王大鳴談古玉

前言

　　收藏，是一件很復雜的事情。因為在這一行為的實現(xiàn)上，體現(xiàn)著太多的相互矛盾的事物之間的作用，譬如在價值觀上，更多的人希望用少量的錢換取數(shù)倍于投資的藏品，就是所謂的“撿漏”；在道德觀上，不少的人都希望把他人的珍品用普品的價錢收歸閣中，又有人希望將手里的贗品用真品的價錢脫手于他人；再譬如在鑒定方法上，專家們無不希望通過自己鑒定經(jīng)驗的文字傳授，教會收藏者識別贗品，而客觀上造假者正是通過對這些文字的精細模仿與再現(xiàn)，完成了他們在物質上的滿足與道德觀上的淪喪這一轉換過程。一旦鑒定專家的經(jīng)驗傳遞為造假者所用，在客觀上成為鑒定與造假雙方共同遵守的標準的時候，造假者上述的轉換過程無疑會加速，而這時的收藏者的處境就比較險惡了。所以，近十年在重要的交易場所里，清三代的官窯瓷器、清宮造辦處的玉器銅器、近現(xiàn)代名家相同題材的作品越買越多，高位價格動輒炙手，遍地皆是“精品”。對此，業(yè)內人士都是心知肚明，流散于民間的皇帝御用之器哪能像大棚里的韭菜一樣，一茬壓一茬，層出不窮？在相當長的一段時間內，那些根底稍淺的鑒定專業(yè)人員一時磁場紊亂、無從南北，而一些具有一定鑒定經(jīng)驗的專業(yè)人員開始通過各種渠道不斷購買不同時段的贗品，意在研究最新的造假工藝動態(tài)?！　≮I品（尤其是高仿品）泛濫的一個重要的經(jīng)濟與社會上的支持在于，在當今收藏投資的方陣中，蟄伏著巨大的異動資金潛流。在房地產(chǎn)、股票行業(yè)式微之際，非收藏型的資金注入所帶來的是巨大的經(jīng)濟利益，造成了收藏交易市場秩序的混亂，供需失衡，這就為贗品的制造交易提供了堅實的社會基礎?！　≡绞窃谶@種異動無序的收藏交易環(huán)境中，那些作為工薪階層的收藏者越需要有能快速識別真假的指導書籍問世，就像患病之人，即使頭疼傷風，也想尋得即服即愈的靈丹妙藥。這就要求有關鑒定文字的撰寫與出版，不應該再實行簡單的鑒定特征ABC條目式的羅列，而是要提高讀者保護自己、消滅敵人的攻防轉換能力。

內容概要

這套《鑒定入門百家談》叢書的選題創(chuàng)意，就是立足于盡量向讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果，同時，在思維程式上，要求作者的思路向其他領域發(fā)散，以求將讀者引到更為廣闊的知識領域中去。如果讀者在閱讀中，真的能做到如同飲食營養(yǎng)攝取一樣的全面而寬闊，瓷、玉、雜不分家，那么，一定會在較短的時日內，完成鑒定閱歷中量與質的轉變過程，在不奢望成為鑒定家而隨處“撿漏”的基礎上，對自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成較為可靠的品質判斷。

作者簡介

王大鳴，名宏。1957年生于天津。大學學歷，主修古文字學，后涉足瓷、玉器的收藏研究。從事文物出版策劃、編輯及寫作二十余年。 
    主要著作有：《殷虛書契前編釋文》、《真草互讀大字典》、《金文楷釋大字典》、《先秦貨幣文字釋讀大字典》、《古陶瓷》、《高古玉》、

書籍目錄

前言良渚玉器中獸面紋的辨識高古玉中的雞骨白常見良渚文化玉器的玉質良渚文化玉器以素面為常見良渚文化玉器的贗品紅山文化玉器的收藏收藏什么樣的紅山文化玉器紅山文化玉器的磨制技術介紹兩件紅山文化玉器真品紅山文化玉器的贗品商代的玉錛商代和田白玉的沁色商代玉器的刀法認識商代玉器與甲骨文商代玉器的陰刻線商代玉器的折鐵線商代玉器中的眼睛一件典型的商代白玉精品商周兩代玉器的簡單區(qū)別常見的西周片狀玉雕動物西周玉器上的眼睛西周玉器的兩種主要刀法西周的兩種玉琮西周玉琮精仿品分析玉髓春秋時期的玉勒子春秋時期神秘的獸面紋春秋時期的撤刀法鉤撤刀法春秋時期的兩件劍珌一件改制的春秋玉璧戰(zhàn)國時期的“S”龍贗品仿戰(zhàn)國出廓璧玉觽 葬玉戰(zhàn)國玉器的單陰線戰(zhàn)國玉器的磨光戰(zhàn)國玉器的底子處理戰(zhàn)國玉器上的斜排短陰線戰(zhàn)國玉器的鳳形特征戰(zhàn)國時期的玉劍珌漢代抽象的造型與紋飾漢代玉舞人漢代的螭虎紋關于“唐大頭”唐代玉飛天唐代的玉帶飾

章節(jié)摘錄

　　良渚文化素面玉器鑒定特征主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：　　1.具有比較突出的打磨特征。由于這類玉器的質地硬度較高，耐腐蝕，所以，玉器表面光滑細膩，雖然沒有戰(zhàn)國、漢代玉器的那種玻璃光，但是通過其保存著一定具有內斂特征的光澤，仍能感覺到其表面的平滑的光感，這是同時期其他玉質所不具備的鑒定特征之一?！　?.還是由于這種玉質的硬度所致，玉器的邊沿很鋒利，尤其是生坑器表現(xiàn)得更為明顯。這件玉鐲的邊緣十分尖銳，沒有倒角的工藝動作，這也是比較突出的鑒定特征之一。相對而言，右圖所展示的玉鐲2和3是傳世的熟坑器，內緣的鋒利程度遜于前者，但仍能感覺到力度的表現(xiàn)。我認為，這種特征主要原因是玉質的硬度，與工藝的關系不大。這種認識完全可以用清代的瓷器加以說明，同治、光緒時期的瓷器與康、雍、乾時的瓷器往往從外形線條上就能看出不同，原因在于瓷胎的硬度不同，導致線條的力度也有所不同。瓷、玉鑒定的道理基本一樣，從線條的表現(xiàn)，就能看出真?zhèn)??！　?.通過用手接觸玉鐲的表面，可以感覺到，在打磨特征的視覺之下，隱藏著平面的凹凸不平。這是由于底子處理工藝的原始而帶來的鑒定特征。如果手感平整，可能就有問題。同時，當仔細觀察玉鐲的外圈時，就會發(fā)現(xiàn)其剖面呈不太規(guī)則的馬鞍形，之所以用“不太規(guī)則”的字樣，就是因為凹處不規(guī)范。　　良渚文化的素面玉器對于鑒定一方來說，更重要的是對器物的感覺。因為鑒定依據(jù)很少，所以，悟性往往起主導的作用。

圖書封面

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