人文之聲

內(nèi)容概要

90年代中國進入了所謂“經(jīng)濟人時代”，它的直接的文化后果是：大眾文化全面取代精英文化，政治上的批判立場被迫在各種形式的犬儒主義面前投降，人文主義全面退潮，各種人文學科全面的技術化、專業(yè)化和壁壘化。中國當代藝術雖然隨著文化“全球化”過程展開了許多更為復雜的課題，如藝術與資本市場的關系、后殖民文化時代的處境與位置、現(xiàn)代主義語言方式與后現(xiàn)代主義、觀念主義語言的共生與矛盾，但由于缺乏與思想史其他前沿人文學科領域的深層聯(lián)系，當代藝術已喪失了從宏觀和戰(zhàn)略性視野上把握自身發(fā)展的能力，除人文主義與國際身份、意義與語言、當代藝術的公共性、文化翻譯與文化誤讀等少數(shù)課題在思想學術上還保持著一定的前沿性外，90年代中國當代藝術幾乎沒有提出過其他有意義的重大學術命題，而大量策略性復敘西方當代藝術時尚與資訊的展覽、流派成為藝術主流，伶牙俐齒的策劃人代替了沉思默想的批評家，當代藝術也由一種人文性事業(yè)演變?yōu)橐环N博弈式的職業(yè)。而由于90年代西方當代藝術也正值人文主義的沉淪期，更加劇了中國當代藝術的去人文化傾向。人文主義的失聲不僅使中國當代藝術喪失了與中國其他前沿人文學科同步發(fā)展的機會，也使它喪失了獨立的思想品質(zhì)和話語能力。        “何香凝美術館學術講座”的設置出于一個樸素的學術愿望：希望通過邀請中國各人文學科的學者以公眾講座的形式，講授各領域的前沿課題，傳播對文化發(fā)展真正有效的知識，從宏觀角度恢復人文主義的聲音，從而使中國藝術界重建與中國其他人文領域的結(jié)構性聯(lián)系，使中國當代藝術的發(fā)展建立在與當代思想和學術同步的厚重基石上。當然啟蒙大眾、傳播獨立思想、培養(yǎng)當代多維人格也是講座重要的社會動機，尤其在深圳這樣一個人的發(fā)展高度“經(jīng)濟化”、“單面化”的城市中。

書籍目錄

文化學　法國“新小說”及其周邊關系　關注海外華人文學　尼采和西方文論的發(fā)生　20世紀西方哲學中的語言轉(zhuǎn)向　那一盆兩千年的洗澡水——“蘇珊娜與長老”或裸女沐浴的原型及演變　大眾文化研究中的階級與性別　身體的雙重技術：權力和性　德國思想與中國現(xiàn)代文化　當代中國文學的生產(chǎn)機制和結(jié)構轉(zhuǎn)型　“埃爾金大理石”與文化財產(chǎn)的歸屬問題　當代中國性法律批判　從沈崇案看40年代中國青年知識分子的民族主義情緒　當代中國新紀錄運動　當今中國社會和社會問題　哲學家之死——悼念法國著名哲學家德里達的逝世　當代中國社會思潮　一個哲學家眼中的藝術——尼采論藝術    　讀圖時代的文字悲歡　打撈記憶存亡繼絕    　全球化時代的中國想象　中國村民影像計劃：村民自治　印痕：從歷史遺存到圖片記憶考古學　漢唐帝陵的考古發(fā)現(xiàn)與研究　從考古學看中國古代文明的起源與早期發(fā)展　中國真的是世界遺產(chǎn)大國嗎？　中國古代事物起源的考古學探索及新進展現(xiàn)當代藝術藝術鑒賞與教育

章節(jié)摘錄

文化學法國“新小說”及其周邊關系今天講座的題目是“法國‘新小說’及其周邊關系”。我們先來談一篇文章，它有一個很奇怪的名字——《被歷史控制的文學——午夜出版社里的新小說與阿爾及利亞戰(zhàn)爭》，作者是安娜·西莫南（Anne Simonin）。我們就從這里來談一家先鋒出版社的文學出版策略。 事實上，“新小說”這個名稱被提出來之前，羅伯·格里耶（Alain Robbe．Grillet）的第二本小說已在午夜出版社出版了，并引起了很大的反響。文學批評家和作家喬治·巴塔耶（Georges Bataille），還有羅蘭·巴特（RolandBarthes），都對羅伯·格里耶極為贊賞。巴塔耶還推薦羅伯·格里耶獲得了？批評家獎”。在羅伯-格里耶之前，這個獎的獲得者是薩岡（Francoise Sagan）。大家應該知道薩岡的名字，她的小說《你好，憂愁》早就出了中文版。在羅伯-格里耶的這本《窺視者》出版并獲獎不久，另一位批評家埃米爾·昂里奧（Emile Henriot）寫了一篇文章，說這本小說不可理解、令人厭煩，認為它不屬于文學范疇，而是代表著傷風敗俗。反對把它評為“批評獎”。羅伯·格里耶相信昂里奧對他并沒有什么惡意，只有一個原因促使他反對他：這個昂里奧學問太深了，讀巴爾扎克的東西太多了，對古典文學研究得太多，知道得太多；但是反過來，對現(xiàn)代的東西卻一概不知。所以我想，我們今天也會碰到類似的情況。如果有一個人強烈地反對你，首先就應當考察一下這個人的知識背景，看看是不是有什么東西給他撐腰，比如說他覺得自己很有修養(yǎng)，文化底蘊很深，所以他會用各種既定的東西來說你。但是，你可以問他你對現(xiàn)當代的東西了解嗎？他說我不了解，說那是亂七八糟的東西，那么這就不用說了。對吧？羅伯·格里耶說昂里奧因為不太了解現(xiàn)在的問題，所以他在看別人作品的時候，也想象自己是在讀巴爾扎克的作品。

編輯推薦

《人文之聲:何香凝美術館學術講座集粹1997-2007(上下)》是從建館十年以來百余講的“學術講座”中精心選擇、整理并編輯的，可以說是精華版的“何香凝美術館藝術講座”。講座集粹分為文化學、考古學、古代美術、現(xiàn)當代藝術、藝術鑒賞與教育五個類別，共52講，近九十萬字。1997年，何香凝美術館作為中國第一個以個人名字命名的國家級美術館落戶深圳，同時它也成為繼中國美術館之后的第二個國家現(xiàn)代博物館。十年后的今天，這個造型奇異的建筑不僅成了深南大道邊上的一道風景，而且功能也從當初的陳列展示何香凝藝術生發(fā)開來，成為把何香凝藝術、女性藝術、海外華人藝術、當代藝術作為學術定位的現(xiàn)代藝術館。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    人文之聲 PDF格式下載

---