王學(xué)通論

內(nèi)容概要

本書是楊國榮同志的博士論文。全書從考察王學(xué)的二重性入手，對(duì)它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其在后學(xué)中的歷史展開過程，作了深入的分析；由對(duì)王學(xué)體系的內(nèi)在矛盾的揭露，進(jìn)而說明王門后學(xué)的分化，著重考察了志(意)知之辯的演進(jìn)；作者比較充分地掌握了第一手資料，參考了前人和時(shí)賢，包括海外學(xué)者的大量研究成果，加以評(píng)析、折衷，提出自己的見解。

作者簡介

　　楊國榮，1957年生于上海，浙江諸暨人。華東師范大學(xué)紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長，教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、國際儒聯(lián)理事、孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長，清華大學(xué)等校的客座教授，美國比較哲學(xué)雜志Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先后在牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究。已出版學(xué)術(shù)著作10余部，其中10部同時(shí)出版于海外；在《中國社會(huì)科學(xué)》、Philosophy：East-and West等國內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外出版與發(fā)表。

書籍目錄

序引論第一章　王學(xué)的興起第一節(jié)　王學(xué)形成的歷史前提第二節(jié)　理學(xué)的演變與王學(xué)的產(chǎn)生第二章　王陽明的心學(xué)體系第一節(jié)　心（良知）的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其邏輯展開第二節(jié)　致良知：先天良知與致知過程之辨第三章　致良知說的分化第一節(jié)　從先天本體到現(xiàn)成良知第二節(jié)　先天本體的超驗(yàn)化與歸寂以致知第三節(jié)　本體與工夫第四章　志（意）知之辨的演進(jìn)第一節(jié)　“造命卻由我”與“意為心之主宰”——泰州學(xué)派的唯意志論傾向第二節(jié)　志道與順乎無內(nèi)外之則第三節(jié)　“意蘊(yùn)于心”與“知藏于意”——劉宗周論意知關(guān)系第五章　從良知說到童心說第一節(jié)　童心說：天理的剔除與個(gè)體性原則的突出第二節(jié)　天生一人，自有一人之用第三節(jié)　性情不可以一律求第六章　王學(xué)的終結(jié)第一節(jié)　從以心為體到心為氣之靈處第二節(jié)　工夫與本體關(guān)系的再思考第三節(jié)　從心體的歷史展開到學(xué)脈的歷史展開第四節(jié)　個(gè)體與整體之辯：啟蒙思想的前奏第七章　歷史的余響：王學(xué)與中國近代哲學(xué)第一節(jié)　從心物一體到“體用不二”第二節(jié)　個(gè)性與直覺：良知說的二重影響第三節(jié)　王學(xué)與中國近代的唯意志論思潮第四節(jié)　致良知與知行合一說的余波附錄　心·理·物后記新版后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　王學(xué)的興起　　王學(xué)作為一種哲學(xué)思潮，崛起于明代中葉。它的產(chǎn)生，以明中期的社會(huì)歷史狀況與理學(xué)的邏輯演變?yōu)槠潆p重前提?！　〉谝还?jié)　王學(xué)形成的歷史前提　　一　天理的困窘　　1449年土木之變以后，明代社會(huì)開始由盛向衰轉(zhuǎn)化，明初潛伏的各種社會(huì)問題逐漸顯露。首先是土地兼并日趨嚴(yán)重。皇室、宦官與勛戚憑借政治上的特權(quán)大規(guī)模地侵占土地，是這一時(shí)期土地兼并的顯著特點(diǎn)。據(jù)《明史》卷七十七記載，弘治二年（1489），僅畿內(nèi)五處皇莊所占土地，即達(dá)一萬二千八百余頃。1508年，明武宗繼位后第一個(gè)月，即設(shè)皇莊七處，繼而又增至三百余處。明代皂莊之多，超過了以往歷代?；适覄踪F之外，官僚地主及地方豪族也相率掠奪民田。以明代中葉的福州為例：“郡多士大夫，士大夫又多田產(chǎn)，民有產(chǎn)者無幾耳。”（《明史》卷二○三）土地的高度集中，由此可見一斑?！　‰S著土地兼并的加劇，農(nóng)民的地租、賦稅也日見其重。江南某些地區(qū)的租率，甚至高達(dá)百分之八十五。繁重的土地賦役，使農(nóng)民的生活日漸惡化，“有今完租，而明乞貸者”（《明史》卷七十七《食貨志》）。面臨土地日蹙、賦稅日重的雙重逼迫，大批農(nóng)民被迫遠(yuǎn)離家園，或人野墾荒，或上山采礦。……

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