實(shí)用羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)

前言

　　10多年前，當(dāng)我第一次接觸了“羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)”的時(shí)候，我就對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)屬于投射測(cè)驗(yàn)的一種，投射測(cè)驗(yàn)是一種非結(jié)構(gòu)化的測(cè)量方法，該測(cè)量方法是通過對(duì)被試完成一定任務(wù)時(shí)所投射出來的反應(yīng)進(jìn)行評(píng)定，從而間接地推測(cè)出被測(cè)試者的動(dòng)機(jī)、愿望、性格等人格特征。投射測(cè)驗(yàn)的目的通常是隱蔽性的，被試在一般情況下不可能猜測(cè)到測(cè)驗(yàn)的目的，他們產(chǎn)生的目的性行為是為了完成當(dāng)前測(cè)驗(yàn)任務(wù)，一般想不到這些任務(wù)會(huì)投射出自己的人格。因此，在測(cè)查過程中，被試無論在意識(shí)層面還是在潛意識(shí)層面都沒有辦法去掩飾和偽裝，或者說是不知道怎樣來掩飾和偽裝，這樣，可以使被測(cè)試者投射出的信息較少受到意識(shí)的審查，避免了社會(huì)贊許性等問題的影響，使測(cè)試更能測(cè)查出真實(shí)的心理反應(yīng)。而且，由于投射測(cè)驗(yàn)分析的是被測(cè)查者內(nèi)心愿望、動(dòng)機(jī)、人格的投射反應(yīng)，這種情況下，它就還能測(cè)查出被測(cè)查者自己也沒有意識(shí)到的潛意識(shí)層面的心理反應(yīng)。所以，和其他測(cè)驗(yàn)相比，投射測(cè)驗(yàn)就更具備測(cè)量真實(shí)人格的可能性。而羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)被稱為投射測(cè)驗(yàn)之王，是國外目前臨床心理實(shí)踐中應(yīng)用最廣泛和最典型的投射測(cè)驗(yàn)，具有很廣泛的適用性。由于羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在美國和日本已有很長的發(fā)展歷史，而且在社會(huì)各領(lǐng)域中，特別是在臨床心理學(xué)上有廣泛的應(yīng)用，這就使得羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和其他投射測(cè)驗(yàn)相比，如主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)（TAT）等，發(fā)展得更好、更成熟。目前，該測(cè)驗(yàn)在國外已經(jīng)建立了比較規(guī)范的規(guī)則和常模，尤其在日本，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)不管是在理論上，還是在具體的操作技法上以及對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析編碼上，都發(fā)展出了一整套成熟的體系，其測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性也就非常高，其結(jié)果也更加客觀、可靠和準(zhǔn)確。在我國，近些年來，隨著臨床心理學(xué)和人才測(cè)評(píng)技術(shù)的專業(yè)化發(fā)展，也隨著我國人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，傳統(tǒng)的問卷測(cè)試法在臨床心理實(shí)踐和人力資源招聘測(cè)評(píng)中已顯現(xiàn)出了很大的弊端，投射測(cè)驗(yàn)開始被重視并開始被廣泛地應(yīng)用到臨床診斷和人才測(cè)評(píng)之中。尤其是羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，其應(yīng)用前景應(yīng)該更廣泛。但目前在我國的情形是：羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的研究和使用還處于起步階段，即使偶有研究者涉足也僅僅停留在理論層面的探討上，而操作性比較強(qiáng)的具體技法的介紹和實(shí)踐的探討，還非常欠缺。2004年，我有幸到日本訪學(xué)，跟日本著名的臨床心理學(xué)家酒木保教授及其弟子們學(xué)習(xí)了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，并深入接觸了日本羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的各種理論和操作性很強(qiáng)的技術(shù)。

內(nèi)容概要

　　《實(shí)用羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)》主要偏重于羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的具體操作技法的介紹以及對(duì)結(jié)果的分類編碼和處理。為了兼顧各個(gè)層面的讀者，書中對(duì)投射測(cè)驗(yàn)的理論也進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的介紹，以方便讀者對(duì)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的全貌有個(gè)大體的了解?？傮w來看，該書主要包括三部分內(nèi)容。 讀者既可以按照書的邏輯順序閱讀，也可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇相關(guān)的內(nèi)容閱讀。

書籍目錄

　　前言　　第一章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)概述　　第一節(jié) 投射測(cè)驗(yàn)概述　　一、心理測(cè)驗(yàn)及其分類　　二、投射測(cè)驗(yàn)的定義　　三、投射測(cè)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)與分類　　　　第二節(jié) 投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用　　一、投射測(cè)驗(yàn)的發(fā)展　　二、投射測(cè)驗(yàn)在當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用　　　　第三節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)概述　　一、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的基本原理　　二、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的發(fā)展歷史和研究現(xiàn)狀　　三、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在當(dāng)今社會(huì)的實(shí)踐應(yīng)用和趨勢(shì)展望　　　　第二章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施技法　　第一節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的實(shí)施程序與步驟　　一、準(zhǔn)備階段　　二、自由反應(yīng)階段　　三、提問階段　　四、極限測(cè)試階段　　　　第二節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)反應(yīng)的分類　　一、主要反應(yīng)分類　　二、反應(yīng)分類前的處理　　三、其他反應(yīng)分類　　　　第三節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)反應(yīng)的符號(hào)化編碼　　一、反應(yīng)領(lǐng)域的具體分類和符號(hào)化編碼　　二、反應(yīng)決定因素的具體分類和符號(hào)化編碼　　三、反應(yīng)內(nèi)容的具體分類和符號(hào)化編碼　　　　第三章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分類整理與綜合解釋　　第一節(jié) 結(jié)果的分類整理　　一、形態(tài)水準(zhǔn)(Fom level)的評(píng)價(jià)　　二、分類表的填寫　　三、分類整理　　　　第二節(jié) 一般符號(hào)的解釋　　一、形態(tài)反應(yīng)(F)　　二、運(yùn)動(dòng)反應(yīng)(M)　　三、色彩反應(yīng)(C)　　四、關(guān)于圖形整體反應(yīng)的模式　　五、動(dòng)物反應(yīng)百分比　　　　第三節(jié) 綜合解釋　　一、反應(yīng)態(tài)度　　二、運(yùn)動(dòng)反應(yīng)和色彩反應(yīng)之間的關(guān)系　　三、智力方面的評(píng)價(jià)　　四、情緒方面的評(píng)價(jià)　　五、案例分析　　　　第四章 序列分析和綜合案例分析　　第一節(jié) 序列分析的動(dòng)力學(xué)解釋　　一、動(dòng)力學(xué)解釋的必要性　　二、濃淡動(dòng)力學(xué)　　三、色彩動(dòng)力學(xué)　　　　第二節(jié) 序列分析的內(nèi)容　　一、始發(fā)反應(yīng)時(shí)間和反應(yīng)時(shí)間　　二、常見的反應(yīng)內(nèi)容　　　　第三節(jié) 序列分析中各圖版的特點(diǎn)、內(nèi)容和綜合案例解釋　　一、各圖版獨(dú)自的特點(diǎn)和反應(yīng)內(nèi)容　　二、綜合案例解釋　　　　第五章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在臨床心理評(píng)估中的應(yīng)用　　第一節(jié) 臨床心理與臨床心理評(píng)估　　一、臨床心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與困境　　二、臨床心理評(píng)估　　三、臨床心理評(píng)估存在的問題與發(fā)展趨勢(shì)　　　　第二節(jié) 臨床心理評(píng)估的方法與技術(shù)　　一、會(huì)談法　　二、觀察法　　三、個(gè)案法　　四、心理測(cè)量　　　　第三節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在臨床心理評(píng)估中的應(yīng)用案例與分析　　一、案例概要　　二、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的原始記錄　　三、反應(yīng)記分和匯總　　四、分析與診斷　　　　第六章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)與抑郁癥診斷和同性戀診斷　　第一節(jié) 抑郁癥診斷與羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)　　一、抑郁癥的診斷　　二、抑郁癥的成因　　三、抑郁癥的理論　　四、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在抑郁癥中的運(yùn)用　　　　第二節(jié) 同性戀診斷與羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)　　一、同性戀的定義與分類　　二、同性戀的成因　　三、同性戀的羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)指標(biāo)研究狀況　　四、同性戀羅夏測(cè)驗(yàn)指標(biāo)　　五、同性戀的病例　　　　第七章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在人力資源測(cè)評(píng)中的應(yīng)用　　第一節(jié) 現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)方法的反思　　一、現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)方法中存在的問題　　二、現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)的主要方法　　　　第二節(jié) 投射測(cè)驗(yàn)在人力資源測(cè)評(píng)中的具體運(yùn)用　　一、投射測(cè)驗(yàn)在人才測(cè)評(píng)中的機(jī)理分析　　二、投射測(cè)驗(yàn)在人才測(cè)評(píng)中的分類與分析方法　　三、投射測(cè)驗(yàn)在人才測(cè)評(píng)中的運(yùn)用　　　　第三節(jié) 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在人力資源測(cè)評(píng)中的實(shí)際運(yùn)用　　一、招聘中的實(shí)施程序　　二、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)在人力資源測(cè)評(píng)應(yīng)用中的后期展望　　參考文獻(xiàn)　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)概述　　心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的法則用數(shù)字對(duì)人的行為加以確定的方法和程序的總稱，更確切地說，是根據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，為人的行為確定出一定數(shù)量化的標(biāo)準(zhǔn)。心理測(cè)驗(yàn)是西方心理學(xué)的重要研究課題，其在人才選拔和管理中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。心理學(xué)家通過心理測(cè)驗(yàn)可以測(cè)評(píng)人們的行為，判斷個(gè)體的心理差異。現(xiàn)代心理測(cè)驗(yàn)如果按照測(cè)驗(yàn)的方法分類的話，主要有問卷測(cè)驗(yàn)、投射測(cè)驗(yàn)和操作測(cè)驗(yàn)三大類。其中，投射測(cè)驗(yàn)由于其更適合中國文化背景以及自身獨(dú)到的一些特點(diǎn)，越來越受到應(yīng)用心理學(xué)家的重視，在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用也越來越廣泛?！　〉谝还?jié)投射測(cè)驗(yàn)概述　　投射測(cè)驗(yàn)?zāi)馨驯粶y(cè)者的個(gè)人思想、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等心理特征不自覺地投射到外在的測(cè)驗(yàn)工具上，和其他測(cè)驗(yàn)相比，它能更準(zhǔn)確地測(cè)查人們心靈深處內(nèi)隱性的和無意識(shí)的東西。正因?yàn)槿绱?，它被大量地?yīng)用于人才測(cè)評(píng)和臨床心理診斷等領(lǐng)域?！　∫弧⑿睦頊y(cè)驗(yàn)及其分類　　現(xiàn)代心理測(cè)驗(yàn)如果按照測(cè)驗(yàn)的方法分類的話，主要有問卷測(cè)驗(yàn)、投射測(cè)驗(yàn)和情境測(cè)驗(yàn)三大類。那么投射測(cè)驗(yàn)與其他兩種測(cè)驗(yàn)相比它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)在哪里呢？下面我們將分別對(duì)這三種測(cè)驗(yàn)進(jìn)行介紹。　　1。問卷測(cè)驗(yàn)　　問卷測(cè)驗(yàn)技術(shù)是最為常見的心理測(cè)驗(yàn)，我們可以看到從人格測(cè)驗(yàn)到智力測(cè)驗(yàn)，大都采用問卷技術(shù)。比如測(cè)查心理健康的SCL-90，以及測(cè)查人格的16PF，等等?！　柧頊y(cè)驗(yàn)技術(shù)能夠被廣泛地采用是因?yàn)槠渚哂卸喾N優(yōu)勢(shì)：①可以不受局限地用以評(píng)估人的各方面的心理現(xiàn)象與特質(zhì)；②節(jié)約時(shí)間、人力、經(jīng)費(fèi)，可以在集中的時(shí)間內(nèi)獲取較多人的資料；③可以通過建立常模來進(jìn)行比較，獲取客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的推論，等等?！　〉菃柧頊y(cè)驗(yàn)也有很多的局限性：①人性假設(shè)是理性人。②“系統(tǒng)歪曲假設(shè)”的觀點(diǎn)認(rèn)為在人格測(cè)驗(yàn)中它得到的結(jié)果是行為的語義相關(guān)，并非真實(shí)行為本身；也就是說，所測(cè)到的是一種觀念而不是一種真實(shí)行為，認(rèn)為人格問卷測(cè)到的特質(zhì)只能作為人與人相互知覺評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而知覺評(píng)判的準(zhǔn)確性是值得懷疑的，很可能這種知覺評(píng)判只是一個(gè)觀念的東西，不是實(shí)際的東西。③“好惡度傾向”觀點(diǎn)認(rèn)為在問卷測(cè)驗(yàn)中被試往往不是按主試的要求和真實(shí)情況回答。在關(guān)于人物感知的研究中，賴密爾（Lamiell，1980）等發(fā)現(xiàn)被試在評(píng)定人是否具有某些形容詞所含的性格特性時(shí)，大多數(shù)人往往就形容詞所含的特性的“社會(huì)贊許”程度來進(jìn)行評(píng)定，而不是按主試的要求，就所評(píng)價(jià)的人本身是否具有這些特性來評(píng)定。因此問卷測(cè)驗(yàn)無法解決“裝好”、“裝病”傾向，隨機(jī)作答等問題?！　?。情境測(cè)驗(yàn)　　情境測(cè)驗(yàn)技術(shù)則是近年來頗受重視的評(píng)估技術(shù)。諸如無領(lǐng)導(dǎo)小組討論、管理游戲、公文柜測(cè)驗(yàn)等，這些技術(shù)實(shí)際上已成為近些年來流行的評(píng)價(jià)中心技術(shù)的核心成分。評(píng)價(jià)中心（AssessmentCenter）起源于第二次大戰(zhàn)期間。當(dāng)時(shí)德、英、美先后采用了模擬測(cè)驗(yàn)來選拔軍事人員和特工人員。情境測(cè)驗(yàn)由于在人員選拔中的效度較高而頗受關(guān)注，但是它并不是沒有任何局限，例如：①所設(shè)計(jì)的特定情境只能評(píng)價(jià)到特定的心理特質(zhì)。也就是說，情境測(cè)驗(yàn)所能測(cè)到的心理特質(zhì)是有限的。比如說，無領(lǐng)導(dǎo)小組討論能評(píng)估到被試作為領(lǐng)導(dǎo)的心理特質(zhì)，卻很難評(píng)估到被試作為學(xué)者的心理特質(zhì)。組織心理學(xué)的一種理論認(rèn)為，不同的工作情境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的要求是不一樣的，根據(jù)這種理論，很難從一種特定的情境評(píng)估出普遍的、一般的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)。而要想設(shè)計(jì)出各種不同的情境，是非常困難的。②所設(shè)計(jì)的特定情境的代表性是值得注意的。設(shè)計(jì)的特定情境與真實(shí)的情境是不是一致，能不能作為真實(shí)情境的代表，直接關(guān)系到評(píng)估的效度。無領(lǐng)導(dǎo)小組討論涉及什么話題，可能是一個(gè)重要的情境變量；管理游戲中的情境與實(shí)際工作情境有多大的相關(guān)，所評(píng)估到的特質(zhì)能做多大的推論，都是應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待的。③情境測(cè)驗(yàn)要花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間。這一點(diǎn)可以說是情境測(cè)驗(yàn)最大的局限。從情境測(cè)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，到道具、場(chǎng)地、助手、時(shí)間的安排；從評(píng)分者的培訓(xùn)，到組織評(píng)分者經(jīng)過討論得出統(tǒng)一的評(píng)估結(jié)論，花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，比向卷技術(shù)、投射技術(shù)均要大得多?！　?。投射測(cè)驗(yàn)　　投射技術(shù)區(qū)別其他兩種心理測(cè)驗(yàn)技術(shù)的主要特征在于：　?。?）間接性。問卷技術(shù)直接通過被試對(duì)問卷的反應(yīng)評(píng)估其態(tài)度、個(gè)性等，情境測(cè)驗(yàn)也是直接通過對(duì)被試的客觀觀察評(píng)估其態(tài)度、行為、個(gè)性等。問卷測(cè)驗(yàn)中，被試的態(tài)度、個(gè)性等是直接與問卷內(nèi)容有關(guān)的；在情境測(cè)驗(yàn)中，被試的態(tài)度、行為、個(gè)性也是直接可觀察到的。投射技術(shù)卻并非如此，它是通過被試的心理活動(dòng)產(chǎn)品（如聯(lián)想、回憶、繪畫、故事、手工拼貼、筆跡甚至夢(mèng)、笑話、短文等），間接地評(píng)估其表現(xiàn)、反應(yīng)，以及投射出來的知覺、情緒、個(gè)性特征等。　?。?）推論性。投射技術(shù)評(píng)估的態(tài)度、情緒、個(gè)性等，是隱含的、間接顯現(xiàn)的，是分析者根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證所作的推論。推論應(yīng)當(dāng)是有風(fēng)險(xiǎn)的。它或者可以繹受實(shí)證的檢驗(yàn)，或者可能是一種主觀的推測(cè)。　　因此，投射技術(shù)就是這樣一種區(qū)別于問卷技術(shù)、情境測(cè)驗(yàn)技術(shù)的評(píng)估技術(shù)，它通過被試的心理活動(dòng)產(chǎn)品（如聯(lián)想、回憶、繪畫、故事、手工拼貼、筆跡甚至夢(mèng)、笑話、短文等），根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)、一定的準(zhǔn)則進(jìn)行推論，問接地評(píng)估其中表現(xiàn)、反應(yīng)、投射出來的被試的態(tài)度、情緒、個(gè)性特征等。投射技術(shù)與問卷測(cè)驗(yàn)技術(shù)、情境測(cè)驗(yàn)技術(shù)相比，其優(yōu)勢(shì)在于：　?。?）可彌補(bǔ)問卷測(cè)驗(yàn)的局限，不依賴于被試是否真實(shí)回答，因?yàn)樗峭ㄟ^被試的活動(dòng)產(chǎn)品的分析，揭示其中投射出來的心理反應(yīng)。　?。?）不受文化背景的影響，因此在跨文化研究中被廣泛采用?！　。?）可以洞察被試的潛意識(shí)，了解其并非主動(dòng)、有意表達(dá)的內(nèi)心深處的變化?！　。?）不限于特定的具體情境，并且不必耗費(fèi)大量的人力、物力與財(cái)力?！　《?、投射測(cè)驗(yàn)的定義　　在講具體什么是投射測(cè)驗(yàn)前，我們先來看看曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過的比較有趣的故事。我們從投射測(cè)驗(yàn)的角度來試圖進(jìn)行一些分析。　　1。狼吃小豬　　從前有個(gè)豬媽媽生了三只可愛的小豬，三只小豬彼此友愛，一家人一直過著幸?？鞓返娜兆?。有一天，豬媽媽向三只小豬說：“你們都長大了，應(yīng)該自己出去蓋一間屬于自己的房子了。”三只小豬聽了豬媽媽的話后，就向豬媽媽告別了，就真的出去蓋了一問屬于自己的房子。老大蓋的是草屋，老二蓋的是木屋。老三最聰明，因?yàn)樗么u塊蓋了一間最堅(jiān)固的磚頭房子，也是三間房子中最安全的?！　∮幸惶?，老大和老二出門去玩耍，結(jié)果在途中遇到了大野狼，大野狼一看到兩只小豬就說：“??！我是大野狼，你們兩只小豬看起來好像很好吃的樣子喔！”老大和老二一見到大野狼，馬上趕緊跑回自己的家中躲起來，不過，它們并不知道大野狼也跟在它們的后面。結(jié)果大野狼砰的一聲，就輕松地把老大和老二的房子撞倒了。兩只小豬又趕快跑到老三的磚屋里去躲，老三在門口聽了兩位哥哥說后面有大野狼追它們的話后，就說：“快！快！快點(diǎn)進(jìn)來，大野狼快追來了！”過不了多久，大野狼果然來了。第三只小豬很擔(dān)心，它以為這間磚頭房子跟兩位哥哥的兩問房子一樣，很容易就會(huì)被撞倒。但不一會(huì)兒它就發(fā)現(xiàn)，大野狼撞了好幾次不但撞不倒這棟房子，反而把自己的頭撞得滿頭都是包。大野狼想了很多方法都沒辦法進(jìn)去，正生氣的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)房子的上面有一個(gè)煙囪，大野狼就爬到屋頂，準(zhǔn)備從煙囪進(jìn)去。不過，三只小豬并不笨，早就在煙囪下面用柴燒水，等大野狼從煙囪下來，一下來就被燒開的水燙了，“啊”的一聲慘叫后，屁股被燙得通紅的大野狼夾著尾巴逃走了。三只小豬終于松了一口氣。　　故事講到這里也就完了，但如果你是童話故事中想吃掉三只小豬的大野狼，如果你還是想吃掉三只小豬，你覺得用哪一種方法可以吃掉它們？　　A。用煙把小豬熏得暈倒　　B。等小豬戒心松懈后自己出來　　C。從煙囪偷偷爬進(jìn)屋內(nèi)　　D。用身體把門撞開　　E。模仿豬媽媽聲音騙開門　　上面的小豬的故事，對(duì)它的不同作答，可以反映不同的心理特征，也可以看做是一個(gè)投射測(cè)驗(yàn)，不過，這個(gè)投射測(cè)驗(yàn)有一定的問題，因?yàn)樗谙笳魑锖鸵渡涞男睦硖卣髦g的一致性很低，是一個(gè)不科學(xué)的投射測(cè)驗(yàn)，其測(cè)驗(yàn)的信度和效度都比較低。我們通過如下具體答案的分析就可以看出，該投射測(cè)驗(yàn)并不具有科學(xué)性和有效性。具體答案如下：　　選擇A：你活在童話世界中，幼稚到了極點(diǎn)，讓大家都擔(dān)心，你的幼稚指數(shù)為99％：這類型的人憑著感覺走，想要做什么就做什么?！　∵x擇B：你不但不幼稚，而且成熟過了頭，小心未老先衰，你的幼稚指數(shù)為20％：這類型的人對(duì)很多事情已經(jīng)懂得放手，知道強(qiáng)求其實(shí)是沒有用的，因此會(huì)用等待的方式來做任何事情，不管是工作或者是愛情?！　∵x擇C：你自知已經(jīng)半大不小，必須學(xué)習(xí)獨(dú)立自主，你的幼稚指數(shù)為55％：這類型的人知道做事情要利用方法，在人生的路途中他會(huì)慢慢地讓自己學(xué)習(xí)成長。　　選擇D：直到被撞到滿頭是包、傷痕累累，你才會(huì)知道不長大不行了，你的幼稚指數(shù)為80％：這類型的人比較大男人或大女人，表面上很成熟，其實(shí)內(nèi)心是非常幼稚的。　　選擇E：你的心智成熟，足以當(dāng)別人的心靈導(dǎo)師了，你的幼稚指數(shù)為40％：這類型的人會(huì)用言語溝通的方式跟人家做進(jìn)一步的交談，處理事情的時(shí)候會(huì)很有耐心而且能夠抓住人性?！　∥覀?cè)賮砜磧蓚€(gè)和狼吃小豬差不多的投射測(cè)驗(yàn)的故事?！　?。帶動(dòng)物去旅行，你先舍棄哪一個(gè)？　　假如你到森林去旅游，你身邊帶了五種動(dòng)物：孔雀、狗、猴子、老虎、大象，這五種動(dòng)物均無危險(xiǎn)，但是這個(gè)時(shí)候你卻遇到了危險(xiǎn)，你必須放棄這些動(dòng)物才能夠走出森林。你會(huì)先放棄哪些后放棄哪些，請(qǐng)按照先后順序排列出來?！　≡谶@個(gè)測(cè)試中孔雀代表的是愛人；猴子代表的是孩子；大象代表的是父母；老虎代表的是金錢地位；狗代表的是朋友。比如你的選擇順序是孔雀、大象、猴子、老虎、狗；那么當(dāng)你的人生遇到困難的時(shí)候，你會(huì)首先放棄愛人，然后接著就是父母、孩子、金錢和地位、朋友?！　?。人生的重要性排序　　當(dāng)你在家做飯時(shí)，同時(shí)發(fā)生下面幾件事，你會(huì)先做哪一件？小孩在哭，水龍頭在唑嘩地流水，電話鈴在響，有人在敲門，突然下雨外邊還晾著衣服。　　在這個(gè)測(cè)試中各個(gè)事件分別代表以下重視的各個(gè)事物：抱小孩代表了家庭，關(guān)水龍頭代表了金錢，接電話代表事業(yè)，開門代表朋友，收衣服代表性。比如你選擇的順序是：接電話、開門、抱小孩、關(guān)水龍頭、收衣服。那么在你人生中重要性排序是事業(yè)、朋友、家庭、金錢、性?！　∫陨先齻€(gè)測(cè)驗(yàn)都是在網(wǎng)上很流行的，但是我們可以發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)測(cè)驗(yàn)缺乏根本的信度和效度，并無科學(xué)根據(jù)，在這三個(gè)測(cè)驗(yàn)中事物與事物之問的象征缺乏內(nèi)在的一致性，比如收衣服代表性，孔雀代表愛人。而在科學(xué)的投射測(cè)驗(yàn)中，象征物之間具有內(nèi)在一致性?！　纳厦婵梢钥闯?，這些只是一些好玩、簡(jiǎn)單的投射測(cè)驗(yàn)，但真正的投射測(cè)驗(yàn)在實(shí)測(cè)過程中并不是這么簡(jiǎn)單，也不像這些故事測(cè)驗(yàn)?zāi)菢記]有信度和效度，我們?cè)谶@里引用這幾個(gè)比較有趣的測(cè)試題的目的，只是想起到一個(gè)拋磚引玉的作用。想通過這幾個(gè)比較有趣的例子來分析投射測(cè)驗(yàn)的本質(zhì)特征和基本原理，下面我們會(huì)對(duì)投射的本質(zhì)進(jìn)行比較詳細(xì)的分析。　　什么是投射？什么是投射測(cè)驗(yàn)？投射一詞最初來源于弗洛伊德（Freud，1911）對(duì)一種心理防御機(jī)制的命名，以后弗蘭克（Frank，1938）在一份私人便函中使用了投射技術(shù)一詞。弗蘭克認(rèn)為，投射技術(shù)是一種研究人格的方法，它使被研究者面對(duì)某種情境并根據(jù)這一情境對(duì)它的意義做出反應(yīng)。而投射測(cè)驗(yàn)一詞最早則是由莫瑞（Murray，1938）在他所著的《人格探索》一書中提出的。他提出的投射測(cè)驗(yàn)這個(gè)概念和我們現(xiàn)在常見的另外一個(gè)詞，叫“投射技術(shù)”的內(nèi)容基本上是一致的，但提倡使用投射技術(shù)一詞的研究者可能認(rèn)為投射技術(shù)不僅能獲取人格信息，而且可以使受測(cè)者進(jìn)行宣泄并得到治療。其實(shí)，所謂的投射，就是指?jìng)€(gè)人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒或特征等不自覺地蘊(yùn)涵于外界的事物或他人的一種心理反應(yīng)。而投射技術(shù)和投射測(cè)驗(yàn)則屬于心理測(cè)驗(yàn)的范疇。投射技術(shù)是一種用于分析推斷人的心理特征、人格結(jié)構(gòu)、動(dòng)機(jī)態(tài)度等的一種方法，主要是通過向被試者提供一些模糊的刺激情境，讓被試者在不受限制的情況下自由地對(duì)該情境做出反應(yīng)，并從被測(cè)試者的反應(yīng)中去推測(cè)被測(cè)試者的心理特征的方法。其中，刺激情境只是一種誘發(fā)反應(yīng)的材料，它會(huì)引發(fā)被測(cè)試者基于自身心理特征的真實(shí)反應(yīng)。根據(jù)這種原理編制的測(cè)驗(yàn)就是投射測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)主要可以揭示被試者最深層次的思想和情感，以及個(gè)人在某些方面最特別的特質(zhì)，換句話說就是可以揭示人的無意識(shí)心理狀態(tài)。總體說來，雖然投射測(cè)驗(yàn)、投射技術(shù)的定義很多，不盡相同，但歸納起來，則有如下一些共同特征：　　第一，向被測(cè)試者呈現(xiàn)的是意義相對(duì)模糊的刺激。　　第二，被測(cè)試者的反應(yīng)是自由的，無正確錯(cuò)誤之分?！　〉谌饕从橙说娜烁駜A向和情感狀態(tài)，但在不同程度上也反映了人的認(rèn)知、認(rèn)知過程、認(rèn)知方式和風(fēng)格?！　⊥渡錅y(cè)驗(yàn)是一種非結(jié)構(gòu)化的測(cè)量方法，其刺激物和指導(dǎo)語都是非結(jié)構(gòu)化的。非結(jié)構(gòu)化測(cè)驗(yàn)旨在通過被試完成一定任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的行為（如繪畫、完成句子、編造故事、識(shí)別圖形等）間接地評(píng)定其人格。

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