出版時(shí)間:2010-6-1 出版社:中州古籍出版社 作者:孟元老 頁(yè)數(shù):215
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前言
《東京夢(mèng)華錄》是記述關(guān)于北宋后期京都汴京地理風(fēng)物的一部重要文獻(xiàn)。今存本皆題孟元老撰,因卷前有《夢(mèng)華錄序》,末署“紹興丁卯歲除日幽蘭居士孟元老序”,據(jù)此可知,此書(shū)撰成于南宋高宗紹興十七年(1147年),寫(xiě)序之除夕日即臘月二十九日,已是公元1148年1月22日。作者在自序中說(shuō),他于宋徽宗崇寧癸未(1103年)跟隨做官的父親一起到京師居住,“靖康丙午之明年”,即南宋高宗建炎元年(1127年),“出京南來(lái),避地江左”,可知他在京師生活了二十三年多。本書(shū)內(nèi)容即是記述他所見(jiàn)所聞的京都汴京的情形。作者自序中還說(shuō):“古人有夢(mèng)游華胥之國(guó),其樂(lè)無(wú)涯者,仆今追念,回首悵然,豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉!目之日《夢(mèng)華錄》?!边@反映了作者寫(xiě)作此書(shū)的動(dòng)機(jī)和心境。靖康元年(1126年)金兵攻占汴京,宋徽宗和宋欽宗父子二人一同被俘虜而去,北宋朝廷覆亡,這是中國(guó)歷史上的一件大事。“靖康之亂”給中原百姓帶來(lái)慘重的災(zāi)難,也給北宋朝臣及廣大文士造成了沉痛的精神和心理創(chuàng)傷,國(guó)恥與家恨深入骨髓。在南宋朝廷偏安于臨安之后的一段時(shí)間里,逃到江南的文士無(wú)不對(duì)北宋后期的太平盛世充滿深切懷念。
內(nèi)容概要
北宋的首都東京開(kāi)封,是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書(shū)志乘及眾多的文人筆記、著述中,都有大量生動(dòng)的記載。然而,最為完整、全面地反映北宋京城社會(huì)生活的,當(dāng)首推《東京夢(mèng)華錄》。 《東京夢(mèng)華錄》所記述的,從都城的范圍到皇宮建筑,從官署的處所到城內(nèi)的街坊,從飲食起居到歲時(shí)節(jié)令,從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗,幾乎無(wú)所不包,我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的民風(fēng)時(shí)尚,同時(shí)也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活。
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋代)孟元老
書(shū)籍目錄
前言夢(mèng)華錄序卷第一 東都外城 舊京城 河道 大內(nèi) 內(nèi)諸司 外諸司卷第二 御街 宣德樓前省府宮宇 朱雀門(mén)外街巷 州橋夜市 東角樓街巷 潘樓東街巷 酒樓 飲食果子卷第三 馬行街北諸醫(yī)鋪 大內(nèi)西右掖門(mén)外街巷 大內(nèi)前州橋東街巷 相國(guó)寺內(nèi)萬(wàn)姓交易 寺東門(mén)街巷 上清宮 馬行街鋪席 般載雜賣(mài) 都市錢(qián)陌 雇覓人力 防火 天曉諸人人市 諸色雜賣(mài)卷第四 軍頭司 皇太子納妃 公主出降 皇后出乘輿 雜賃 修整雜貨及齋僧請(qǐng)道 筵會(huì)假賃 會(huì)仙酒樓 食店 肉行 餅店 魚(yú)行卷第五 民俗 京瓦伎藝 娶婦 育子卷第六 正月 元旦朝會(huì) 立春 元宵 十四日車(chē)駕幸五岳觀 十五日駕詣上清官 十六日 收燈都人出城探春卷第七 清明節(jié) 三月一日開(kāi)金明池瓊林苑 駕幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴 駕幸瓊林苑 駕幸寶津樓宴殿 駕登寶津樓諸軍呈百戲 駕幸射殿射弓 池苑內(nèi)縱人關(guān)撲游戲 駕回儀衛(wèi)卷第八 四月八日 端午 六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日 是月巷陌雜賣(mài) 七夕 中元節(jié) 立秋 秋社 中秋 重陽(yáng)卷第九 十月一日 天寧節(jié) 宰執(zhí)親王宗室百官入內(nèi)上壽 立冬卷第十 冬至 大禮預(yù)教車(chē)象 車(chē)駕宿大慶殿 駕行儀衛(wèi) 駕宿太廟奉神主出室 駕詣青城齋宮 駕詣郊?jí)卸Y 郊畢駕回 下赦 駕還擇日詣諸宮行謝 十二月 除夕附錄 靜嘉堂文庫(kù)影印元刊本幽蘭居士《東京夢(mèng)華錄》跋文 一、趙師俠跋 二、黃丕烈跋(二篇) 三、影印元刊本《東京夢(mèng)華錄》解題(從日文譯) 趙希弁《昭德先生郡齋讀書(shū)志》“附志”中《夢(mèng)華錄》題記 馬端臨《文獻(xiàn)通考》中《東京夢(mèng)華錄》提要 《秘冊(cè)匯函》本《東京夢(mèng)華錄》跋文 一、沈士龍跋 二、胡震亨跋 《津逮秘書(shū)》本《東京夢(mèng)華錄》跋文 《四庫(kù)全書(shū)》所收《東京夢(mèng)華錄》卷前提要 《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷七十“史部二十六-地理類三”中《東京夢(mèng)華錄》提要 李濂《跋后》 錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》中《夢(mèng)華錄》題記 黃丕烈《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》中《東京夢(mèng)華錄》題記 張?jiān)獫?jì)《涵芬樓燼余書(shū)錄》中《東京夢(mèng)華錄》題記 《叢書(shū)集成初編》所收《東京夢(mèng)華錄》題記后記
章節(jié)摘錄
凡是孕婦到了分娩的月份,在初一目那天,其父母家中要用銀盆,或者用金屬盆或者用彩畫(huà)盆,盆中盛放著粟稈一束,上面用錦繡或者彩色巾帕覆蓋著,上面插著花朵及通草,以及用帖羅扎制成的五男二女花樣,另外還要用一個(gè)盤(pán)盒盛裝著饅頭送過(guò)來(lái),這叫做“分痛”。并且扎制眠羊、臥鹿等模型,取其眠臥的意思,還備有小孩子的衣物包被等,這叫做“催生”。到了產(chǎn)期分娩之后,家人及親戚爭(zhēng)先送來(lái)小米、木炭和醋等物品。第三天,要為小孩褪掉臍帶,用灸法灸一次囟門(mén)。第七天-1做“一臘”。到滿月的時(shí)候,就用彩色布、花線及銅錢(qián)等,貴富人家就用金銀、犀角或美玉為禮品,還有一些水果,舉行一次盛大的“洗兒會(huì)”。這時(shí)有親戚朋友一齊來(lái)聚會(huì),燒一大盆熱水,放進(jìn)去一些果子、銅錢(qián)及蔥蒜等,用幾丈長(zhǎng)的彩布圍繞著,這叫做“圍盆”。這時(shí)還要用釵子攪動(dòng)盆中的水,這叫做“攪盆”。旁邊觀看的人各自把銅錢(qián)撒到水里,這叫做“添盆”。水盆中撒進(jìn)去的紅棗如果有直立著的,婦女們就爭(zhēng)先撈取吃了,認(rèn)為這是生男孩的征兆。把小兒洗浴完畢,為小孩剪落胎發(fā),對(duì)來(lái)賓一一道謝,之后抱著這小孩到別人家的屋子里去,這叫做“移窠”。到孩子百天時(shí),還要置辦一次宴會(huì),叫做“百啐”。到第二年生日這天,叫做“周啐”,這時(shí)要在地上擺放一些盤(pán)盞,盤(pán)中盛放著果木、飲食、官誥、筆硯、算秤等,還有一些經(jīng)卷或針線等日常應(yīng)用的東西,讓小孩抓取,觀察他先抓什么,來(lái)預(yù)測(cè)他將來(lái)長(zhǎng)大之后的志趣,叫做“試啐”。這些做法,都是為小孩子舉行的盛大典禮啊。
媒體關(guān)注與評(píng)論
凡宋之京城、河渠、宮闕、官府、寺觀、橋巷、市井、勾肆,大而朝賀典禮,小而口味戲劇,無(wú)不詳備,可謂勤矣?! 铄ィā栋希|京夢(mèng)華錄)后》
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《東京夢(mèng)華錄》:仆今追念,回首悵然,豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉!
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