悅讀MOOK（第23卷）

內(nèi)容概要

新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)在人們面前。諸如，嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象屢禁不止，傳統(tǒng)道德日漸淪喪……有的學(xué)者引經(jīng)據(jù)典輕描淡寫(xiě)地解釋說(shuō)，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然會(huì)發(fā)生的，仿佛一切正常。其實(shí)，中國(guó)的國(guó)情不同，有些問(wèn)題的背后，有著復(fù)雜的社會(huì)因素，別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)未必都對(duì)得上號(hào)。就拿文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，據(jù)說(shuō)國(guó)際上的經(jīng)驗(yàn)是：在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”期間，一個(gè)國(guó)家人均GDP超過(guò)三千美元，文化消費(fèi)就會(huì)倍增，甚至?xí)熬畤姟??？墒侵袊?guó)的情況并非如此。去年我國(guó)的人均GDP超過(guò)四千五百美元，但是文化消費(fèi)卻顯露不斷下降的趨勢(shì)。癥結(jié)何在？可見(jiàn)要弄明白中國(guó)的問(wèn)題并非簡(jiǎn)單的類(lèi)比所能解決的。認(rèn)真地進(jìn)行獨(dú)立思考，才有可能透過(guò)現(xiàn)象，窺其本質(zhì)。楮鈺泉主編的《悅讀MOOK(第23
卷)》中的選文即是圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)的論述?！稅傋xMOOK(第23卷)》為您提供多種視角看待今日中國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

褚鈺泉，《悅讀MOOK》主編，原《文匯讀書(shū)周報(bào)》主編，著名出版人。

書(shū)籍目錄

特稿
  關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考
  《百年孤獨(dú)》的櫝中之珠
懷人集
  章培恒先生
  《日本漢學(xué)史》序
  《日本漢學(xué)史》后記
人物
  世上再無(wú)傅種孫
  憶樊駿先生
  話說(shuō)戴厚英
  梁鼎芬的丟官與失妻
議論紛紛
  魯迅說(shuō)“專(zhuān)制”的禍害
  “天翻地覆慨而慷”
往事
  鴻爪掠影(三)(之三)
書(shū)友圓桌
  開(kāi)啟人文的旅游
  變遷中的旅行者
  視覺(jué)旅行：站在云端的觀光客
  旅行還是放逐：前現(xiàn)代的中國(guó)游記
藝苑雜談
  贅語(yǔ)——《小鎮(zhèn)畸人》多余的話
  生活中沒(méi)有《魔術(shù)師》
書(shū)與插圖
  永遠(yuǎn)的《大衛(wèi)·考坡菲》
域外風(fēng)
  蘇聯(lián)垮臺(tái)的前因后果
“老照片”札記
  一位從歷史深處浮出的攝影家
海外書(shū)籍
  伊斯蘭史學(xué)的宏構(gòu)巨著——走向陽(yáng)光的軍情六處——改變思想的照相——大作家的隱秘悲劇——古埃及的冥間文書(shū)——世上最偉大的魔術(shù)
師——天才的道路——百年后再顯靈
書(shū)海巡游
  有此一說(shuō)
    我國(guó)科技人力資源總量居世界第一位——中印的“人口競(jìng)賽”——我國(guó)各類(lèi)精神障礙患者高達(dá)一億多人——農(nóng)民工家庭離散化愈來(lái)愈嚴(yán)
重——中國(guó)人的財(cái)富去了哪里？
  人物志
    胡耀邦談資本主義
    深圳市長(zhǎng)梁湘的最后歲月
    還陳獨(dú)秀真面目
    閻錫山在臺(tái)灣
    我給陳伯達(dá)當(dāng)秘書(shū)
    莊則棟回憶“文革”遭遇
  歷史往事
    大躍進(jìn)時(shí)代的科學(xué)家
    我在故宮看大門(mén)
    歷史的傷口——一個(gè)殺過(guò)人的紅衛(wèi)兵的自責(zé)
  讀者點(diǎn)題
    他為什么反對(duì)
  國(guó)情點(diǎn)滴
    中國(guó)可能面臨的困境
    美國(guó)二００三年曾預(yù)測(cè)中國(guó)南方大旱
  四面八方
    反腐敗的利器——官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)
    最早預(yù)見(jiàn)清朝滅亡的人
    新造的詞匯
  養(yǎng)生之道
    十大長(zhǎng)壽明星的”秘訣”

章節(jié)摘錄

關(guān)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史思考    資中筠    關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題，近來(lái)“中國(guó)模式”之說(shuō)成為熱點(diǎn)話題，我也做過(guò)一些思考。實(shí)際上每個(gè)國(guó)家的道路都不一樣，比如歐洲幾個(gè)成熟的民主國(guó)家如荷蘭、英國(guó)等等發(fā)展到今天，發(fā)展的道路也都不一樣。為什么單單說(shuō)中國(guó)的轉(zhuǎn)型之路現(xiàn)在值得研究呢？就是出現(xiàn)了關(guān)于“中國(guó)模式”的爭(zhēng)論。由于中國(guó)最近二三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好，GDP增長(zhǎng)比較快；還有二００八年的時(shí)候，歐美發(fā)生金融危機(jī)，而好像中國(guó)“安然度過(guò)”了，所以有人，包括某些外國(guó)人，就覺(jué)得中國(guó)有獨(dú)特的發(fā)展模式，而且優(yōu)于其他模式。    本來(lái)，我們?cè)谌昵伴_(kāi)始改革開(kāi)放的時(shí)候，借鑒了很多發(fā)達(dá)國(guó)家以及比我們先發(fā)展起來(lái)的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，首先在經(jīng)濟(jì)上從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，然后社會(huì)其他各方面從原來(lái)比較極端的控制下慢慢地解放、寬松、開(kāi)放一些，開(kāi)始向這個(gè)方向走。走到今天，忽然有一個(gè)說(shuō)法，開(kāi)始說(shuō)這個(gè)中國(guó)模式特別優(yōu)越，有別于世界其他國(guó)家，于是就不需要再學(xué)了，而只需要加以鞏固，并突出這個(gè)“中國(guó)特色”。    今天我就講講我個(gè)人的一些看法，不代表大多數(shù)人。至少到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為自己的看法是合乎事實(shí)，合乎邏輯的。也許將來(lái)我又發(fā)現(xiàn)這個(gè)看法有缺點(diǎn)，有更多的事實(shí)說(shuō)服我改變我的看法，那是另外一回事情。    一、如何看待改革開(kāi)放前三十年和后三十年之間的關(guān)系？    有一種看法認(rèn)為，后三十年是前三十年發(fā)展模式的延續(xù)。也就是說(shuō)，上世紀(jì)七十年代末八十年代初的那個(gè)改革，延續(xù)了原來(lái)的模式，不過(guò)在那個(gè)基礎(chǔ)上做了一些微調(diào)；中國(guó)從一九四九年以來(lái)的發(fā)展模式，為現(xiàn)在這個(gè)發(fā)展道路打下了基礎(chǔ)，我們能夠發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)水平且仍在快速發(fā)展，也是繼承了前三十年的基礎(chǔ)。所以說(shuō)這個(gè)中國(guó)模式好得很，不要去學(xué)所謂西方國(guó)家的這個(gè)那個(gè)模式，這是一種看法。    另外一種看法認(rèn)為，后三十年實(shí)際上否定了前三十年的發(fā)展模式。首先是否定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不能夠兼容的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是完全由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)。前三十年基本上是蘇聯(lián)模式，蘇聯(lián)模式就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加高度的集權(quán)，在一切領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行專(zhuān)政，包括思想領(lǐng)域。中國(guó)前三十年和蘇聯(lián)相比還有一個(gè)特點(diǎn)就是高度的閉關(guān)鎖國(guó)。最初的封閉是外面強(qiáng)加于中國(guó)的，當(dāng)時(shí)在冷戰(zhàn)的情況下美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行遏制和孤立的政策，在美國(guó)影響下的許多國(guó)家不敢和中國(guó)結(jié)交：后來(lái)到上世紀(jì)六十年代以后就越來(lái)越自我孤立了，最后只剩下幾個(gè)朋友：一個(gè)是流亡的西哈努克親王，一個(gè)是阿爾巴尼亞……其他所有國(guó)家都叫“帝修反”，“帝”是指以美國(guó)為代表的帝國(guó)主義，“修”是指以蘇聯(lián)為代表的修正主義，“反”是指以印度為首的各國(guó)反動(dòng)派。自我孤立到這樣一種程度。再加上自己瞎折騰，“文化大革命”期間把一切都給批判掉了。那個(gè)時(shí)候還批八級(jí)工資制，連技術(shù)工人和普通工人的級(jí)差都不要了，絕對(duì)的平均主義，在這種情況下生產(chǎn)是不可能發(fā)展起來(lái)的，所以到一九七六年的時(shí)候經(jīng)濟(jì)已瀕于崩潰。鄧小平對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)很深刻，他毅然決然做出必須改弦更張的決定，這個(gè)看法立刻得到幾乎全民的擁護(hù)。當(dāng)然，在領(lǐng)導(dǎo)層里也有意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)論，但總的說(shuō)來(lái)，推行的阻力并不大。比如說(shuō)包產(chǎn)到戶(hù)，剛開(kāi)始的時(shí)候安徽(小崗村的)農(nóng)民還得按手印，大家宣誓，好像是做地下秘密工作，村支書(shū)還說(shuō)假如要?dú)㈩^的話我擔(dān)著，結(jié)果一實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)，生產(chǎn)馬上就上去了。并不是說(shuō)包產(chǎn)到戶(hù)在所有模式里是唯一最好的，大家都該這么做，但在當(dāng)時(shí)是最好的。    我認(rèn)可后一個(gè)看法，就是說(shuō)后三十年否定了前三十年的瞎折騰，改弦更張，并且是全面的解放，也就是說(shuō)原來(lái)認(rèn)為大逆不道的事情，現(xiàn)在一點(diǎn)一點(diǎn)解放出來(lái)，變成正常的了。比如說(shuō)你在這個(gè)地方買(mǎi)一些東西，然后長(zhǎng)途販運(yùn)到另外一個(gè)地方去賣(mài)，賺一點(diǎn)差價(jià)，原來(lái)被叫做“投機(jī)倒把”，發(fā)現(xiàn)了就得抓起來(lái)。現(xiàn)在最正常不過(guò)的商業(yè)行為在當(dāng)時(shí)是犯罪的。比如說(shuō)后來(lái)開(kāi)始開(kāi)放個(gè)體戶(hù)，我記得上世紀(jì)八十年代初北京第一家餐館開(kāi)張的時(shí)候，是夫婦兩個(gè)開(kāi)一個(gè)夫妻店，媒體使勁報(bào)道，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)絕對(duì)大的新事物。那個(gè)時(shí)候吃飯?zhí)貏e難，要到飯館吃飯是非常非常困難的，要大家排隊(duì)找位置，有了個(gè)體戶(hù)的餐館開(kāi)出來(lái)以后，漸漸地就可以到餐館吃飯了。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)就是對(duì)雇工數(shù)目的限制，根據(jù)馬克思的著作，雇幾個(gè)工算是剝削，等等。在這樣的情況下，經(jīng)濟(jì)根本不可能發(fā)展，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，你要是經(jīng)營(yíng)得好的話，一定是越來(lái)越賺錢(qián)，規(guī)模越來(lái)越大，而且需求是越來(lái)越多的，要是把雇工的數(shù)目限制起來(lái)的話，企業(yè)是不可能發(fā)展的。所以，當(dāng)時(shí)這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就是一點(diǎn)一點(diǎn)打破各種枷鎖發(fā)展起來(lái)的。    P5-6

編輯推薦

世上之書(shū)，數(shù)不勝數(shù)，每天還以成千上萬(wàn)的數(shù)字增長(zhǎng)。這浩瀚的書(shū)海，誰(shuí)能窮盡？有了這許許多多的書(shū)，為何還要添上這一本——楮鈺泉主編的《悅讀MOOK》呢？當(dāng)你閱讀本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一本與眾不同的書(shū)，是一本有關(guān)書(shū)的書(shū)，是會(huì)激起你閱讀興趣的書(shū)。本書(shū)將帶你走進(jìn)茫茫書(shū)海，不僅有學(xué)者和專(zhuān)家?guī)湍阒附?，還有一些書(shū)界人士為你剖析書(shū)壇風(fēng)云，使你可以從中獲得大量的圖書(shū)信息，還可以飽覽各類(lèi)書(shū)籍的精彩片段。

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