汪曾祺文集 小說卷(上、下)

出版時(shí)間:1993.9  出版社:江蘇文藝出版社  作者:汪曾祺  
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內(nèi)容概要

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。他說:“我是一個(gè)中國人”,“中國人必然會(huì)接受中國傳統(tǒng)思想和文化影響”。儒、道、佛三家,“比較起來,我還是接受儒家的思想多一些”;不過,“我不是從道理上,而是從感情上接受儒家思想的”。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛,因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義,回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國味兒的語言。這是他藝術(shù)追求的方向,也是他小說的靈魂。
汪曾祺小說中流溢出的美質(zhì),首先在于對(duì)我們民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn),以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。他說:“我寫的是美,是健康的人性”。而美與健康的人性,不論在多么古老的民族傳統(tǒng)中,永遠(yuǎn)是清新得如同荷風(fēng)露珠一般。為此他寫成了膾炙人口《受戒》和《大淖記事》。《受戒》中一對(duì)活潑可愛的小兒女之間萌發(fā)的天真無邪的朦朧愛情,蘊(yùn)含著對(duì)生活和人生的熱愛,洋溢著人性和人情的歡歌。這種內(nèi)在的歡樂情緒同古代樂府和民間情歌相同。《大淖記事》的愛情故事略為曲折。娟美可人的巧云和年輕風(fēng)流的錫匠十一子純真赤誠的愛情遭到野蠻的蹂躪,然而無比堅(jiān)貞的愛竟可使生者死、死者生。這是令作家“向往”和“驚奇”的美,它深藏在民間,深藏在我們民族的傳統(tǒng)中。
然而,它在展示美與健康的人性的同時(shí),也常常對(duì)人性的丑惡發(fā)出深沉的嘆喟?!夺炄说暮⒆印贩从车氖秦泿攀谷俗兡Ч恚吨樽訜簟方沂镜氖欠饨ㄘ懖儆^念的零落,《職業(yè)》寫的是失去童年的“童年”和人世多辛苦,《陳小手》更揭示了封建主義、男權(quán)專制的殘暴。當(dāng)然,作者也無意掩飾我們民族心理和性格的弱質(zhì)?!懂惐分袑?duì)市井平民沿襲為常的僵硬刻板生活,于生無望而求助于“異秉”的猥瑣心理,也進(jìn)行了不無調(diào)侃的諷刺:《八千歲》中米店老板的心理自我調(diào)節(jié)也頗似阿Q。
2006-05-02 12:07:24: 狂愛查爾斯
對(duì)于自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài),作者都有所針砭,但畢竟同情與悲憫要多于批判。因?yàn)樵谧髡呖磥?,今天寫過去的事,需要經(jīng)過反復(fù)沉淀,除凈火氣,特別是除凈感傷主義。所以即使在《八月驕陽》中寫老舍之死時(shí),也只是將一腔憤懣深藏在凄清和冷寂中。除凈火氣、感傷,達(dá)到恬靜、淡泊,可說是汪曾祺小說的主要風(fēng)格,也是他自己饒有特色的“抒情現(xiàn)實(shí)主義的心理基礎(chǔ)”。但也誠如林斤瀾所說:“‘除凈火氣’,也可能除凈了‘血?dú)狻?。除凈了‘感傷’,也可能除凈了‘?chuàng)傷’。”

作者簡介

汪曾祺(1920-1997),江蘇高郵縣人。從小受傳統(tǒng)文化精神熏陶。1930年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系,師從沈從文等名家學(xué)習(xí)寫作。他是跨越幾個(gè)時(shí)代的作家,也是在小說、散文、戲劇文學(xué)與藝術(shù)研究上都有建樹的作家。1940年開始發(fā)表小說、詩和散文。1948年出版第一個(gè)作品集《邂逅集》,1963年出版第二個(gè)作品集《羊舍的夜晚》,1978年發(fā)表小說《騎兵列傳》,1980年發(fā)表小說《受戒》,受到普遍贊譽(yù),隨后一發(fā)不可收?,F(xiàn)已出版《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《汪曾祺自選集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十幾個(gè)作品集。他的小說被視為詩化小說,其中《大淖記事》獲全國短篇小說獎(jiǎng)。他還寫散文、評(píng)論和劇本。他與人合作改編、加工的《沙家浜》深受觀眾的喜愛。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)26條)

 
 

  •     剛在圖書館讀了一部分,借書證滿了,叫隔壁班的一個(gè)姑娘幫著接回去,還有十五分鐘關(guān)門了,多的說不了,喜歡晚飯花兒,喜歡黃油烙餅。還有我順手存在草稿箱的那句:莜麥干凈的很,好像用水洗過,梳過。胡麻打著小藍(lán)傘,秀秀氣氣,不像是莊稼,倒像是種著看的花兒。
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       重讀汪曾祺,是隔了四年之后。四年前,只讀薄薄一本《汪曾祺小說經(jīng)典》,這一次算是較完全地把他主要的作品都讀了一遍。那時(shí)候是冬末春初?,F(xiàn)在卻秋高氣爽。汪曾祺的文章,是適合在那樣寒冷或這樣凈爽的季節(jié)讀的。這樣的話,說來不免有些玄遠(yuǎn),然而我的感覺又確切是這樣的。這大約是因?yàn)橥粼鞯墓适露鄶?shù)溫和平易,仿佛秋天從陽光里吹過來的風(fēng),穿過了開著門的屋子,那樣的一點(diǎn)陰涼,有一種蘊(yùn)藉的憂傷;又好像冬天里明黃的太陽,不強(qiáng)烈,可又實(shí)實(shí)在在地滋暖著蕭索的萬物,這樣的歡樂也是內(nèi)在的。這種憂傷和歡樂常常又是交融的,隱藏在故事的語言之下,浸透在故事的氣韻之中。這個(gè)秋天漸漸到了它最好的時(shí)候,陽光明亮而不熾熱,風(fēng)是明凈的,天是明藍(lán)而高遠(yuǎn)的。一切都寂靜而明朗。懸鈴木的葉子漸漸失去了水分,每天都有新的枯葉落在地上,踩著時(shí)發(fā)出細(xì)微的破裂的聲音。女貞樹的葉子仍是深沉的翠綠,枝頭掛滿如初生葡萄大小的綠色籽粒。汪曾祺的故事和這個(gè)季節(jié)最好的時(shí)光是融得到一起的。
      
       這大約還因?yàn)橥粼鞯男≌f有一種散淡的意思在里面。他的小說和散文的界限是不明顯的,都有一種蕭散的氣度。我們翻開汪曾祺的集子,有些故事很難說它是一篇小說還是一篇散文,比如《晚飯花》、《故里三陳》。就是《受戒》、《大淖記事》這些被人們劃定為小說的文章,那些大段的看似閑筆的風(fēng)景描寫,對(duì)地方民俗人事的介紹,都實(shí)實(shí)在在有著散文的韻味。他的這種蕭散是有意為之的。汪曾祺曾說,他年輕時(shí)是想打破詩和散文以及小說之間的界限的。他說:“我過去就曾經(jīng)寫過一些記人事的短文。當(dāng)時(shí)是當(dāng)作散文詩來寫的?!⑽脑姾托≌f的分界處只有一道籬笆,并無墻壁。我一直以為短篇小說應(yīng)該有一點(diǎn)散文詩的成分?!保ā?lt;晚飯花集>自序》)他的小說與散文分界的不明顯,主要偏向小說的散文化,小說沒有一個(gè)十分扣人心弦的故事或懸念,沒有十分炫目的敘述手法,只是從故事的開始,進(jìn)展,到結(jié)果,由著故事的氣脈,那么委委婉婉地?cái)⑹銎饋?。這種寫法沉穩(wěn)而老實(shí),我們簡直可以說它是“笨拙”。但這種“笨拙”,也是基于一種“修辭立其誠”的對(duì)文學(xué)的基本理解,去除了多數(shù)復(fù)雜的技巧而歸于的一種樸素。自然這故事里也有剪裁,有曲折,只是不是為著使它奇崛險(xiǎn)怪,好比一彎流水,它的曲折也是自然而然的。它希望的不是讀者在閱讀過程中有獵奇感,而是閱讀后留得一番深永的滋味,“春初新韭,秋末晚菘”(《蒲橋集》簡介),這樣的味道是他所追求的。
      
       在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,散文與小說的寫作分界模糊的作家,最具代表性的大約是廢名。廢名的《橋》、《竹林的故事》、《菱蕩》以及許多其他故事,說到情節(jié),真淡得好比遠(yuǎn)遠(yuǎn)一個(gè)女人的臉,只看得清一個(gè)輪廓,然而文氣里透出那一種深婉窈窕,要使你無端地深信那確實(shí)是“有美一人”了。汪曾祺說自己受到了廢名的影響。只是廢名先生的文字要更為純凈,更傾向于個(gè)人的哲思的境界了?!熬右呀?jīng)沒有了,但是菌子的氣味留在空氣里?!睆U名對(duì)汪曾祺的影響,更多的是寫作的審美層面的追求。在這方面同樣對(duì)汪曾祺產(chǎn)生影響的,是他的老師沈從文先生。汪曾祺在西南聯(lián)大時(shí)修了沈從文的三門課:各體文習(xí)作、中國小說史和創(chuàng)作實(shí)習(xí)。他回憶說:“沈先生教寫作,寫的比說的多,他常常在學(xué)生的作業(yè)后面寫很長的讀后感,有時(shí)會(huì)比原作還長。這些讀后感有時(shí)評(píng)析本文得失,也有時(shí)從這篇習(xí)作說開去,談及有關(guān)創(chuàng)作的問題,見解精到,文筆講究?!保ā渡驈奈南壬谖髂下?lián)大》)汪曾祺也是那些課外經(jīng)常到沈從文屋子里談天的學(xué)生之一。老師對(duì)學(xué)生寫作乃至性情的影響,更多時(shí)候浸透在了這種看似無為的閑談里。汪曾祺追隨沈從文幾十年,所受的影響是可以想見的。即使1949年后沈從文停止了文學(xué)創(chuàng)作,但文革之后汪曾祺重新開始寫作,過去所獲得的知識(shí),所接受的影響,漸漸就重新顯現(xiàn)出來。沈從文的《邊城》、《長河》以及其他許多短篇小說,都是小說里蘊(yùn)藏了散文的種子。汪曾祺的《受戒》與《大淖記事》,實(shí)在是受了沈從文的很深的影響。《受戒》里的小英子,這個(gè)小小的姑娘,與《邊城》里的翠翠,《長河》里的夭夭,《三三》里的三三,有一種遙遙的相呼應(yīng)的關(guān)系,都是在自然的風(fēng)日里長養(yǎng)成人,一樣地善良美好的少女。而《大淖記事》的前三章,都在不緊不慢介紹大淖的風(fēng)物與人情,寫大淖西頭與東頭的人的“不一樣”所在,直到第四章,才繪出一個(gè)巧云來。這種經(jīng)營,和《邊城》的開頭三章不寫故事,只交待茶峒地理與人情種種的寫法,異曲同工。
      
       小說結(jié)構(gòu)既散,敘述的手法也并不夸張,也不有意制造傳奇的情節(jié),然而汪曾祺的小說中的人物,卻多數(shù)給人一種傳奇的印象。這大約是由于人物自身遭遇本身的復(fù)雜離奇,再經(jīng)過作者稍稍以意為之的削減與改變,想象與夸大,便成就了這樣的故事?!独萧敗分械睦萧?,從行伍上退下,到昆明鄉(xiāng)下的捉襟見肘的窮學(xué)校當(dāng)校警,猶自那么勤勤懇懇每天挑著水。《雞鴨名家》里的余老五和陸長庚,一個(gè)成年捧著一把紫砂壺,在街上逛來逛去說閑話,然而一到孵雞鴨的三四月,就守在炕房里,守過幾個(gè)極其要緊的日子,炕出那一帶最漂亮的小雞小鴨來;一個(gè)是那一帶放鴨的第一能手,“自己就是一只成了精的老鴨”,然而命運(yùn)不濟(jì),幾次鴨瘟的打擊使他發(fā)誓再不養(yǎng)鴨,而養(yǎng)鴨的手藝偶一亮出仍使人贊嘆。《八千歲》里的八千歲,開著當(dāng)?shù)刈钜髮?shí)的米店,性格卻極勤儉,總是穿一身老藍(lán)布二馬裾,吃最粗糙的米,喝最粗澀的茶,吃最簡單的青菜豆腐,下午茶永遠(yuǎn)是兩個(gè)草爐燒餅。這些人大多有自己所擅長的一兩樣事務(wù),卻要么際遇離奇,要么性格古怪。這些傳奇的人往往又有些或可愛或?yàn)⒚摰男郧?,他們中有些仿佛流落人間的落魄名士,有一點(diǎn)驕傲的神氣,驕傲里往往又使人覺得一些苦謔。然而看去,又使人覺得這樣的離奇原是極自然的事,仿佛在故事講出之前,就有這么一個(gè)理所當(dāng)然的事情應(yīng)該存在著似的!他的小說和散文的內(nèi)容,主要有幾個(gè)方面,寫故鄉(xiāng)的,寫昆明的,寫張家口的,寫文革的,寫北京的。大多是根據(jù)他的生活實(shí)際經(jīng)歷而來。汪曾祺小說里的傳奇性,表現(xiàn)得明顯的又大多是他寫高郵家鄉(xiāng)大淖地區(qū)的人事的文章,寫到昆明的故事時(shí),也時(shí)時(shí)顯現(xiàn)出來。這時(shí)氣韻最為圓轉(zhuǎn)。而寫到文革和在張家口壩上勞動(dòng)時(shí)的文章時(shí),這種傳奇性就有所削弱。不僅如此,汪曾祺最動(dòng)人的文章,不論小說或散文,都是以記錄家鄉(xiāng)大淖或昆明的生活的為多。
      
       從1920年出生,到1939年考入西南聯(lián)大,汪曾祺在家鄉(xiāng)高郵生活了十九年。他所生長的地方有一大片水,即《大淖記事》里所說的“大淖”。汪曾祺曾說,他的小說里也多“水”的意象(正如沈從文說自己的小說里多“水”的意象一般),這與他從小生長在水邊大約是分不開的,他也像他的老師沈從文那樣,從小喜歡用一雙眼睛各處去聽去看,各樣風(fēng)俗人情,各種印象氣味,留存在心里,多年之后,這些記憶仍不可磨滅?!妒芙洹返暮笥浾f:“寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)?!蓖陮?duì)人一生的影響是重要的,對(duì)一個(gè)作家,尤其是性格溫和、感覺豐富敏銳的作家的來說,童年或許尤為重要。游子的家鄉(xiāng)有時(shí)候?qū)嵰衙撾x了故鄉(xiāng)本身的實(shí)在,而真成為一種獨(dú)立生存于游子記憶中的“夢(mèng)”了。汪曾祺童年與少年的生活留給他一生的記憶與眷念,此外還教給他樂于觀察的習(xí)慣。汪曾祺在昆明呆了七年。先是在西南聯(lián)大讀中文,畢業(yè)后(他是肄業(yè)的),在昆明鄉(xiāng)下一個(gè)同學(xué)辦的中學(xué)里當(dāng)老師。直到1946年秋天離開昆明去上海民辦致遠(yuǎn)中學(xué)當(dāng)老師。昆明的生活,雖然極其窮困潦倒,卻正是最好的青春時(shí)光,這段生活在汪曾祺的記憶里,永遠(yuǎn)有一種飛揚(yáng)的神采。即使是吃了上頓沒下頓的斷炊,說起來也是一種有味的自嘲。昆明的雨,昆明的花,昆明的人,昆明的聯(lián)大,昆明的翠湖,昆明的茶館,昆明的菌子……昆明幾乎無一不是美的不是好的,就連昆明的跑警報(bào)(抗日時(shí)期日軍飛機(jī)來轟炸,便跑到郊外防空洞躲避,名為跑警報(bào)),他寫出來好像也那么值得懷念的樣子!文章的氣味是和文章的內(nèi)容相關(guān)的。有時(shí)候,一種文章動(dòng)人,一定程度上也因?yàn)樗浭龅哪莻€(gè)時(shí)代動(dòng)人。
      
       汪曾祺贊賞行云流水般的文章,“行于所當(dāng)行,止于所當(dāng)止”,他覺得那樣的文章最是自由自在,自適自然。他的故事愛跑野馬。中間跑,開頭也跑。他總是說著說著,就要把一個(gè)照我們普通的觀點(diǎn)看來似乎無關(guān)緊要的小處,說得那么詳細(xì)那么動(dòng)人。譬如小河見到一朵花,一棵草,都要流過去招呼一下,然后又汪汪地向前流去(這原是周作人形容廢名的文章的),又譬如流著流著,忽然走了長長一段彎路。然而他的野馬不是信著韁繩亂跑,卻是跑到足夠處,忽然就收回來了的。因?yàn)檫@時(shí)時(shí)的跑野馬,使故事也顯得格外豐盈,格外自由和從容?!懂惐防飳懲醵陌l(fā)達(dá),而跑到源昌煙店的生意,而跑到保全堂藥店的先生與在藥店學(xué)做生意的陳相公的生活,而跑到醬園的食客張漢軒,而終于跑回“凡有走了一步好運(yùn)的,也莫不有與眾不同之處”,跑回王二的“異秉”,跑回陳相公等試驗(yàn)自己是不是也有王二的“異秉”。這時(shí)才知道先前的那些看似無意的著筆,實(shí)實(shí)每一筆具為著這最后的收束。而故事就在這些野馬之中有了實(shí)實(shí)在在的筋骨,血肉,氣味。他的語言也是淡淡的,不大會(huì)用十分秾麗的或有強(qiáng)烈抒情意味的詞匯。但這平淡不是枯淡,好比蘇軾說陶淵明的詩,“似淡而實(shí)美”。在平淡的語言里,也常常會(huì)出現(xiàn)尖新的意象,“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”,這平淡是“第二次的平淡”。我們隨手就從《小學(xué)校的鐘聲》里找?guī)拙洌?br />   
       “小學(xué)校里的歡聲和校園里的花都融解在靜沉沉的夜氣里。那種聲音實(shí)在可見可觸,可以供諸瓶幾,一簇,又一簇。我聽見鐘聲,像一個(gè)比喻。我沒有數(shù),但我知道它的疾徐,輕重。我聽出今天是西南風(fēng)?!?br />   
      這樣富于內(nèi)在張力的文字!要使人屏住了呼吸才好。有時(shí)候他又用一些看似最平常的、似乎人人都想得到的、然而確實(shí)又人所未言的話,比如《葡萄月令》:
      
       “都說梨花像雪,其實(shí)蘋果花才像雪。雪是厚重的,不是透明的。梨花象什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的?!?br />   
       《昆明的雨》:
      
       “昆明的雨季是明亮的、豐滿的,使人動(dòng)情的。城春草木深,孟夏草木長。昆明的雨季,是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài),顯示出過分的、近于夸張的旺盛?!?br />   
       對(duì)物事和語言的感受能力都細(xì)致得教人感動(dòng)。他有一支極優(yōu)秀極動(dòng)人的寫景的筆,使人不得不贊嘆那簡直是近于天生的才能。他常常寫短句。簡潔干凈。他有煙火氣。他照生活本來的樣子來寫。然而他真是簡潔干凈。他有這樣敏銳的觀察的天分,他的白描于是真是簇簇?fù)頁?,紛至沓來,姿態(tài)橫生?!洞竽子浭隆防飳懘竽祝?br />   
       “淖,是一片大水。說是湖泊,似還不夠,比一個(gè)池塘可要大得多,春夏水盛時(shí),是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水暖,沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿,很快就是一片翠綠了。夏天,茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗,在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天,全都枯黃了,就被人割去,加到自己的屋頂上去了。冬天,下雪,這里總比別處先白?;┑臅r(shí)候,也比別處化得慢。河水解凍了,發(fā)綠了,沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船沿沙洲西面北行,可以看到高阜上的幾家炕房。綠柳叢中,露出雪白的粉墻,黑漆大書四個(gè)字:‘雞鴨炕房’,非常顯眼。炕房門外,照例都有一塊小小土坪,有幾個(gè)人坐在樹樁上負(fù)曝閑談。不時(shí)有人從門里挑出一副很大的扁圓竹籠,籠口絡(luò)著繩網(wǎng),里面是松花黃色的,毛茸茸的,挨挨擠擠,啾啾亂叫的小雞小鴨。由沙洲往東,要經(jīng)過一座漿坊,漿是漿衣服用的。這里的人,衣服被里洗過后,都要漿一漿。漿過的衣服,穿在身上沙沙響?!?br />   
       就是這樣,他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有寫夠呢。于是他寫了那么洋洋的三章。他又是“貼到人物來寫”(沈從文語),他是努力變成故事里的人物,再去體會(huì)他們的思想與情感的。所以他的語言,尤其是對(duì)話,沒有學(xué)生腔或?qū)W問腔。用他自己的比喻就是,“像一串結(jié)得很好的果子”(《說短》),很妥帖地生長在文章里?!犊此防飳懶『⒆有蔚谝淮卧谕砩溪?dú)自去壩上看水:
      
       “天上真干凈,透明透明、蔚藍(lán)蔚藍(lán)的,一點(diǎn)渣滓都沒有,象一塊大水晶。小呂還很少看到過這樣深邃、寧靜而又無比溫柔的夜空。說不出什么道理,天就是這樣,老是這樣,什么東西都沒有,就是一片藍(lán)。可是天上似乎隱隱地有一股什么磁力吸著你的眼睛。你的眼睛覺得很舒服,很受用,你愿意一直對(duì)著它看下去,看下去。真好看,真美,美得叫你的心感動(dòng)起來。小呂看著看著,心里總象要想起一點(diǎn)什么很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的,叫人快樂的事情。他想了幾件,似乎都不是他要想的,他就在心里輕輕地唱:
      
       哎——
      
       月亮出來亮汪汪,亮汪汪,
      
       照見我的阿哥在他鄉(xiāng)……
      
       這好象有點(diǎn)文不對(duì)題。但是說不出為什么,這支產(chǎn)生在幾千里外的高山里的有點(diǎn)傷感的歌子,倒是他所需要的。這和眼前情景在某些地方似乎相通,能夠宣泄他心里的快樂?!?br />   
       這真確確是汪曾祺的小說,汪曾祺的語言。用詞樸素,情感自然。并不把華美的詞匯、也不把自己的想法加到這個(gè)生長在農(nóng)村的小孩子身上,他只是寫“真好看,真美”,這是一個(gè)小孩子的最樸素的感受。它是貼切的,真實(shí)的。他說:“小說的語言是浸透了內(nèi)容的,浸透了作者的思想的”(《中國文學(xué)的語言問題》),“語言決定于作家的氣質(zhì)”(《關(guān)于小說語言(札記)》)。他以為一個(gè)作者的語言和他的性格是相關(guān)的。他對(duì)語言的態(tài)度是嚴(yán)肅的。汪曾祺的性格是怎樣的呢?他自己說:
      
       “我的氣質(zhì),大概是一個(gè)通俗抒情詩人。我永遠(yuǎn)只是一個(gè)小品作家。我寫的一切,都是小品。就象畫畫,畫一個(gè)冊(cè)頁、一個(gè)小條幅,我還可以對(duì)付;給我一張丈二匹,我就毫無辦法?!保ā?lt;晚翠文談>自序》)
      
       他的文章的確不是大文章。他說他是寫不了長篇的,也寫不了雄辯的、華麗的大文章。他說這是他的性格決定的。有人說他的文章像一幅一幅風(fēng)俗畫,他表示同意的同時(shí),又說:
      
       “風(fēng)俗畫小說是有局限性的。一是風(fēng)俗畫小說往往只就人事的外部加以描寫,較少刻畫人物的內(nèi)心世界,不大作心理描寫,因此人物的典型性較差。二是,風(fēng)俗畫一般是清新淺易的,不大能夠概括十分深刻的社會(huì)生活內(nèi)容,缺乏歷史的厚度,也達(dá)不到史詩一樣的恢宏的氣魄。因此,風(fēng)俗畫小說常常不能代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作的主流。這一點(diǎn),風(fēng)俗畫小說作者應(yīng)該有自知之明,不要因?yàn)樽约旱淖髌窙]有受到重視而氣憤?!保ā墩?wù)勶L(fēng)俗畫》)
      
       這一段話可以看作是汪曾祺對(duì)他自己作品的認(rèn)知。實(shí)際上,他的文風(fēng),在當(dāng)時(shí),在現(xiàn)在,從來都算不得是主流。然而汪曾祺是不可缺少的。他的作品不大,卻結(jié)實(shí),經(jīng)看。那么干凈明朗,給人以向上的希望。他的文章是溫?zé)岬?,好比春日晴光轉(zhuǎn)綠蘋。他于是自成一格。他曾記自己畫一幅畫送給宗璞,只在紙的一角畫一叢牡丹,題曰:
      
       人間存一角,聊放側(cè)枝花。
      
       欣然亦自得,不共赤城霞。
      
       這里的“人間存一角,聊放側(cè)枝花”真乃是夫子自道。汪曾祺的文章自也有其缺點(diǎn)。八十年代是他最好的時(shí)候,到了九十年代,有時(shí)候便未免流于滑熟。葉兆言《我所知道的高曉聲與汪曾祺》里說:“在后來的寫作中,汪曾祺似乎總是有太多的才華要表現(xiàn),表現(xiàn)才華最后演變?yōu)閾]霍才華,結(jié)果才華僅僅也就是才華,既是手段,又是目的?!边@一段話,我以為是很肯切的。葉兆言認(rèn)為是因?yàn)榘耸甏骷业纳矸值匚挥幸粋€(gè)很快的上升過程,上升得太高太快,竟不免成了一種損害。汪曾祺后來的文章有時(shí)因?yàn)樘笆臁绷?,未免顯得有些“輕”,失去了文體莊重的意味。其失在“過”,過猶不及。然而汪曾祺是獨(dú)特的。他的大多數(shù)文章,是開得那么好,那么豐盛,那么自由,那么使人愛這人間生活的、山野間靜靜的大叢大叢的花。若定要取一種花來譬喻的話,我以為卻并不像牡丹,而是春天時(shí)滿坡的映山紅吧。
      
      
      
       2009年10月9日,鼓樓南園
      
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      蘇軾《與王庠》寫道:“書富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者。”
      讀菲利普?羅斯《垂死的肉身》,找到一個(gè)很好的比喻:“她就像新孵出的雛鳥,圓圓的前額上還粘著蛋殼碎片也不奇怪?!背诉@個(gè)比喻之外,值得“一意求之”的是教授大衛(wèi)?凱普什給兒子的強(qiáng)有力的建議,他說:
      “生活在我們這樣的國家,其主要文獻(xiàn)都是關(guān)于人的解放的,旨在保證個(gè)人自由,我們生活在自由制度下,只要你的行為合法,制度根本不在乎你干些什么,發(fā)生在你身上的不幸通常都是自找的。如果你生活在納粹占領(lǐng)的歐洲,那就是另外一回事了。在那里,她們會(huì)給你制造不幸;為了第二天早上永遠(yuǎn)不起床你不需要走錯(cuò)哪怕一步路。但是在這里,沒有極權(quán)主義……”
      這父親似乎缺乏同情心,因?yàn)槎粴q的兒子是來尋求建議與安慰的——他正讀大四,女友懷孕了而且打算把孩子生下來——父親為兒子羅列出一系列偉大的書籍,目標(biāo)卻是為了對(duì)付一個(gè)未婚孕婦。
      不過,這書中的書,確是很好的教材:“《獨(dú)立宣言》?!度藱?quán)法案》?!陡鸬姿贡ぱ菡f》?!督夥藕谌伺`宣言》?!稇椃ǖ谑男拚浮贰D媳睉?zhàn)爭的全部三個(gè)修正案。我和他一起溫習(xí)了一遍上述所有文獻(xiàn)。我為他找到了托克維爾。我估計(jì),他已二十一歲了,我們終于有了一次交談。我比波洛涅斯還要波洛涅斯。不過,我告訴他的一切至今還不算過時(shí),1979年時(shí)肯定不過時(shí)了。當(dāng)年我需要將上述那番話硬塞進(jìn)我的腦子時(shí),它也是不過時(shí)的。孕育于自由——那不過是良好的美國常識(shí)?!?br />   這教授父親純屬虛構(gòu),這番對(duì)話是虛構(gòu)人物的虛構(gòu),與現(xiàn)實(shí)生活隔了兩層,然而我們不妨把這認(rèn)作有價(jià)值的來自父親的教誨,尤其是當(dāng)我們自己的父親沒有這樣的提供時(shí)。
      
      同樣的,也不妨把北溟先生高鵬視作自己的國文教師,在汪曾祺的小說《徙》中,他是廢科舉前一年的秀才,后來頗不容易才得了一份小學(xué)教員的工作,“高先生看來是個(gè)冷面寡情的人,其實(shí)不是這樣,只是對(duì)他得意的學(xué)生的喜愛不形于色,不像有些婆婆媽媽的教員,時(shí)常摸著學(xué)生的頭,拉著他的手,滿臉含笑,問長問短。他只是把他的熱情傾注在教學(xué)之中。”后來被聘為初一到初三的國文教員。
      “他要求在部定課本之外,自選教材。他說教的是書,教書的是高北溟。‘只有我自己熟讀,真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過的,我才講得好。’他強(qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性,要有重點(diǎn)。他也講《苛政猛于虎》、《晏子使楚》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《出師表》、《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學(xué)期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個(gè)學(xué)期內(nèi)把《先妣事略》、《項(xiàng)脊軒志》、《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來。課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時(shí)把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生。講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去。學(xué)生看了,很有興趣。這種做法,在當(dāng)時(shí)的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然。這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義。
      他非常重視作文。他說學(xué)國文的最終目的,是把文章寫通。學(xué)生作文他先眉批一道,指出好處和不好處,發(fā)下去由學(xué)生自己改一遍,或同學(xué)間互相改;交上來,他再改一遍,加總批,再發(fā)給學(xué)生,讓學(xué)生自己謄一遍,留起來;要學(xué)生隨時(shí)回過頭來看看自己的文章。他說,作文要如使船,撐一篙是一篙,作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨,走了三年,只在磨道里轉(zhuǎn)。
      為了幫助學(xué)生將來升學(xué),他還自編了三種輔助教材。一年級(jí)是《字形音義辨》,二年級(jí)是《成語運(yùn)用》,三年級(jí)是《國學(xué)常識(shí)》。
      在縣立初中讀了三年的學(xué)生,大部分文字清通,知識(shí)豐富,他們?cè)诳几咧校踔寥蘸笤诳即髮W(xué)時(shí),國文分?jǐn)?shù)都比較高,是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)——高先生講過的文章的若干片段,許多學(xué)生過了三十年還背得;他們接受了高先生通過那些選文所傳播的思想——人道主義,影響到他們一生的立身為人,嗚呼,先生之澤遠(yuǎn)矣!
      (玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱。)”
      
      我懷疑在這篇小說里,汪曾祺泄漏了許多他自己求學(xué)的經(jīng)歷,以及日后他本人教書的經(jīng)歷。至于高北溟先生所實(shí)踐的國文教學(xué),借用大衛(wèi)?凱普什教授的評(píng)價(jià),“一切至今還不算過時(shí)”。
      
      
      《垂死的肉身》,[美]菲利普?羅斯,吳其堯 譯,上海譯文出版社,2004年11月,13元
      《汪曾祺文集?小說卷》,江蘇文藝出版社,1993年9月
      
  •   一字一句認(rèn)真讀了,寫得真好。我本科的學(xué)年論文就是寫汪曾祺,寫得比你遜色多了。
  •   啊,不用謙虛吧,我也只是胡亂說幾句感想而已。而且現(xiàn)在年齡都這么大了:)
  •   恩,然而就是喜歡這樣清新淺易的風(fēng)俗畫小說。
  •   段首關(guān)于秋天的描寫,忽然讓我回到了大學(xué)里寂寞的秋天,一個(gè)人端著一份晚餐,披著剛洗過的濕漉漉的頭發(fā),穿過起風(fēng)的籃球場,落日的余暉溫柔地撒在眼睫毛上。。。
  •   @修羅:
    我寫這篇文章的時(shí)候,就是秋天,而且就是坐在宿舍里寫的,所以,就是學(xué)校的秋天?。海?/li>
  •   文章太長會(huì)減少可讀性
  •   但是很全面,關(guān)于汪曾祺的東西再長也不嫌長。
  •   嗯,是長了些……
    其實(shí)有一個(gè)刪節(jié)版的,刪后大約四千多字吧。因?yàn)椴辉敢獍岩耐舻脑拕h掉,于是我就把自己說的話給刪去了。
  •   寫的太認(rèn)真了。你是中文系的么?
    這幾天在讀他的五味和說戲 的確有你所說的那種 “冬天里明黃的太陽,不強(qiáng)烈,可又實(shí)實(shí)在在地滋暖著蕭索的萬物”之感
  •   嗯,我是中文系的:)
  •   重溫,很受用。鼓樓,南園,我的母校。
  •   很喜歡汪曾祺 你的筆觸也和他很相像
  •   汪曾祺的文字就是帶些淡淡憂傷和些許溫暖。嗯,應(yīng)該就是溫暖。
  •   混跡在中文系的,看完之后很慚愧。
  •   樓上大可不必,不過是胡扯的印象式讀后感罷了。
  •   我倒都倒不出來,怎么不慚愧咯。:(
  •   “鼓樓南園”,您是南大的?
  •   嗯……“您”字就不用了吧……
  •   一直只看大先生、二先生,看了這個(gè)評(píng)論,再加上之前的印象,似乎的確有必要去到汪家轉(zhuǎn)一圈了。推薦。
  •   第一次接觸汪的文字是同學(xué)推薦的《受戒》,畫面感很強(qiáng),的確,用風(fēng)俗畫形容很貼切。再后來自己搜索,提到他的《大淖記事》很出名,趕緊下下來讀,覺得還是喜歡《受戒》。幾年前在公共圖書館借了本精選集,讀到《雞鴨名家》后就一直放在那里,直到過期。工作后人很浮躁,純文學(xué)書刊尤其是汪曾祺和沈從文的文字(都有散文氣息),要心很靜才能品味。但是那種文字體驗(yàn)一直不能忘,他們總是讓你感覺生活真美好。
  •   強(qiáng)烈同意樓上。汪曾祺和沈從文的文字總能讓整顆心變得充盈和柔軟
  •   剛剛吃完餃子 一邊吃一邊看著汪先生的 五味 頓時(shí)餃子也變得好吃許多。
  •   同是學(xué)中文的,境界差別太大,我很喜歡讀書,沉醉,卻很少寫,也寫不系統(tǒng),向沈書枝學(xué)習(xí)。
 

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