我們家的人和事

前言

　　每個(gè)家庭都會(huì)有很多陳年舊事，挖掘這些往事是件有趣的事情：看看自己的前輩們?cè)?jīng)做過什么，想過什么，經(jīng)歷過什么。他們?yōu)槭裁催@樣想，這樣做，有哪些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。在了解自己家庭歷史的同時(shí)也了解了中國(guó)上幾個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和歷史變遷。社會(huì)的變遷對(duì)家庭影響也是很大的。在這些變遷中，家庭成員有時(shí)直接或間接，主動(dòng)或被動(dòng)地參與了歷史的變革，他門有時(shí)又成為受害人或目擊者?！　『m生前特別鼓勵(lì)朋友們寫傳記，他說，傳記的重要性是對(duì)后代負(fù)責(zé)任，使他們查證歷史時(shí)更為方便。如果有更多的人整理家譜，撰寫自傳，中國(guó)歷史的記載也許會(huì)更全面更公正一些。以前中國(guó)的歷史多半是皇室的家譜，如梁?jiǎn)⒊f的“二十四史非史也，二十四姓家譜而已”。今天，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，消息靈通，手段便捷，每個(gè)平民百姓在寫自己家史或自傳的同時(shí)也參與了整個(gè)社會(huì)歷史的編寫和敘述。此外，我發(fā)現(xiàn)家庭及幼年的經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響是極其深遠(yuǎn)的，它往往影響一個(gè)人的世界觀和價(jià)值判斷。因此寫家史的另一個(gè)目的就是挖掘自己家族的“文化基因”，這對(duì)后代和其他人或許也是一種教育?！　∥业哪赣H姓茅，生下我就把我放在外祖父家，我是在外祖父外祖母身邊長(zhǎng)大的，也就跟著外祖父姓了茅，自認(rèn)是茅家的一員。茅家是個(gè)大家族，親戚朋友非常多。盡管有“文革”和種種政治運(yùn)動(dòng)，我們家永遠(yuǎn)人來人往不間斷。每天吃飯都圍坐著一桌子的人，到了周末則要在方桌上加上一個(gè)大圓桌面，才夠十幾個(gè)甚至幾十個(gè)人圍坐在一起。大家在飯桌上一邊傳遞各種信息，評(píng)論時(shí)事，針砭時(shí)弊，諷刺挖苦，感慨嘆息，一邊品嘗我大舅媽烹飪的各色蘇州風(fēng)味的菜肴。在莫談國(guó)事的最黑暗的時(shí)代，我們家的人即使把聲音壓得低低的也要談出自己的看法，因?yàn)檫@里是唯一能發(fā)出自己聲音的地方。我就是在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的?！拔母铩逼陂g很多家庭互相揭發(fā)，家庭四分五裂，我們家從來沒有這種情況，我從小就知道，家里說的話不能在外面說?！　∩鲜兰o(jì)80年代末90年代初，外祖父外祖母相繼去世，我們紛紛離家去國(guó)外定居。當(dāng)時(shí)我母親萌生了寫家史的念頭，她還為此專門去了南京、鎮(zhèn)江等地，查找了一些資料，也寫過幾篇散文。她曾說，茅家出過不少人才，這些人中有的出了名，有的沒出名，但是他們各自的經(jīng)歷都很有意思，值得寫寫。母親曾經(jīng)是記者，后來當(dāng)教授，長(zhǎng)期從事文字和教學(xué)工作。但是她還沒來得及動(dòng)筆就病倒了，且一病不起，不久前與世長(zhǎng)辭，撰寫家史的重任于是落到了我的肩上。幾年前，我寫了《我的三個(gè)舅舅》，在《國(guó)家歷史》和《民間歷史》雜志上發(fā)表。大家認(rèn)為寫得有意思，朋友就說，你干脆再多寫幾個(gè)人物湊成一本書吧。在眾多的因素推動(dòng)下，我決定寫這部家史。我知道，寫好一部家史并不容易，不僅僅要敘述家族中一些人成功或失敗的故事，還要把握他們的思想脈絡(luò)、心路歷程。況且涉及的人物較多，其中有些人做了很多很重要又很有意義的事情，要把他們寫好不太容易，等于要寫好幾本人物傳記。我外祖父外祖母都已謝世，叔公茅以升也不在了，這對(duì)我直接了解他們當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)，掌握第一手資料帶來一定的困難，我只能通過他們子女的回憶和他們留下來的文字來揣摩和分析他們當(dāng)時(shí)的一些想法。好在我的幾個(gè)舅舅和表姨健在，我對(duì)他們可以了解更多、更詳細(xì)一些。特別是茅于軾，我同他接觸比較多，每次回國(guó)我都要去拜訪他，我可以比較全面地寫出他真實(shí)的思想活動(dòng)和道德情操。我在書中也盡可能寫出家人的婚姻狀況和愛情經(jīng)歷以及他們的喜怒哀樂、生老病死。我覺得這是家史中很重要的一部分。人非草木，孰能無情，只有寫出他們的真實(shí)故事才是對(duì)家人最好的尊重和理解?！　”緯鴱奈彝庾娓傅淖娓该┲t寫起，一直寫到我們這一代，也略微提到我們的下一代，共有五六代人。我家這幾代人幾乎都是文人或者知識(shí)分子，很少有人經(jīng)商，也可以說是中國(guó)知識(shí)分子的縮影。我們這幾代人的經(jīng)歷見證了一百五十年以來中國(guó)知識(shí)分子為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)所做的努力、遭遇的挫折和走過的彎路。有時(shí)，一段小小的彎路會(huì)造成很大的傷害。就拿“文革”來說，在一百五十年的歷史長(zhǎng)河中，“文革”才短短的十年，占十五分之一，但是我們家有三代人趕上了“文革”，且深受沖擊：茅以升掛牌挨斗，妻子驚嚇而死；茅以新挨打，七十高齡被下放到黃羊?yàn)└尚趧?dòng)；茅于軾遭毆打險(xiǎn)些喪命，被作為“危險(xiǎn)人物”趕出北京；茅于榕被關(guān)監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)十年；茅于恭年屆六十時(shí)，一家人被送到農(nóng)村落戶；我本人以及我的表姐表弟們，“文革”期間受歧視，同其他的青少年一樣被剝奪了讀書的權(quán)利，十幾歲被迫上山下鄉(xiāng)。在短短的十年里為什么會(huì)發(fā)生如此荒唐而可怕的事情，難道不值得我們深思嗎？中國(guó)“折騰，，的時(shí)間真是太長(zhǎng)了，今天的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出“不折騰”，道出了中國(guó)人民的真實(shí)心聲?！　∫粋€(gè)正常和健康的社會(huì)應(yīng)該是漸進(jìn)和延續(xù)的，而中國(guó)清朝時(shí)期突然受到外部的攻擊，這使國(guó)人變得十分急躁，人們想在一夜之間變成強(qiáng)國(guó)，這個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是如此執(zhí)著、頑強(qiáng)，縈繞終身，它在推動(dòng)民族進(jìn)步的同時(shí)，也使我們付出了很多代價(jià)?，F(xiàn)在我們逐漸認(rèn)識(shí)到了真相，我們需要的是漸進(jìn)，是改革，是努力地把本職工作做好，是一點(diǎn)點(diǎn)地積累財(cái)富，是在保留本國(guó)文化的同時(shí)學(xué)習(xí)外來先進(jìn)的東西。寫完茅家的故事后，我深深地對(duì)先輩們所付出的努力感到欽佩，一種難言的感激之隋油然而生。他們盡管沒有輝煌的戎馬生涯，沒有一呼百應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)才能和顯赫地位，但是他們真誠忘我地為祖國(guó)奮斗著，他們的那種愛國(guó)之情不時(shí)讓我們這些離國(guó)而走，移居海外的一代人感到慚愧，正是這種心情激勵(lì)我寫出了他們的故事?！　∪藗兌颊f中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，我寫完家史后倒更覺得中華民族是一個(gè)勇于變革并且善于學(xué)習(xí)的民族。只要有良好的環(huán)境，中國(guó)變化之快令人瞠目。茅謙那一代，連外國(guó)儀器見都沒見過，他們組成金陵測(cè)量學(xué)會(huì)就是為了欣賞和擺弄擺弄楊文會(huì)從國(guó)外帶回來的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、水平儀。到了茅謙的孫子茅以升，已經(jīng)可以造出中國(guó)第一座現(xiàn)代化大橋，而這之間只隔了短短幾十年的時(shí)間，這種進(jìn)步同茅謙等人大力提倡西學(xué)，培養(yǎng)新式人才有著很大關(guān)系。我剛到法國(guó)的時(shí)候，中國(guó)廉價(jià)商品放在地?cái)偵腺v賣且鮮有人問津，二十年后，“中國(guó)制造”已經(jīng)涉及很多高科技領(lǐng)域，并越來越多地進(jìn)入到尋常百姓家庭。這些變化是在國(guó)家改革開放的政策下取得的，茅于軾等中國(guó)自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家極力推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革也功不可沒?！　∥以趯懨┘业墓适聲r(shí)還有兩個(gè)意外收獲，一是我知道了很多以前不知道的事情，特別是一些遠(yuǎn)親的故事，另外，通過寫書我和—些親戚的關(guān)系及情感更深了。每寫—個(gè)人物時(shí)，我都被他們的經(jīng)歷所感動(dòng)。我對(duì)自己的外祖父，外祖母感情最深，寫他們時(shí)情感尤為真摯，寫幾個(gè)舅舅也得心應(yīng)手。但是令我沒想到的是，當(dāng)我寫其他幾位不太熟悉的親戚時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了許多以前不為人知的一面。如叔公茅以升，以前總覺得以升太知名了，寫他的文章不知有多少，很難把他還原成一個(gè)有血有肉、真實(shí)可親的人。但在搜集資料和聽親友們回憶后，我慢慢了解到茅以升的另一面：寵愛居家過日子的一面，喜怒哀樂，愛恨情仇的一面，驕縱子女，依戀家庭的一面……很多故事非常生動(dòng)感人，我自己有時(shí)都會(huì)被感動(dòng)得掉淚。　　我同定居在美國(guó)的兩位遠(yuǎn)房表姐們?nèi)〉寐?lián)系后，寫了她們的故事，盡管我們很久沒有聯(lián)系，與其中有一位表姐也僅有一面之交。但是當(dāng)通上電話后，我們之間馬上產(chǎn)生了非常熟悉和親熱的感覺。這也許就是人們常說的“血濃于水”。令我高興的是，她們都非常支持我的寫作計(jì)劃，盡量給我提供素材。另有在國(guó)內(nèi)的表哥茅為雄，是他幫我寫了對(duì)伯父茅于恭和對(duì)他父親茅于榕的回憶，我對(duì)這兩位長(zhǎng)輩所知甚少，沒有他的幫助，我很難在本書中反映兩位長(zhǎng)輩的真實(shí)情況。表舅茅于敏此前一直支持我母親撰寫茅家的家史，我母親病倒后，他聽說我要代我母親寫書，使不顧身患重病，帶著氧氣機(jī)同我談了好幾個(gè)小時(shí)，沒多久他本人也去世了。我的寫作計(jì)劃得到茅家人的鼎力支持，除了上述所提到的親友外，大舅茅于軾，二舅茅于杭，小舅茅于海，還有表姨茅于燕，表姨茅玉麟，表姨父徐旋，表弟茅為立，表舅茅于淵都為我提供了大量的資訊和照片，沒有他們的支持，我是難以完成此書的?！　”緯瓿珊笪腋械剿闪丝跉馑频模Ｍ覛v時(shí)幾年完成的這個(gè)工作可以告慰那些已經(jīng)故去的親友們。

內(nèi)容概要

茅家是個(gè)大家族，親戚朋友非常多。　　盡管“文革”和種種政治運(yùn)動(dòng)，我們家永遠(yuǎn)人來人往不問斷?！拔母铩逼趩柡芏嗉彝セハ嘟野l(fā)，家庭四分五裂，我們家從來沒有這種情況。我從小就知道，家里說的話不能在外面說。

作者簡(jiǎn)介

茅青，1956年生，屬羊，魔羯座。1972年到北京郊區(qū)插隊(duì)，1982年考入北大國(guó)政委，1985年赴法國(guó)留學(xué)，1988年回京待業(yè)。1990年赴法定居至今。傳媒人，自由撰稿人。發(fā)表、出版小說《菊菊》《風(fēng)景物》《北京姑娘在巴黎》等。

書籍目錄

序：我們家的人和事兒第一章　清末舉人茅謙  老照片和老故事  盛世修家譜  家譜中的“好人好事”　一　茅謙中舉  　出生在貧寒之家    　茅謙用功讀書，一心中舉    　“公車上書”    　茅謙搬家    　廣交朋友    　參加金陵測(cè)量學(xué)會(huì)　二　茅謙辦學(xué)、辦報(bào)  　《南洋官報(bào)》　三　茅謙的晚年及其子女們  　茅謙送二子參加新軍    　乃登、乃封親歷南京光復(fù)    　韓石渠    　茅家世交柳翼謀(柳詒徵)第二章　茅以升，茅以新——走工業(yè)救國(guó)之路　一　茅以升——與錢塘江大橋分不開的名字　　1.以升的幼年　　  自幼聰明好學(xué)　 　 好奇產(chǎn)生興趣　　  文德橋倒塌　　2.求學(xué)之路　　  母命難違　　  恩師羅忠忱　　3.留學(xué)美國(guó)  　　  為唐校爭(zhēng)來榮譽(yù)　　  參加工程師學(xué)會(huì)　　  “一定要去工廠實(shí)習(xí)”　　  “茅氏定律”　　  學(xué)成回國(guó)  　　4.茅以升職業(yè)生涯  　　  母校教書  　　  高足林同炎　　  水利受挫　　5.茅以升和錢塘江大橋  　　  曾養(yǎng)甫有膽有識(shí)　　  “八十一難”　　  羅英，梅嚦春功不可沒　　  戰(zhàn)起橋成　　  通車之時(shí)乃炸橋之日  　　  重建唐?！　?.茅以升的家庭與婚姻  　　  茅家大家庭　　  開辦“交通旅館”　　  以升的妻子戴傳蕙　　  生活動(dòng)蕩  　　  妻子多病　　  逃難生涯  　　  韓石渠去世　　  茅以純——茅家一段痛心往事　　  權(quán)桂云　　7.茅以升的晚年  　　  迎接解放　　  私生活曝光　　  交“黑心”  　　  “文革”歲月  　　  深陷家庭矛盾　　  “評(píng)功擺好”總結(jié)自已　　  筆耕不輟　　  女伴病榻，子絕父情　二　外祖父茅以新　　1.“五呆子”不呆　　2.難忘的美國(guó)留學(xué)經(jīng)歷  　　3.同學(xué)說媒  　　4.回國(guó)創(chuàng)業(yè)失敗　　5.鐵路生涯  　　  薪水“縮水”  　　  發(fā)生撞車事故遭撤職　　  戰(zhàn)爭(zhēng)期間  　　  美麗的柳州  　　  再次逃難　　  默默無聞的英雄們　　6.解放前后  　　  出國(guó)接收物資　　  改當(dāng)顧問  　　  外祖母的太哥陳霆銳　　7.外祖父和外祖母的晚年生活  　　  革文化的命　　  黑暗中找樂　　  海外親戚來京　　  重見天日  　　  小心謹(jǐn)慎克己奉公第三章　茅于軾——從工程師到經(jīng)濟(jì)學(xué)家   茅家“于”字輩，   我的三個(gè)舅舅  　一　茅于軾  　1.青少年時(shí)期  　　  祖母“物質(zhì)刺激”　　  影響一生的南開中學(xué)  　　  考入上海交大　　  當(dāng)家庭教師　　  接觸進(jìn)步刊物，參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)　　2.奔赴東北  　　  大舅的初戀　　  齊齊哈爾一大新聞  　  3.噩夢(mèng)開始      　當(dāng)了“右派”    　嘗過饑餓    　與死神擦肩而過    　與山西結(jié)緣    　寬容不等于不追究責(zé)任  　4.改革開放   　　 改行經(jīng)濟(jì)學(xué)　　  價(jià)格萬歲  　　  終于跨出國(guó)門　  5.三十年的苦與樂  　　  創(chuàng)辦天則經(jīng)濟(jì)研究所　　  “中國(guó)的尤努斯”　　  創(chuàng)辦保姆學(xué)校.　　  經(jīng)濟(jì)啟蒙師　　  “窮人和富人”　　  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“布道人”　　  什么是平等　　  至理名言　二　茅于杭，茅于?！? 盲人的朋友茅于杭  　  科學(xué)家茅于海  　  才女小舅媽　  母親茅于蘭　三　我家的親戚　　1.心理學(xué)家茅于燕  　　  有鳳來儀　　  彈無虛發(fā)　　  關(guān)注弱智兒童　　  從給患兒吃豬腦片開始　　  不離不棄  　　  衣帶漸寬終不悔　　  越老越香　　2.茅于恭——生不逢時(shí)  　　  附：紀(jì)念伯父茅于恭　　3.茅于榕——茅家最“傷”的人  　　  附：回憶父親茅于榕　四　世界民族音樂的“布道人”陳自明　  抗戰(zhàn)歌曲啟蒙    　如愿以償  　  紅得發(fā)紫  　  一落千丈  　  雪上加霜  　  東山再起  　  宣揚(yáng)世界民族音樂  　　  附：世界民族音樂“百花園”第四章　“你到底要什么？”　一　惜時(shí)如金的徐依協(xié)　  遠(yuǎn)渡重洋  　  愛提問的小孩  　  不許讀書  　  插隊(duì)落戶  　  “救救孩子！”　  終于讀書  　  李政道的研究生  　  情感創(chuàng)傷  　  關(guān)心政治，尋找寄托　  立足美國(guó)，懷念家鄉(xiāng)  　二　實(shí)業(yè)家茅為紅  　幸福的童年  　不堪回首的往事  　在鄉(xiāng)村的日子  　學(xué)會(huì)感謝    　出國(guó)去，出國(guó)去！    　兩百美元    　牌子掛到華爾街  　更上一層樓  　幸福的家庭  尾聲：茅家的希望主要參考資料

章節(jié)摘錄

　　◎老照片和老故事　　外祖父家有兩張老照片，一張是外祖父和外祖母的結(jié)婚照，那是在上世紀(jì)20年代末拍攝的。照片上有茅家人也有外祖母的娘家陳家的人。另外一張是外祖父家四世同堂的全家福，當(dāng)時(shí)他才十歲，照片上有他的祖父、父親、兄長(zhǎng)以及侄子等人，攝于上世紀(jì)初，1913年前后。那時(shí)外祖父的二哥茅以升才十八歲，結(jié)婚不久，地點(diǎn)在南京老家。娃娃橋。照片上，坐在最中間的人，名茅謙，字子貞，是一家之長(zhǎng)。茅謙膝上坐的是他的孫子，茅乃封的兒子茅以元。挨著他坐的是茅謙的弟弟，茅尚年，留著清朝發(fā)型，拖著一條大辮子。據(jù)說，茅尚年老的時(shí)候行為有點(diǎn)古怪，看不慣新事物，不肯剪掉辮子。左邊坐的是茅謙的長(zhǎng)孫媳朱少云，懷中抱著茅謙的曾孫茅于恭。挨著茅尚年坐的是茅謙的另一個(gè)孫媳婦，茅以升的妻子戴傳蕙?！　∶┲t是個(gè)舉人，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，這是我很晚才知道的。我外祖父是個(gè)不善言談的人，我小時(shí)候很少聽他講過去的事情。中國(guó)政治運(yùn)動(dòng)太多，言多必失，這也使本來就寡言少語的外祖父變得恧加沉默無話。倒是外祖母話比較多，但她對(duì)這位祖公公根本沒有印象，因?yàn)樗薜矫┘視r(shí)，茅謙已經(jīng)不在了。我第一次聽到茅謙的名字還是出國(guó)以后，我有一個(gè)學(xué)歷史的好朋友肖小紅專門研究中國(guó)江浙一帶清末民初中國(guó)知識(shí)分子的形成以及他們對(duì)中國(guó)社會(huì)變遷所起的作用。她曾經(jīng)問過我，茅謙是否同我們家有關(guān)系，我卻回答不上來。她告訴我說茅謙在鎮(zhèn)江曾經(jīng)是一個(gè)有名的舉人，辦過學(xué)，辦過報(bào)，參加過公車上書等等。這引起了我的好奇，回國(guó)時(shí)查了資料并詢問了長(zhǎng)輩才知道茅謙的確是我家的先祖，就是照片上坐在正中間的那位老人。他的照片一直在我家放著，我居然對(duì)他毫無了解，連名字都不知道，我為此深感慚愧。后來我專門去了一次鎮(zhèn)江，查了家譜又去了茅家祠堂舊址等地方，對(duì)茅謙有了進(jìn)一步的了解。我越了解茅謙越覺得這位先輩很有特點(diǎn)，茅謙聰明過人，才華橫溢，能言善辯，精力旺盛，他一生中做了不少值得記取的事情?！　　蚴⑹佬藜易V　　過去的人一旦有了成就就會(huì)想到整理家譜，把祖上的名人或功德無量的人士都記錄一番，其目的無非是讓后代循著老輩的足跡也做點(diǎn)光宗耀祖的事情。茅謙也不例外，他中舉后第一件事就是請(qǐng)家族中的人幫忙修家譜，他還為新修的家譜寫了序：“吾族為周公后，左氏傳所謂凡蔣邢茅是也。第其后茅并于魯。于《左傳》篇末略見端倪。入戰(zhàn)國(guó)遂無所見。若夷鴻茅茷，一無緒論，著于簡(jiǎn)編。后世，秦有茅焦，漢有茅容。一姓之中，人才如晨星寥落。而遁于神仙者，則于句曲之華陽洞天，高占一席。若以文章勛業(yè)之傳于世者，蓋寂無所聞焉，歌式微之章所以惕然懼也。江南茅氏來自開封，迄今幾三十傳。其問食舊德之名氏，用高曾之規(guī)矩猶能綿綿延延以傳之不替。則我遠(yuǎn)祖周公之遺澤猶有存焉者矣一……”　　照茅謙的說法，茅家是周公的后代。據(jù)記載，周公有四個(gè)兒子，第三個(gè)兒子名叔，被封到茅邑，即今天的山東省南部靠近江蘇省的金鄉(xiāng)縣，建立了茅國(guó)。分封也為以后各國(guó)的兼并埋下火種。春秋時(shí)期，茅國(guó)終于被近鄰鄒國(guó)所滅。茅國(guó)的子孫為了記住自己以前是茅國(guó)人，就以茅為自己的姓氏，從而有了茅姓。這也是百家姓中所謂“以國(guó)為姓”的著名例子。從家譜的序言中還得知，我們茅家有文字的家譜是從明代開始的，明代以前則是口傳家譜，口傳家譜的第一代是茅康，到現(xiàn)在已經(jīng)是第三十三代了。茅康是宋代的武功大夫，他帶了全家下江南，在鎮(zhèn)江丹徒定居。但我在宋史上并沒有查到茅康這樣一位武功大夫，是不是修家譜的人為了給茅家臉上貼金安了一個(gè)武功大夫的頭銜也很難說?！　　蚣易V中的“好人好事”　　茅家三十代中共有五位進(jìn)士：六世，茅登升，宋朝紹定五年的進(jìn)士；十七世，茅鑒，明朝嘉靖十年舉人，十一年的進(jìn)士。茅家十九世有兩名進(jìn)士：茅崇本，明朝萬歷四年的舉人，萬歷八年的進(jìn)士；茅崇修，明朝萬歷三十七年舉人，四十七年進(jìn)士。茅家第二十五代，茅奎光，乾隆五十四年的拔貢。第二十八代茅謙，光緒二十年，甲午科舉人。此外監(jiān)生，貢生不勝枚舉?！　〖易V有一章叫做“事行”，用現(xiàn)在的話說就是“好人好事”，里面記載的好人好事頗為有趣。比如宋朝末年茅家第七代有個(gè)叫茅湘，字清叔的人。他的父親茅登，紹定五年中進(jìn)士。茅湘自幼博才多識(shí)，而且很有志氣。當(dāng)時(shí)他同兵部尚書陸秀夫關(guān)系很好。宋朝末年朝廷急需人才，陸秀夫就把茅湘推薦給朝廷，讓他跟隨海陸將領(lǐng)張世杰，不久朝廷提拔茅湘當(dāng)兵部侍郎。皇帝端宗死了以后，茅湘和陸秀夫共同承擔(dān)起保護(hù)年僅七歲的小皇帝的重任。詳興二年也就是公元1279年，元軍攻破壓山，陸秀夫背著小皇帝蹈海而死。家譜上記載說茅湘當(dāng)時(shí)也一起跳海而死。這一“英雄事跡”當(dāng)時(shí)茅家人很引以為自豪。　　著名的茅山三道士“三茅真君”是否是茅家的前輩，也沒有可信和詳實(shí)的記載，但我想茅謙肯定認(rèn)為三茅真君是茅家的祖輩，否則他不會(huì)給自己取了“肺山公”的號(hào)。肺山就是茅山，山頂上有著中國(guó)著名的道家廟宇，里面就供著“三茅真君”?！　∶┘壹易V中對(duì)第十五世茅宇的記載比較詳實(shí)。茅宇字子固，據(jù)說很小就顯示出與眾不同，不到十歲就能辨別詩文的好壞，鄰里鄉(xiāng)親都認(rèn)為他是個(gè)神童。茅宇年齡不大就自創(chuàng)了一份產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)的什么產(chǎn)業(yè)家譜上沒有提及。茅宇平時(shí)行為規(guī)矩勤儉，自己為自己封號(hào)為“檢庵”。創(chuàng)業(yè)成功后便拿出錢來為村民們做好事。弘治五年，鎮(zhèn)江鬧饑荒，茅宇拿出大量稻米賑災(zāi)救民，還出錢為遠(yuǎn)鄉(xiāng)一個(gè)缺水的村子挖了一口井，這臼井后來被人們稱之為“義井”。茅宇曾跟隨丁易洞先生游覽四方，這使他眼界頗為開闊。他教育孩子很有一套。他看出兒子沒有多大才華，而孫子茅鑒卻是可塑之才，于是就把重點(diǎn)放在教育孫子上。他的教育方法比較獨(dú)特，不用責(zé)罵和體罰來管教孩子，而是循循善誘，并且不分日夜寒暑同孫子一道背詩作文。茅鑒后來中了進(jìn)士，這同茅宇的教育是分不開的。茅宇死后，朝廷的一名戶部郎中寫文章評(píng)價(jià)茅宇：“談笑中有書史。和易中有孤潔。不諂不驕有猷有哲，起中衰之門戶，宏再造之基業(yè)。送死而周人之匱，養(yǎng)生而利人之急。是宜子姓振振，家聲燁燁，嗚呼！聞世上有子固之高風(fēng)，今十五復(fù)睹檢庵之人?！泵╄b中舉后，茅家這一支發(fā)達(dá)了好多年，但到茅謙祖父一代又衰落了，茅家中興的重任于是落在了茅謙的身上。

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