中國法帖史

前言

法帖之史，即書法藝術(shù)繁衍傳播之史。法帖之風興起于北宋淳化，茲有《淳化閣帖》；集其大成于清乾隆，乃是《三希堂法帖》。雖然，此固囿于書法，實乃國藝之范例，教化之重典，垂綿萬世之瑰寶也。法帖之始，傳為六朝之末，或謂隋之開皇，而見于造物乃宋淳化間。曹氏《法帖譜系》云：“熙陵以武定四方，載橐弓矢文治之余，留意翰墨，乃出御府所藏歷代真跡，命侍書王著?？探?，厘為十卷?！笔卿洝洞净w帖》，又稱之為法帖之祖，此帖啟后世法帖之先河。宋勒《絳帖》《大觀帖》百弓，元勒《樂善堂帖》，明勒《東書堂集古法帖》《寶賢堂集古法帖》及《真賞齋帖》等七十余，清摹刻無數(shù)，著名者《快雪堂》《三希堂》等，而《三?！纺颂笥^，可謂無古人無來者?？v觀法帖之生，乃書藝之幸事，其書跡秘本得以真?zhèn)鳎瑸楹笫罆鴮W之發(fā)展立以固基。法帖繁衍，譜系日趨叢雜，及證偽、釋義、考訂，凡此等等，有學人對之辨究，由此，帖學之道生焉。繼宋后，書學與帖學相互交織，興衰同步矣。

內(nèi)容概要

是編《中國法帖史》雖系版本學、目錄學、文獻學之工具之典，然帖中有人倫，有歷史，有學術(shù)，有法則，以史載之，便成藝術(shù)之史冊。曩者，碑帖之學稱為“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，實乃畏于淵深蕪雜難以探底求真之意也。此書以三十萬言，耙梳千年法帖之興起，陳述各代之珍本而舉其要，鉤沉各地之類別而不遺緇珠，志與表相穿插，斷代與通史相銜接，得著史之要領(lǐng)也，成讀史之方便法門，堪稱大觀必也。

作者簡介

彭興林，筆名杏林，一九四九年出生在山東昌樂縣麻家河村一大戶人家。一九八五年畢業(yè)于山東大學，先后在西苑出版社、文物出版社、中國社科院歐亞藝術(shù)研究所等單位任職。性嗜古，善書畫。出版有《禪宗書法》、《中國古典山水大系》、《中國碑帖精粹》及《中國古代珍惜法書》等多部著作。 
    現(xiàn)為文化散人。

書籍目錄

序引言第一章  法帖匯刻伊始第二章  宋代法帖  第一節(jié)  《淳化閣帖》    一、《閣帖》的資料整理與匯刻    二、《閣帖》價值與缺失  第二節(jié)  宋人研究《淳化閣帖》的成果    一、劉次莊《法帖釋文》    二、陳與義《法帖音釋刊誤》    三、黃伯思《法帖刊誤》    四、曹士冕《法帖譜系》    五、《淳化閣帖》存世情況  第三節(jié)  《淳化閣帖》的宋人翻刻    一、紹興國子監(jiān)本    二、淳熙修內(nèi)司本    三、泉州本  第四節(jié)  《淳化閣帖》的帖目    法帖第一  歷代帝王    法帖第二  歷代名臣    法帖第三  歷代名臣    法帖第四  歷代名臣    法帖第五  諸家古    法帖第六  王羲之書    法帖第七  王羲之書二    法帖第八  王羲之書三    法帖第九  晉王獻之一    法帖第十  晉王獻之二  第五節(jié)  《潭帖》  第六節(jié)  《絳帖》    《絳帖》的研究專著《絳帖平》  第七節(jié)  《戲魚堂帖》  第八節(jié)  《元祐秘閣續(xù)法帖》  第九節(jié)  《大觀帖》    一、《大觀帖》成冊時間與內(nèi)容    二、《大觀帖》的主持者    三、《大觀帖》修訂《淳化閣帖》情況    四、《大觀帖》的翻刻    五、《大觀帖》存世情況    六、《大觀帖》的藝術(shù)價值  第十節(jié)  《汝帖》    一、《汝帖》的翻刻    二、《汝帖》的價值    三、《汝帖》存世情況  第十一節(jié)  《蘭亭續(xù)帖》    一、《蘭亭續(xù)帖》的價值    二、《蘭亭續(xù)帖》的流傳情況    三、《蘭亭續(xù)帖》帖目情況  第十二節(jié)  《慈恩雁塔唐賢題名帖》    一、《題名帖》的價值    二、《題名帖》流傳情況  第十三節(jié)  《鼎帖》    一、《鼎帖》的價值    二、《鼎帖》流傳情況  ……第三章  金代法帖第四章  元代法帖第五章  明代法帖第六章  清代法帖第七章  民國法帖第八章  單刻帖第九章  歷代法帖史料編年后記

章節(jié)摘錄

插圖：第五節(jié) 《潭帖》《淳化閣帖》是奉皇上詔諭刻成的。雖如至寶而無人敢擅自翻刻，直到宋仁宗慶歷五年（1045）丞相劉沆守長沙時便以《閣帖》為底本，主持摹刻《潭帖》，至慶歷八年（1048）完成。劉沆（995-1060）字沖之，號廬山，出生于邑北婺源（今屬江西永新縣），天圣八年（1030）舉進士，皇祜三年（1051）三月升任參政知事?！端问贰份d：“劉沆，字沖之，吉州永新人。……及長，倜儻任氣，舉進士不中，自稱‘退士’，不復出，父力勉之。天圣八年始擢進士第二，為大理評事、通判舒州?！雹佟短短贩隆洞净w帖》亦為十卷。《潭帖》因劉氏為長沙太守時所刻，又稱《長沙法帖》。長沙宋為潭州轄，故又稱《潭帖》。該帖后世未見傳本。宋歐陽修《集古錄跋尾》云：“往時故相劉公沆在長沙，以官法帖鏤版，遂布于人間?！薄短短肥莿熘鞒帜】痰模瑢嶋H執(zhí)行人是高僧希白。宋曹士冕《法帖譜系》卷上“慶歷長沙帖”條講得很清楚：“丞相劉公沆帥潭日，以《淳化官帖》，命慧照大師希白模刻于石置之郡。”宋曾宏父《石刻鋪敘》卷下：“慶歷間慧昭師錢希白摹鐫，自五年乙酉至八年戊子訖事?！卞X希白字寶月，號慧照大師，長沙人，擅書法，在摹刻《潭帖》時用力甚勤。所以，《潭帖》一面世，便好評如潮。宋高宗就說：“希白于字畫得佳處，故于二王書尤邃?！痹旮浮妒啼仈ⅰ肪硐乱K軾說：“希白作字自有江左風味，故《長沙法帖》比淳化待詔所摹為勝。世俗不察，爭訪《閣帖》，誤矣?！薄短短贩套浴堕w帖》，并在此基礎(chǔ)上增加了幾篇而成。宋曹士冕說：“增人《霜寒》《十七日》，王蒙、顏真卿等諸帖?！?/pre>


后記
余少時即酷愛書法，曾在那個傳統(tǒng)文化遭遇浩劫的年代，不避艱險，于鄉(xiāng)村野含間搜求斷簡殘編，深切感受到了中國書法藝術(shù)之博大精深。及長，雖一度從醫(yī)、入仕，嗜書之習未曾有減。之后，從偏遠的縣城來到京都，先是主編《水墨》雜志，后又參與啟功先生主持的《中國法書全集》的編纂工作，其間有幸得見歷代墨跡及法帖珍品，如飲玉液瓊漿，摩挲把玩之間，禁不住有追本溯源之思，此則《中國法帖史》撰寫之緣起也?！笆贰?，“本作‘支’，從‘又’，持中，中正也”。所以古來一直有“予奪褒貶”和“據(jù)事直書”兩種治史理念，至清季又基本上傾向于“注重征實”而“慎言褒貶”。重征實而慎褒貶，余撰寫此書之所本也?？贾T典籍，“帖”者，“帛書署也”?！胺ㄌ闭撸瑢⒚藭E刻之于木石，復拓之成帙也。刊刻一人單幅書跡之所得，稱“單刻帖”；匯單人、數(shù)人或多人之多卷作品與一集，為“叢帖”，或稱“匯帖”“套帖”。單刻帖至少起于唐，帖出而論帖之文自然出焉；叢帖一般認為始于宋太宗詔制之《淳化閣帖》，《閣帖》面世后，研究法帖的帖學專著更相繼而生。從宋代曾宏父的《石刻鋪敘》，劉次莊的《法帖釋文》，黃伯思的《法帖刊誤》，曹士冕的《法帖譜系》，明代顧從義的《法帖釋文考異》，到清代孫承澤的《閑者軒帖考》，王澍的《淳化秘閣法帖考證》及近現(xiàn)代張伯英的《法帖提要》、容庚的《叢帖目》等等，帖學研究領(lǐng)域中先后立起的一座座高峰，由于諸多原因，至今無人能夠逾越，但這些研究成果多是從譜系、編目、考證、辨誤等不同角度入手，即使一一研讀，也難以一睹中國法帖史之全貌。



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《中國法帖史(套裝上下冊)(精)》是由山東美術(shù)出版社出版的。





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