哲學(xué)、語言與生活 (鄧曉芒點(diǎn)評)

出版時間:2010-1  出版社:湖南教育出版社  作者:蘇德超  頁數(shù):234  
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內(nèi)容概要

  博士研究生教育是中國教育也是世界各國教育的最高階段?! 〔┦空撐膭t是博士研究生成果的最后集成?! 〔┦空撐氖侨绾螌懗傻哪兀空撐牡闹笇?dǎo)老師在博士論文的寫作過程中起了什么作用呢?他們是如何指導(dǎo)博士論文寫作的呢?  如果你正在關(guān)心這個問題,本叢書應(yīng)能給你恰當(dāng)?shù)慕獯稹! ”緟矔詹┦空撐娜坑舌嚂悦⒔淌邳c(diǎn)評?! ∴嚂悦⒔淌?,現(xiàn)供職于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,長期從事西方古典哲學(xué)研究與教學(xué),在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)?! ∶麕煶龈咄??! ∴嚱淌诘牟┦垦芯可隙ㄊ歉咄?。他特別推薦點(diǎn)評的這些博士論文當(dāng)然也就絕非一般?! 】纯催@些論文研究的題目也就知道,這絕非一般學(xué)人敢輕易涉獵之領(lǐng)域:  《論康德的知性與理性》 (易曉波著),研究的是康德哲學(xué)中最重要也最容易混淆的兩個基本概念;  《古典與現(xiàn)代的沖突與融合》(朱學(xué)平著),述說的是青年黑格爾思想形成與轉(zhuǎn)變過程,這對黑格爾研究極其重要;  《哲學(xué)、語言與生活》(蘇德超著),談?wù)摰氖蔷S特根斯坦的語言哲學(xué),這對理解20世紀(jì)西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向意義重大;  《圖像與本質(zhì)》 (耿濤著),所做的則是胡塞爾圖像意識的現(xiàn)象學(xué)辨證,這也是個難題,尤其對現(xiàn)象學(xué)來說?! ≌撐谋旧淼母哔|(zhì)量,加上名師進(jìn)行點(diǎn)評,錦上添花?! ∮擅麕煂Σ┦空撐倪M(jìn)行點(diǎn)評并匯集成書,這在國內(nèi)出版界則更是首創(chuàng)。

作者簡介

  蘇德超,男,四川巴中人。1998年獲武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位(人文試驗(yàn)班專業(yè)),2001年獲武漢大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位(導(dǎo)師朱志方教授),2004年獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位(導(dǎo)師鄧曉芒教授)。2005年10月留校任教。為國家精品課程“西方哲學(xué)史”和“西方文化概論”的主講人之一(課程帶頭人均為趙林教授)。獲湖北省教學(xué)成果一等獎1項(xiàng)。博士學(xué)位論文為湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文。主持教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng),參與國家社科項(xiàng)目多項(xiàng)。為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教育部第一批高校重點(diǎn)編寫教材“當(dāng)代西方哲學(xué)思潮評析”編寫課題組主要成員之一。已發(fā)表論文十多篇,有譯著2部。

書籍目錄

導(dǎo)言一、哲學(xué)的轉(zhuǎn)向二、維特根施坦與語言轉(zhuǎn)向三、維特根施坦與語言轉(zhuǎn)向的揚(yáng)棄四、本書的內(nèi)容第一章 有意義地說第一節(jié) 意義作為事態(tài)第二節(jié) 無意義的意義第三節(jié) 事態(tài)作為意義的困難第四節(jié) 意義的擴(kuò)展第五節(jié) 意義與意向性第二章 說的豐富性:語言作為古城第一節(jié) 日常語言自身的豐富性第二節(jié) 任一語言游戲的豐富性第三節(jié) 語言的自治(autonomy)第三章 語言游戲即語言生活第一節(jié) 語言:從運(yùn)算到游戲第二節(jié) 核心語言游戲第三節(jié) 語境轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹谒墓?jié) 語言游戲即語言生活第四章 私人語言不可能第一節(jié) 私人語言的涵義第二節(jié) 維特根施坦的(反)私人語言論證第三節(jié) 對一些常識的分析第四節(jié) 漢語村:私人語言論者的自相矛盾和維特根施坦的循環(huán)論證第五節(jié) 私人語言論者的退卻和維特根施坦的退卻第六節(jié) 語言游戲的封閉性或語言游戲論作為原子論,以及私人語言論證的意義第五章 一種生活的基礎(chǔ)第一節(jié) 笛卡爾懷疑第二節(jié) 維特根施坦的質(zhì)疑第三節(jié) 生活開始于接受第四節(jié) 對這一接受的辯護(hù)原則上是不可能的第五節(jié) 生活的腳手架(das Gerust,scaffoding)第六節(jié) 生活形式第七節(jié) 維特根施坦與基礎(chǔ)主義第六章 家族相似第一節(jié) “家族相似”概念的歷史第二節(jié) 維特根施坦的“家族相似”概念第三節(jié) 相似的方式第四節(jié) 家族相似與相同第五節(jié) 家族相似與詞義第六節(jié) 家族相似的開放性(自否定性)附:略論語言游戲與家族相似的矛盾一、語言游戲說作為原子論S二、家族相似的自否定性三、結(jié)論:語言游戲與家族相似間的矛盾第七章  生活間的確定性一不同語言游戲或生活形式間理解的可能性第一節(jié) 瘋子、傻瓜與正常人——異己生活的嵌入第二節(jié) 辯無勝第八章 哲學(xué)何為結(jié)語 哲學(xué)的語言生活參考文獻(xiàn)后記

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •     作者的目的是“試圖給出‘一套’而不是‘一個’有關(guān)于維特根斯坦哲學(xué)的闡釋,力圖做到比現(xiàn)有的漢語相關(guān)研究文獻(xiàn)更加準(zhǔn)確、細(xì)致和系統(tǒng)而比所得到的英文文獻(xiàn)更有新意”,粗讀之后,深感作者此言不虛。書中不乏與國內(nèi)同行的“過招”,或贊成或非議,或商榷或辨析,直面問題本身的平等對話展現(xiàn)了作者的從容與自信...還有鄧?yán)蠋熯B連叫好的點(diǎn)評,真是羨煞后學(xué)也!
  •   通讀過了,確實(shí)不錯。
  •   跟鄧曉芒做維特?搞笑
 

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