周振甫講古代詩詞

內(nèi)容概要

　　《周振甫講譚：周振甫講古代詩詞》分上下編。上編談?dòng)嘘P(guān)詩詞的理論，著重談歷代的詩詞鑒賞理論和怎樣提高詩詞的鑒賞力，怎樣掌握鑒賞詩詞的方法。下編選取歷代為人們傳誦的詩詞百余首，作為鑒賞的例子。閱讀這些詩詞和評析，不但能獲得美的享受，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味，也能進(jìn)一步提高鑒賞的水平。

作者簡介

　　周振甫，浙江平湖人。著名學(xué)者，古典詩詞、文論專家，資深編輯家。1931年入無錫國學(xué)專修學(xué)校，跟隨當(dāng)時(shí)著名的國學(xué)家錢基博先生學(xué)習(xí)治學(xué)。1932年秋，入上海開明書店任《辭通》校對，后任編輯。1951年開明書店與青年出版社合并，成立中國青年出版社，任該社編輯。1971年借調(diào)到中華書局，參加《明史》的點(diǎn)校工作。1975年正式調(diào)入中華書局，任文學(xué)編輯室編輯、編審?！　≈饕饔小秶?yán)復(fù)思想評述》、《毛主席詩詞淺釋》、《魯迅詩歌注》、《文心雕龍注釋》、《文心雕龍今譯》、《李商隱選集》、《詩詞例話》、《文章例話》、《小說例話》、《文論散記》、《文哲散記》、《中國修辭學(xué)史》、《中國文章學(xué)史》、《周振甫學(xué)術(shù)文化隨筆》、《周易譯注》、《詩經(jīng)譯注》、《周振甫文集》。

書籍目錄

上 編古代詩歌欣賞怎樣提高對詩歌的欣賞力歷代詩歌鑒賞論淺談古代詩歌的創(chuàng)作從詩話詞話中學(xué)習(xí)寫作技巧談《詩經(jīng)》釋“建安風(fēng)骨”建安風(fēng)骨試論談意境詩的意境詩歌的氣象談“離形得似”談詠物詩的描繪和寄托解詩一例談“池塘生春草”談“當(dāng)時(shí)體”——讀杜甫論詩絕句札記談“宮體詩”談?wù)勔远U喻詩唐代樂府的繼承和發(fā)展《七言絕句作法舉隅》小引談近體詩的格律談詞的格律絕詩作法舉例唐宋絕詩藝術(shù)淺談?wù)務(wù)劇短圃娙偈住氛勌諟Y明的《飲酒二十首》李商隱絕句初探詞人李煜蘇軾詩歌藝術(shù)初探談陳師道的詩歌《人間詞話》初探俞平伯先生的詞論下 編詩經(jīng)伐檀白駒辛延年羽林郎古詩十九首行行重行行回車駕言邁生年不滿百庭中有奇樹凜凜歲云暮青青陵上柏客從遠(yuǎn)方來樂府詩集長歌行蔡琰悲憤詩二首曹操觀滄海陶淵明歸園田居五首張若虛春江花月夜陳子昂登幽州臺(tái)歌崔顥黃鶴樓王昌齡芙蓉樓送辛漸王維使至塞上送元二使安西輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪孟浩然臨洞庭春曉李白宣州謝胱樓餞別校書叔云黃鶴樓送孟浩然之廣陵望天門山越女詞五首（其一）客中作夜下征虜亭勞勞亭獨(dú)坐敬亭山秋浦歌十七首（其十五）送陸判官往琵琶峽重憶自遣秋下荊門山中問答結(jié)襪子劉奮虛缺題杜甫聞官軍收河南河北同諸公登慈恩寺塔石壕吏諸將五首詠懷古跡三首短歌行贈(zèng)王郎司直盧綸塞下曲王建雨過山村劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)白居易賣炭翁錢塘湖春行李賀浩歌夢天柳宗元登柳州城樓寄漳汀封連四州江雪杜牧泊秦淮將赴吳興登樂游原早雁溫庭筠經(jīng)五丈原李商隱安定城樓錦瑟樂游原宮妓杜工部蜀中離席正月崇讓宅十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花柳碧城三首蟬無題（昨夜星辰昨夜風(fēng)）無題（相見時(shí)難別亦難）無題四首無題二首哭劉司戶蕢楚吟謁山羅隱七夕董仲舒籌筆驛章碣焚書坑韋莊金陵圖李璟山花子晏殊浣溪沙晏幾道臨江仙（夢后樓臺(tái)高鎖）臨江仙（斗草階前初見）鷓鴣天（醉拍春衫惜舊香）蘇軾海棠惠崇《春江晚景》新城道中六年正月二十日，復(fù)出東門，仍用前韻書林逋詩后登州海市并敘念奴嬌·赤壁懷古李之儀卜算子（我住長江頭）呂本中采桑子（恨君不似江樓月）黃庭堅(jiān)次韻王荊公題西太一宮壁二首題子瞻枯木寺齋睡起二首蟻蝶圖贛上食蓮有感秦觀滿庭芳（曉色云開）周邦彥滿庭芳·夏日溧水無想山作李清照蝶戀花·上巳召親族減字木蘭花（賣花擔(dān)上）攤破浣溪沙（揉破黃金萬點(diǎn)輕）如夢令（常記溪亭日暮）辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁永遇樂·京口北固亭懷古丑奴兒·書博山道中壁西江月·月夜行黃沙道中吳偉業(yè)楚兩生行并序登縹緲峰王士禎真州絕句五首（其四）再過露筋祠

章節(jié)摘錄

　　詩的意境先說“意境”，意境這一詞的提出在唐朝。日僧遍照金剛在《文境秘府論》里介紹唐朝的詩論，在《南卷·論文意》里說：“夫作文章，但多立意。”“思若不來，即須放情卻寬之，令境生。然后以境照之，思則便來，來即作文?！边@里所說的“意”，同“情”結(jié)合，即情意。所說的“境”，即境界，即把感情色彩著在景物上?！耙跃痴罩保丛诰辰缟袭a(chǎn)生詩意，就可創(chuàng)作了。托名王昌齡的《詩格》說：“詩有三境：一日物境，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境，娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三日意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！边@里的三境就是意境，只是把偏重于寫山水的稱為物境，偏重于抒情的稱為情境，偏重于言志的稱為意境。這里講的物境，主要講山水詩，要寫出泉石云峰之美，這種美的觀點(diǎn)在詩人的心里，詩人一定要處身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透徹，了然于心，所以能夠描繪出泉石云峰的形象。所謂物境，主要有兩點(diǎn)：一要看到山水的“極麗絕秀”，即山水之美；二要“形似”，描繪出山水的形象來。因?yàn)閷懗隽嗽娙诵哪恐猩剿?，是形象和美的結(jié)合，所以構(gòu)成物境。情境、意境同物境的分別，只是情境寫出了“娛樂愁怨”，意境寫出了“意志”，物境是寫出了景物之美。其實(shí)這三者都是情景的結(jié)合：物景里也有情，情境、意境里也有景物；情和意也往往結(jié)合著，抒情里有意，達(dá)意里有情；寫山水里也往往有情意，所以這三境都是意境?！　≡賮砜词裁礃拥脑姴潘阌小耙饩场薄③摹段男牡颀垺の锷防镎f：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)?！痹娙耸艿酵饨缇拔锔杏|，這種景物互相聯(lián)接著是無窮的，所以稱為萬象，只要在視聽的范圍里所接觸到的，著上感情色彩，產(chǎn)生詩意，都可構(gòu)成創(chuàng)作。流連指在欣賞景物時(shí)，不忍離去，這里就產(chǎn)生感情，給景物著上感情色彩；沉吟就在進(jìn)入創(chuàng)作了。又說：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！薄皥D貌”是描繪形象，是寫景；“與心”是表達(dá)情意，是抒情。這兩者結(jié)合，就做到情景交融，構(gòu)成意境了。“寫氣”是描寫氣候，“屬采”是運(yùn)用辭采。下面舉出具體例子：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為出日之容，‘濂濂’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘嚶嚶’學(xué)草蟲之韻?！薄安⒁陨倏偠?，情貌無遺矣?！薄扒槊病奔粗盖榫罢f的。下面就來看看劉勰所舉的例子?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《周振甫講譚：周振甫講古代詩詞》是詩詞名家周振甫先生關(guān)于詩詞鑒賞及其寫作方法的一部著作。全書分上下編，上編結(jié)合歷代詩論詞論，多角度談了古體詩、近體詩和詞的鑒賞及寫作；下編則按時(shí)間順序，對《詩經(jīng)》至清朝著名作家的重要作品進(jìn)行了詳盡的分析。這是一本既適合一般詩詞愛好者也適合專業(yè)研究的重要著作。





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