋求無(wú)法預(yù)料的令人驚異的藝術(shù)效果，比以往任何時(shí)候都更希望進(jìn)入到人的靈魂深處。和莎士比亞的悲劇一樣，在巴洛克繪畫(huà)作品中，服飾奢華、麻木不仁的歷史人物變成了展現(xiàn)人的感情、人的恐懼和人的悲哀的現(xiàn)代的、不安的形象。

章節(jié)摘錄

　　出生于一個(gè)磨坊主家庭、成長(zhǎng)于小城鎮(zhèn)的倫勃朗自幼即立志要成為一名畫(huà)家，為攀登藝術(shù)高峰而不辭勞苦。盡管他從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)周荷蘭，只是奔波于萊伊德與阿姆斯特丹之間不遠(yuǎn)的路程上，但他的視野早已超出了國(guó)界。他是一位真正的“全能”畫(huà)家，以遇人的精力和非凡的創(chuàng)造力嘗試各種題材與形式的繪畫(huà)。他也是藝術(shù)史最偉大的版畫(huà)家，還不斷嘗試各種水彩畫(huà)技巧。在他長(zhǎng)達(dá)4。年的藝術(shù)生涯中，大量的自畫(huà)像以最直接和感人的方式向世人展示了畫(huà)家的人生歷程。在萊伊德接受過(guò)早期的啟蒙藝術(shù)教育后，年輕的倫勃朗來(lái)到了呵姆斯特丹，從師于秉承意大利畫(huà)風(fēng)的彼得.拉斯特曼，從他那里倫勃朗掌握了偉大古典繪畫(huà)的風(fēng)格與構(gòu)圖，并從此決心主要致力于歷史題材的繪畫(huà)，欲與意大利的“典范”一爭(zhēng)高下。而且他還像提香、拉斐爾和達(dá)芬奇這些藝術(shù)家一樣只用自己的名字而不用姓氏簽名?；氐饺R伊德后，倫勃玥與自己的同齡人揚(yáng)，列文斯聯(lián)合工作，兩位年輕畫(huà)家并肩創(chuàng)作了一些年，經(jīng)常輪奐各自的角色，對(duì)比各自在同一題材中的尋同之處。出于滿足訂畫(huà)人的需要，倫勃朗按照萊伊德本地流行的規(guī)則作畫(huà)畫(huà)幅陜小，選材多為圣經(jīng)或文學(xué)故事，刻意強(qiáng)洞作品在細(xì)節(jié)上的精確描述。年輕畫(huà)家的才華很快被一些知識(shí)分子和畫(huà)商發(fā)現(xiàn)，他門敦促倫勃朗離開(kāi)視野狹陋的小鎮(zhèn)，前往乏有生機(jī)活力的藝術(shù)之都阿姆斯特丹謀求發(fā)展。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　此卷畫(huà)冊(cè)介紹了l7世紀(jì)和l8世紀(jì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的情況，這是一個(gè)文化內(nèi)含豐富而復(fù)雜的時(shí)代，從文化的角度看，我們可以用“巴洛克”一詞概括這一時(shí)代。此外，“巴洛克”一詞應(yīng)該具有更加廣泛的含義，它是用來(lái)確定一個(gè)時(shí)代的，而不是指某一些藝術(shù)家或流派的風(fēng)格。當(dāng)然，更不能像一般人那樣，按照詞意把它理解為是一種過(guò)分、誇張、奇怪的“東西”，因而認(rèn)為它是一丫固貶義詞。相反，對(duì)許多國(guó)家來(lái)講，巴洛克時(shí)代，是一個(gè)輝煌的時(shí)代，是文化和經(jīng)濟(jì)的“黃金世紀(jì)”。也恰恰是在l7、18世紀(jì)，西方的民族國(guó)家形成了，并得到了鞏固，為歐洲和美國(guó)的現(xiàn)代政治地理布局打下了基礎(chǔ)。在這兩個(gè)世紀(jì)中，有許多極其重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也產(chǎn)生了許多具有決定意義的哲學(xué)思想，特別是人們開(kāi)始要求以系統(tǒng)的方式認(rèn)識(shí)我們周圍的一切。天文望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡幾乎同時(shí)誕生，這表明，人們要將自己的目光投向肉眼看不見(jiàn)的地方，用新發(fā)明的工具去探索人的感覺(jué)器官無(wú)法感知，而人的大腦卻要努力征服的那侗世界。繪畫(huà)是一種“視覺(jué)藝術(shù)”，它的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步是一致的，因此，此時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)超越一廠文藝復(fù)興時(shí)期所確立的追求和諧的準(zhǔn)則。長(zhǎng)期以來(lái)，人文主義者和藝術(shù)家們通過(guò)恢復(fù)古典文化，探索和試圖制定美與高雅的準(zhǔn)則，然而，巴洛克藝術(shù)卻勇敢地衝破了這些框框。巴洛克作為表現(xiàn)極端感情的藝術(shù)，經(jīng)常在舞臺(tái)藝術(shù)中獲得啟示，它尋求無(wú)法預(yù)料的令人驚異的藝術(shù)效果，比以往任何時(shí)候都更希望進(jìn)入到人的靈魂深處。和莎士比亞的悲劇一樣，在巴洛克繪畫(huà)作品中，服飾奢華、麻木不仁的歷史人物變成了展現(xiàn)人的感情、人的恐懼和人的悲哀的現(xiàn)代的、不安的形象。

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