晏子春秋注解

前言

一、晏子和《晏子春秋》 《晏子春秋》是一部記錄晏子言行的著作。劉歆《七略》、班固《漢書·藝文志》，列之于《諸子略》中的《儒家》；《四庫(kù)全書總目提要》列之于《史部》中的《傳記類》。它是一部以記言為主的歷史散文，又是一部以傳人為中心的軼事小說(shuō)?！妒酚洝す荜塘袀鳌氛f(shuō)：“晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊?！彼抉R貞《索隱》日：“名嬰，平謚，仲字。父桓子名弱也?！睋?jù)張守節(jié)《正義》：“齊城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國(guó)?！睋?jù)《史記·齊太公世家》，晏子卒于景公四十八年（公元前500年）；其生年不可考?！短兰摇吩疲骸办`公二十七年，晉使中行獻(xiàn)子伐齊。齊師敗，靈公走入臨苔。晏子止靈公，靈公弗從。”靈公二十七年為公元前555年。如果晏子25歲從政，卒年當(dāng)在80歲左右。他的卒年，先于齊景公10年，早于孔子21年。劉向《晏子春秋敘錄》云：“其書六篇，皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合《六經(jīng)》之義?！卑喙獭稘h書·藝文志》錄“儒五十三家，八百三十六篇”，而將《晏子》八篇，列于儒家之首。柳宗元《辯晏子春秋》，則以《晏子春秋》屬墨家，其言日：“墨好儉，晏子以儉名于世，故墨子之徒，尊著其事，以增高為己術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、節(jié)用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼神事，非儒明鬼，又出墨子?！滞阅勇勂涞蓝Q之，此甚顯白者。自劉向、歆，班彪、固父子，皆錄之儒家中，甚矣，數(shù)子之不詳也。”《四庫(kù)全書總目提要》同意柳宗元的說(shuō)法，又增加了兩條證據(jù)：（一）“薛季宣《浪語(yǔ)集》又以為《孔叢子·詰墨》諸條，今皆見(jiàn)《晏子》書中”；（二）“嬰雖略在墨子前，而史角止魯實(shí)在惠公時(shí)，見(jiàn)《呂氏春秋·仲春紀(jì)·當(dāng)染篇》，故嬰能先宗其說(shuō)也?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　晏子和《晏子春秋》 《晏子春秋》是一部記錄晏子言行的著作。劉歆《七略》、班固《漢書·藝文志》，列之于《諸子略》中的《儒家》；《四庫(kù)全書總目提要》列之于《史部》中的《傳記類》。它是一部以記言為主的歷史散文，又是一部以傳人為中心的軼事小說(shuō)。



書籍目錄
前言劉向敘錄內(nèi)篇諫上第一莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一景公飲酒酣愿諸大夫無(wú)為禮晏子諫第二景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四景公飲酒不恤天災(zāi)致能歌者晏子諫第五景公夜聽(tīng)新樂(lè)而不朝晏子諫第六景公燕賞無(wú)功而罪有司晏子諫第七景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八景公愛(ài)嬖妾隨其所欲晏子諫第九景公敕五子之傅而失言晏子諫第十景公欲廢適子陽(yáng)生而立荼晏子諫第十一景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五景公貪長(zhǎng)有國(guó)之樂(lè)晏子諫第十六景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫第十七景公游公阜一日有三過(guò)言晏子諫第十八景公游寒涂不恤死胔晏子諫第十九景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二景公從畋十八日不返國(guó)晏子諫第二十三景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四景公所愛(ài)馬死欲誅圉人晏子諫第二十五內(nèi)篇諫下第二景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一景公欲殺犯所愛(ài)之槐者晏子諫第二景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四景公冬起大臺(tái)之役晏子諫第五景公為長(zhǎng)廉欲美之晏子諫第六景公為鄒之長(zhǎng)涂晏子諫第七景公春夏游獵興役晏子諫第八景公獵休坐地晏子席而諫第九景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十景公為臺(tái)成又欲為鐘晏子諫第十一景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二景公為履而飾以金玉晏子諫第十三景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽(tīng)朝晏子諫第十六景公朝居嚴(yán)下不言晏子諫第十七景公登路寢臺(tái)不終不悅晏子諫第十八景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九景公路寢臺(tái)成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一景公欲厚葬梁丘據(jù)晏子諫第二十二景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三景公養(yǎng)勇士三人無(wú)君臣之義晏子諫第二十四景公登射思得勇力士與之圖國(guó)晏子諫第二十五內(nèi)篇問(wèn)上第三莊公問(wèn)威當(dāng)世服天下時(shí)耶晏子對(duì)以行也第一莊公問(wèn)伐晉晏子對(duì)以不可若不濟(jì)國(guó)之福第二景公問(wèn)伐魯晏子對(duì)以不若修政待其亂第三景公伐勝之問(wèn)所當(dāng)賞晏子對(duì)以謀勝祿臣第四景公問(wèn)圣王其行若何晏子對(duì)以衰世而諷第五景公問(wèn)欲善齊國(guó)之政以干霸王晏子對(duì)以官未具第六景公問(wèn)欲如桓公用管仲以成霸業(yè)晏子對(duì)以不能第七景公問(wèn)莒魯孰先亡晏子對(duì)以魯后莒先第八景公問(wèn)治國(guó)何患晏子對(duì)以社鼠猛狗第九景公問(wèn)欲令祝史求福晏子對(duì)以當(dāng)辭罪而無(wú)求第十景公問(wèn)古之盛君其行如何晏子對(duì)以問(wèn)道者更正第十景公問(wèn)謀必得事必成何術(shù)晏子對(duì)以度義因民第十二景公問(wèn)善為國(guó)家者何如晏子對(duì)以舉賢官能第十三景公問(wèn)君臣身尊而榮難乎晏子對(duì)以易第十四景公問(wèn)天下之所以存亡晏子對(duì)以六說(shuō)第十五景公問(wèn)君子常行曷若晏子對(duì)以三者第十六景公問(wèn)賢君治國(guó)若何晏子對(duì)以任賢愛(ài)民第十七景公問(wèn)明王之教民何若晏子對(duì)以先行義第十八景公問(wèn)忠臣之事君何若晏子對(duì)以不與君陷于難第十九景公問(wèn)忠臣之行何如晏子對(duì)以不與君行邪第二十景公問(wèn)佞人之事君何如晏子對(duì)以愚君所信也第二十一景公問(wèn)圣人之不得意何如晏子對(duì)以不與世陷乎邪第二十二景公問(wèn)古者君民用國(guó)不危弱晏子對(duì)以文王第二十三景公問(wèn)古之蒞國(guó)者任人如何晏子對(duì)以人不同能第二十四景公問(wèn)古者離散其民如何晏子對(duì)以今聞公令如寇仇第二十五景公欲和臣親下晏子對(duì)以信順儉節(jié)第二十六景公問(wèn)得賢之道晏子對(duì)以舉之以語(yǔ)考之以事第二十七景公問(wèn)臣之報(bào)君何以晏子對(duì)報(bào)以德第二十八景公問(wèn)臨國(guó)蒞民所患何也晏子對(duì)以患者三第二十九景公問(wèn)為政何患晏子對(duì)以善惡不分第三十內(nèi)篇問(wèn)下第四景公問(wèn)何修則夫先王之游晏子對(duì)以省耕實(shí)第一景公問(wèn)桓公何以致霸晏子對(duì)以下賢以身第二景公問(wèn)欲逮桓公之后晏子對(duì)以任非其人第三景公問(wèn)廉政而長(zhǎng)久晏子對(duì)以其行水也第四景公問(wèn)為臣之道晏子對(duì)以九節(jié)第五景公問(wèn)賢不肖可學(xué)乎晏子對(duì)以勉強(qiáng)為上第六景公問(wèn)富民安眾晏子對(duì)以節(jié)欲中聽(tīng)第七景公問(wèn)國(guó)如何則謂安晏子對(duì)以內(nèi)安政外歸義第八景公問(wèn)諸侯孰危晏子對(duì)以莒其先亡第九晏子使吳吳王問(wèn)可處可去晏子對(duì)以視國(guó)治亂第十吳王問(wèn)保威強(qiáng)不失之道晏子對(duì)以先民后身第十一晏子使魯魯君問(wèn)何事回曲之君晏子對(duì)以庇族第十二魯昭公問(wèn)魯一國(guó)迷何也晏子對(duì)以化為一心第十三魯昭公問(wèn)安國(guó)眾民晏子對(duì)以事大養(yǎng)小謹(jǐn)聽(tīng)節(jié)(儉)[斂]第十四晏子使晉晉平公問(wèn)先君得眾若何晏子對(duì)以如美淵澤第十五晉平公問(wèn)齊君德行高下晏子對(duì)以小善第十六晉叔向問(wèn)齊國(guó)若何晏子對(duì)以齊德衰民歸田氏第十七叔向問(wèn)齊德衰子若何晏子對(duì)以進(jìn)不失忠退不失行第十八叔向問(wèn)正士邪人之行如何晏子對(duì)以使下順逆第十九……內(nèi)篇雜上第五內(nèi)篇雜下第六外篇第七外篇第八附錄


章節(jié)摘錄
景公問(wèn)君臣身尊而榮難乎晏子對(duì)以易第十四景公問(wèn)晏子日：“為君，身尊民安；為臣，事治身榮：難乎，易乎？”晏子對(duì)日：“易?！惫眨骸昂稳簦俊睂?duì)日：“為君節(jié)養(yǎng)其余以顧民，則（君）[身]尊而民安②；為臣忠信而無(wú)逾職業(yè)③，則事治而身榮?！惫謫?wèn)：“為君何行則危？為臣何行則廢？”晏子對(duì)日：“為君，厚藉斂而托之為民，進(jìn)讒諛而托之用賢，遠(yuǎn)公正而托之不順，君行此三者則危；為臣，比周以求進(jìn)，逾職業(yè)，防下隱利而求多，從君，不陳過(guò)而求親⑦，人臣行此三者則廢。故明君不以邪觀民⑨，守則而不虧⑩，立法儀而不犯⑩，茍有所求于民，（而）不以身害之，是故刑政安于下，民心固于上⑩。故察士不比周而進(jìn)，不為茍而求，言無(wú)陰陽(yáng)⑩，行無(wú)內(nèi)外，順則進(jìn)，否則退，不與上行邪⑩，是以進(jìn)不失廉，退不失行也。”




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《晏子春秋注解》為齊魯書社出版。





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