賴肖爾與美國(guó)對(duì)日政策

內(nèi)容概要

本書選取戰(zhàn)后美國(guó)日本學(xué)的奠基人之一、前美國(guó)駐日大使埃德溫·奧·賴肖爾作為研究對(duì)象，圍繞他的職業(yè)生涯和思想歷程，再現(xiàn)美國(guó)與東亞關(guān)系史中的一段重要時(shí)期。    本書主要采用實(shí)證研究方法，利用《賴肖爾文件》中的原始記錄，結(jié)合當(dāng)時(shí)日本和美國(guó)的報(bào)刊雜志資料，如實(shí)地反映歷史的真實(shí)。構(gòu)成本書脈絡(luò)的是三條相互關(guān)聯(lián)的線索，一是美國(guó)對(duì)東亞政策的演變；二是賴肖爾本人的學(xué)者生涯和外交官生涯；三是從賴肖爾的思想中反映出的美國(guó)對(duì)日本乃至東亞的基本看法。作者的意圖是，通過(guò)對(duì)這三條線索的交錯(cuò)敘述，把政治史、人物史和思想史結(jié)合起來(lái)，從中揭示美國(guó)對(duì)東亞政策的一種思想源流。    本書作者認(rèn)為，賴肖爾既是一位學(xué)者，也是一位外交家。作為學(xué)者，他是戰(zhàn)后美國(guó)日本研究中最重要的理論范式——日本現(xiàn)代化論的主要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者，也是將這一理論運(yùn)用于美國(guó)東亞政策的關(guān)鍵人物；作為外交家，他秉承理想主義的傳統(tǒng)，以傳教士般的精神在戰(zhàn)后美日關(guān)系最困難的時(shí)刻出任駐日大使，開(kāi)創(chuàng)了美日之間“對(duì)話”外交的先河。    日本現(xiàn)代化論是聯(lián)結(jié)賴肖爾的學(xué)術(shù)思想和政治實(shí)踐的關(guān)節(jié)點(diǎn)。這一理論把日本作為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的樣板，既體現(xiàn)了美國(guó)用自己的價(jià)值觀改造東亞的意圖，也為冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)的東亞政策提供了一種意識(shí)形態(tài)武器。賴肖爾在出任駐日大使期間竭力宣揚(yáng)這一理論，挑起了一場(chǎng)與日本知識(shí)分子之間的“現(xiàn)代化論爭(zhēng)”。他雖然不能通過(guò)這場(chǎng)論爭(zhēng)立即改變?nèi)毡镜乃枷氤绷?，但在論?zhēng)中，和他結(jié)成同盟的現(xiàn)實(shí)主義輿論精英卻從此崛起，逐漸占據(jù)了日本社會(huì)思潮的主流。賴肖爾的歷史作用在于，他的現(xiàn)代化論為主張重新審視日本近代歷史，重新界定日本國(guó)際地位的人們，提供了一個(gè)視角、一種方法。    同時(shí)，賴肖爾為了彌合“安保斗爭(zhēng)”給美日關(guān)系造成的裂痕，展開(kāi)了與日本反對(duì)黨、工會(huì)、知識(shí)分子以及學(xué)生的交流，在美國(guó)和日本的反對(duì)派之間營(yíng)造出一種“對(duì)話”而非“對(duì)抗”的氣氛，在一定程度上軟化了日本國(guó)民中的反美情緒。這可以被看成美國(guó)外交中“軟力量”的一次充分運(yùn)用。    當(dāng)然，在美國(guó)外交中，“軟力量”和“硬力量”常常并行不悖，這使賴肖爾的“對(duì)話”外交隨著越南戰(zhàn)爭(zhēng)的升級(jí)而陷入困境。他主張的日本現(xiàn)代化論也在越戰(zhàn)的沖擊下逐漸從歷史舞臺(tái)的中心淡出。    本書的主要?jiǎng)?chuàng)新之處，在于搜集和整理尚未被使用過(guò)的第一手資料，對(duì)賴肖爾這個(gè)人物和他生活的時(shí)代作全面系統(tǒng)的分析，以填補(bǔ)美日關(guān)系史上的一段空白；同時(shí)，突破傳統(tǒng)外交史研究的局限，將對(duì)賴肖爾外交的研究從政策層面深入到思想層面，以求開(kāi)辟美國(guó)與東亞關(guān)系研究的新視野。

作者簡(jiǎn)介

歸泳濤，2005年先后在早稻田大學(xué)和北京大學(xué)獲得博士學(xué)位，現(xiàn)為北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院講師，研究領(lǐng)域?yàn)橹忻廊贞P(guān)系、東亞民族主義、東亞安全等。主要論文有：《試析日本在人道主義干涉問(wèn)題上的立場(chǎng)》(《國(guó)際政治研究》2008年第1期)、(《日本的走向——保守主義是什么》(日文

書籍目錄

摘要緒論第一章  東亞研究的開(kāi)端  一、傳教士的家學(xué)淵源  二、踏入東亞研究的處女地  三、當(dāng)日本成為敵人第二章  日本現(xiàn)代化論的興起  一、日本：意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)  二、需要一項(xiàng)亞洲政策  三、現(xiàn)代化論引入日本第三章  出任駐日大使  一、安保斗爭(zhēng)與“中斷的對(duì)話”  二、肯尼迪政府的新大使  三、蓄勢(shì)待發(fā)第四章  恢復(fù)“中斷的對(duì)話”  一、構(gòu)筑“對(duì)話”的舞臺(tái)  二、與反對(duì)黨及工會(huì)的接觸  三、與知識(shí)分子和學(xué)生的對(duì)話  四、羅伯特·肯尼迪訪日  五、“對(duì)話”引起的反響第五章  現(xiàn)代化論爭(zhēng)  一、“賴肖爾攻勢(shì)”  二、日本人的反應(yīng)：近代主義者、馬克思主義者和現(xiàn)實(shí)主義者  三、現(xiàn)代化論的力量第六章  “對(duì)話”外交的困境  一、對(duì)越戰(zhàn)的辯解  二、和輿論的糾葛  三、走入窮途的越戰(zhàn)觀  四、“對(duì)話”的限度第七章  現(xiàn)代化論的邊緣化  一、對(duì)越戰(zhàn)的反思  二、“尼克松沖擊”和“賴肖爾神話”  三、現(xiàn)代化論爭(zhēng)的余波結(jié)論賴肖爾年譜參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　東亞研究的開(kāi)端　　賴肖爾出生于一個(gè)美國(guó)傳教士家庭，他人生的最初l6年幾乎都是在13本度過(guò)的。這樣的家庭背景使他很自然地選擇了東亞研究作為自己的事業(yè)。他的學(xué)術(shù)生涯始于哈佛，由于受到歐洲漢學(xué)的影響，曾一直以中國(guó)和日本的古代史為研究方向。然而，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)卻把他的目光從古代牽引到了現(xiàn)代。本章將主要介紹賴肖爾青少年時(shí)代的生活以及他學(xué)術(shù)研究的開(kāi)端?！　∫?、傳教士的家學(xué)淵源①　　美國(guó)人闖入東亞，打頭陣的是商人和傳教士。l858年，當(dāng)商人出身的第一任駐日領(lǐng)事哈里斯（Townsend Harris）成功地迫使日本簽訂通商條約之后，隨著源源不斷的美國(guó)貨物一起涌入日本的，是美國(guó)的新教傳教士們。他們最初的傳教活動(dòng)是發(fā)展教育，并很快在人數(shù)上超過(guò)了來(lái)自歐洲的傳教士②。到20世紀(jì)初，在日本的美國(guó)傳教士已經(jīng)有幾百人之多，本書的主人公賴肖爾，就是其中一對(duì)傳教士夫婦的兒子?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《賴肖爾與美國(guó)對(duì)日政策：戰(zhàn)后日本歷史觀中的美國(guó)因素》的一個(gè)特色是把人物史、政治史和思想史結(jié)合在了一起，通過(guò)賴肖爾這一人物，既揭示了美國(guó)對(duì)日政策中的意識(shí)形態(tài)因素，也探討了當(dāng)今日本人歷史觀的冷戰(zhàn)根源。





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