性與美

出版時間：2004-5-1 出版社：湖南文藝出版社作者：[英]D.H.勞倫斯頁數(shù)：197 譯者：黑馬
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內(nèi)容概要

　　74年勞倫斯畫展重見天日。這位20世紀(jì)最驚世駭俗的作家，顯然對解剖學(xué)有著與眾不同的理解，可他的畫因為生活而生機勃勃。對抗的是否定生命力量的已死的英國文化，他視之為伊麗莎白一世時代的清教徒遺產(chǎn)，仍然毒害著20世紀(jì)的空氣。抨擊莎士比亞也因恐懼而扭曲，哈姆萊特便是其例之一，其形象因?qū)εc奧菲莉亞的性恐懼而殘缺不全。今天，英國的一些藝術(shù)評論家，感謝作為畫家的勞倫斯，使英國在文化精神上未曾完全敗給擁有畢加索的同時代的法國和西班牙。在遭禁74年后，英國大作家D.H.勞倫斯的一批情色畫作終于在倫敦公開展出。

書籍目錄

1 性與美2 與音樂做愛3 愛4 恐懼狀態(tài)5 婦道模式6 女人會改變嗎7 女丈夫與雌男兒8 唇齒相依論男女9 納桑尼爾·霍桑與《紅字》10 為《查泰萊夫人的情人》一辯11 淫穢與色情

章節(jié)摘錄

　　性與美　　真可惜，性竟成了一個丑惡的字眼，一個小小的丑惡字眼，甚至教人無法理解。性到底是什么？我們越想越不得其解?！　】茖W(xué)說，它是一種本能?？杀灸苡质鞘裁?？很明顯，本能就是某種古而又古的習(xí)慣變得根深蒂固后形成的一種習(xí)性。一種習(xí)慣，即使再老，也是有個開頭的?？尚詤s沒有開端，有生命的地方就有它。所以說性絕非是從“習(xí)慣”而來?！　∪藗冇职研哉f成欲望，像饑餓一樣。欲望，什么欲望？繁殖的欲望嗎？真叫荒唐。他們說，雄孔雀豎起他全部漂亮的羽毛來，令雌孔雀?；?，從而雌孔雀會讓他滿足一下繁殖的欲望?？蔀槭裁创瓶兹覆贿@樣表現(xiàn)一下去?；笮劭兹笍亩矟M足她的繁殖欲？她肯定同他一樣對蛋和幼雀充滿欲望。我們無法相信，她的性沖動太弱，竟需要雄孔雀來展示那藍(lán)色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。絕不是。　　反正我從沒見過哪個雌孔雀注意過她的丈夫展示其黃藍(lán)相間的光彩。我不信她注意過這個。我一點也不信她能辨別黃、藍(lán)、褐或綠這幾種顏色?！　∪绻乙娺^雌孔雀凝神注意過她男人的花花風(fēng)采，我會相信雄孔雀豎起羽毛是為了“吸引”她?？伤龔膩聿豢此?。只是當(dāng)他撲棱一下用他的羽毛碰到了她，就像風(fēng)暴穿過樹叢那樣，她才似乎有了點生氣，這才瞟他一眼。　　這類性理論真教人吃驚。雄孔雀豎起羽毛風(fēng)光一番卻原來是為雌孔雀，可雌孔雀的眼睛卻從不看他。你就想象一個科學(xué)有多么幼稚吧，他甚至賦予雌孔雀一雙深邃靈活的目光去欣賞雄孔雀的色彩與造型。哦，多么會審美的雌孔雀?。　　⌒垡国L歌唱是為了吸引雌夜鶯。雌夜鶯十分好奇，聽他在求偶期間長出最美的歌。而蜜月一過雌夜鶯就不再對雄夜鶯感興趣，而只顧起幼鶯來。即便他歌唱不是為了吸引她，至少也是為她開心取樂。　　理論是多么令人高興又是多么幼稚！可這些理論背后隱藏著一種意愿。所有性理論背后都藏有一個不可饒恕的意愿，那就是否定并要抹殺其神秘和美?！　∫驗槊谰褪且环N神秘。你既不呢功能吃又不能用它來做法蘭絨。于是，科學(xué)說，追求女性并引誘她繁殖，這是一種詭計。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之詭計呢？　　……

媒體關(guān)注與評論

　　1929年6月15日，一隊警察突然沖進了倫敦的沃倫畫廊，查封了D．H．勞倫斯正在展出的13幅“淫畫”。雖然最后法庭開恩，讓其免于付之一炬，但仍判令它們永遠(yuǎn)不得在英國展出?！　〗裉煊囊恍┧囆g(shù)評論家，則因作為畫家的勞倫斯使英國在文化精神上未曾完全敗給擁有畢加索的同時代的法國和西班牙，而對他感激不已?！　≡谠饨?4年后，英國大作家D．H．勞倫斯的一批情色畫作終于在倫敦公開展出?！　≈袊x者將在此書中第一次欣賞到這些繪畫作品。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計12條)

　　讀這本書，我最大的收獲是按照黑馬給出的線索，沿著他的照片追尋勞倫斯的生活軌跡。勞倫斯的散文？還是免了吧，那些絮絮叨叨的文章不能打動我，因為我已經(jīng)越過了所謂的“散文美學(xué)”熱衷期，更何況他的散文處處飛行著反抗“維多利亞時期”性欲壓抑的子彈！我受不起這個傷，也看不慣他把整個生命都拿來和“性”死磕。
　　如果你看到書名心跳加速臉頰起火yy之心蠢蠢欲動，那么你是適合閱讀此書的人。
　　 “我要讓男人和女人們?nèi)妗⒄\實、純潔滴想性的事，即便我們不能盡情地縱欲，但至少我們有完整的性觀念?！薄@才是本書的目的
　　關(guān)于性：性是男女關(guān)系的全部
　　男女之間的關(guān)系就是兩條河并行，時有交匯，隨后又會分流，自行其徑。這種關(guān)系是一生的變化和一生的旅程。這就是性，是一種創(chuàng)造性的流溢。
　　關(guān)于美：
　　美就是一種神秘。美與性是同一的。
　　如同火焰之于火。如果你恨性，你就是恨美。如果你愛活生生的美，那么你會對性報以尊重。
　　關(guān)于真正的女人：
　　真正的女人共有的特質(zhì)：難以捕捉，甚至不是一個鮮明固定的人。即無模式，當(dāng)然你也可以說成是任何已知模式中的一種，但你得明白，這一刻她是堅貞的烈女，也許下一刻就變成了淫蕩的貴婦。神秘的。所以現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的一個什么女人上了床是女優(yōu)，下了床是女孩，出了門是女神。可想而知作為一個男人得是上輩子花多少年的修行才能跟這種女人共度一晚——真正的女人并不多。所以真正的女人應(yīng)當(dāng)是個集大成者，多面女郎面面嬌。哪一面都是極致，哪一面都是真正的自我。
　　關(guān)于男人
　　男人生性好斗，其實女人也一樣。只是戰(zhàn)場變了罷了。男人一旦失去了對自己的自信，女人就會開始與他斗爭。所以男人應(yīng)當(dāng)相信自己生命中的神，只有這樣才能與女人站在同一高度“斗法”。
　　女人不能成為丈夫，男人不能變成雌性：
　　這一點很重要。
　　現(xiàn)代劇女性的悲?。核衲腥艘粯訄詮?，把全部的激情、能量和多年的生命都用在某種努力或固執(zhí)己見上，從來不傾聽否定的聲音，連想都不去想它。像男人般自信，可終歸是女人。如果女人的生命完全是伴隨著堅韌與剛強度過的，那么她會全然失落了自己的存在。虛無。
　　所以要立志成為女強人之前還是先成為一個智慧的女人，一個真正的女人吧，雖然這不保證你一定能獲得令人羨慕的婚姻，但是起碼該做的功課你一點沒落，臨終考也不會太差的嘛。
　　
　　
　　性是個什么東西？？
　　當(dāng)我在圖書館里經(jīng)過此書時，我是如此驚訝這書的名稱。駐足，停下，發(fā)現(xiàn)時D.H戴倫斯的作品，我到想看看在這么一個大家筆下，怎么去描述性？
　　眾所周知，歐洲的文化積淀是值得仰慕的。看過歐洲出產(chǎn)的影片，我發(fā)現(xiàn)西方人眼中的性與我們眼中的性有很大的差異。人家的電影節(jié)提名的電影都會出現(xiàn)一些男女，所謂少兒不宜的場面。我不想說我高尚，但是，中國的大片哪個敢有？就是有廣電也是禁播或者刪掉，通過一部《色戒》就可以看得出來了。西方人的性的場面，總是在隱藏著欲與靈的斗爭或者和諧，本性？信仰？？。。
　　我算是因為這本書而不得不對女性有了另一種看法，尊重女人，尊重她們的自由，男人絕不可以霸占她們思想的呼吸。還有，我看到另一種女性美，也看到女性的強大。
　　更令我難以相信的是，我對A片的性情大減，現(xiàn)在我都懶得去碰那些東西了，不是因為“下流”，只是不美，那種表演真的有辱我們偉大的性。
死磕到底的精神放在哪更好呢？[偷笑]
呵呵，可愛的ming
實在抱歉，我沒有微博，去看你的了，但是新浪勒令我必須也注冊一個，所以未能看到您的高論，sorry
so so。u r welcome
“如果你愛活生生的美，那么你會對性報以尊重”
性美不可分，如同生命與意識
和這本書初識的經(jīng)過一樣，呵呵。只是還沒看，想先上來看看對這本書的評價，因為我覺得我不會挑選讀物。
你說的有道理，理性的對性這個問題。
我對A片的性情大減，現(xiàn)在我都懶得去碰那些東西了，不是因為“下流”，只是不美，那種表演真的有辱我們偉大的性。
看來療效很好啊

性與美

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