道德經(jīng)

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)》，是道家哲學(xué)思想的重要來源。它是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作?！兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。這部神奇寶典對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。它無論對(duì)中華民族的性格的形成.還是對(duì)政治的穩(wěn)定.都起著重大作用。它的世界意義也日漸顯露。越來越多的西方學(xué)者不斷地探求其中的奧秘。尋求人類文明的源頭，追尋古代智慧的底蘊(yùn)。

書籍目錄

前言
第一章 上善如水的做人智慧
 好武力者，志不可得
 真風(fēng)流者，有真內(nèi)涵
 以和為貴，和氣致祥
 求誠行善，不求回報(bào)
 是以圣人，被褐懷玉
 以人為先，以己為后
 挫掉鋒芒，消除糾紛
 立身之重，以孝為先
 不與人爭(zhēng)，故無過失
 安分守已，才無大礙
 損之而益，益之而損
第二章 豁達(dá)淡泊的心靈智慧
 眾人熙熙，我獨(dú)泊泊
 淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)
 以其無私，而成其私
 身心平衡，無憂無慮
 清靜無為，包容一切
 務(wù)虛名者，招災(zāi)惹禍
 上德若谷，大白若辱
 知足常樂，貪得招禍
 為學(xué)日益，為道日損
 以人為境，修煉自身
 天道不親，常與善人
 感恩生活，快樂在心
 寵辱若驚，名士風(fēng)流
 擺脫雜念，沖出牢籠
第三章 道法自然的生存智慧
 順從自然，一帆風(fēng)順
 善鑒別人，易于成功
 以德立身，唯道是從
 師法自然，可以成道
 為者敗之，執(zhí)者失之
 上善若水，忍者無敵
 遵循自然，就無束縛
 無以貴高，必將垮臺(tái)
 不行而知，不見而名
 出生入死，順其自然
 謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，決不放縱
第四章 大巧若拙的競(jìng)爭(zhēng)智慧
 有之為利，無之為用
 斷絕圣明，拋棄智慧
 有生于無，無生于有
 大直若屈，大巧若拙
 知者不言，言者不知
 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
 強(qiáng)大處下，柔弱處上
 沉默是金，寡言是福
 終不為大，能成其大
 知人者智，自知者明
第五章 進(jìn)退自如的處世智慧
 功業(yè)完成，含藏收斂
 追求有度，適可而止
 欲做大事，見首藏尾
 委曲求全，贏得時(shí)機(jī)
 得意之時(shí)，不要忘形
 道常無名，知之不殆
 ……
第六章 積水成淵的進(jìn)取智慧
第七章 剛?cè)嵯酀?jì)的管理智慧
第八章 百川之王的領(lǐng)導(dǎo)智慧

章節(jié)摘錄

　　“道”與“德”相合，構(gòu)成了老子思想的整個(gè)哲學(xué)體系?！　±献又赋鲇械抡?，從來不追求形式上的“德”，一切順其自然；反之無德者，從來都不放棄追求形式上的“德”，喜歡人為地加以施為。正是由于喜歡施為，所以老子引出了“仁”、“義”、“禮”的概念，這三者都是施為者的表現(xiàn)，而且施為的程度逐層遞增，老子是反對(duì)這一切的，所以他有言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！睂?duì)于“禮”，老子更是鄙夷，認(rèn)為它是“攮臂而扔之”是人心不夠忠厚，是社會(huì)動(dòng)亂的禍?zhǔn)住！　≌嬲挠械虏皇茄b出來的，真正有德是一種心境，一種名利難動(dòng)的心境；是一種境界，一種清靜無為；是一種氣質(zhì)，一種明“道”后自然流露出來的氣質(zhì)。正如蘇東坡所說：“腹有詩書氣自華?！闭嬲械抡咚麤Q不會(huì)矯揉造作的表現(xiàn)什么，反而會(huì)自有一番蘊(yùn)涵。而一個(gè)一心只追求外在東西的人，他所表達(dá)的，只會(huì)是簡(jiǎn)單的肢體語言和自欺欺人的虛偽?！　≡谝凰鶐煼秾W(xué)院里有一個(gè)小伙子，他穿著一件非常破舊的絨褲，絨褲顯然已經(jīng)有很多年頭了，像是幾十年前的產(chǎn)物，恐怕很快就可以成為古董進(jìn)博物館了。絨褲上打了很多補(bǔ)丁，但仍有幾個(gè)醒目的窟窿在捕捉著過往的行人，當(dāng)然，最為引人注目的還是左右腿上的四個(gè)大字：左邊是“窮人”，右邊的是“沒錢”。他的這一裝束招來了不少人的觀望，但他絲毫沒有什么不好意思，而似乎更加神氣得意，仿佛“窮”是一種可以炫耀的資本。后來據(jù)說系領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為該生的行為影響了校容和校風(fēng)，決定找他談話，勸其收斂一下，但該生堅(jiān)持認(rèn)為他就是窮人，就是沒錢，裝不出很文明很有錢的樣子，有什么辦法呢？領(lǐng)導(dǎo)說系里可以考慮給予困難補(bǔ)貼，或者動(dòng)員學(xué)校力量為其募捐，卻遭到了該生的婉拒。實(shí)際上，他的家境并不困難，他之所以那樣，只是想表現(xiàn)一下自己的個(gè)性，做出一副與眾不同的樣子而已?！　∧晟贇馐?、故作姿態(tài)地想表現(xiàn)自己的個(gè)性，這其實(shí)只是一種幼稚的行為，以為表面的東西是一種不隨流俗的自我表現(xiàn)，恰恰相反，這正是這種人的可笑之處?！　　?/pre>




編輯推薦
　　中華民族有輝煌燦爛的古代文化，浩如煙海的歷代名著就是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這些著述為中華民族的成長(zhǎng)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)集萃叢書從多角廢、多側(cè)面展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是您了解國(guó)學(xué)典籍的最佳選擇。





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