實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人

內(nèi)容概要

　　列維－施特勞斯 1938 年最后一次深入巴西內(nèi)陸進(jìn)行田野考察，17
年后出版的《憂郁的熱帶》，激起了學(xué)院內(nèi)外讀者的熱情，也開啟了結(jié)構(gòu)主義橫掃全球知識(shí)界的時(shí)代。列維－施特勞斯的理論一掃先前以薩特為代表的存在主義，開辟了
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世紀(jì)下半葉截然不同的思想領(lǐng)域。從精神分析到流行時(shí)尚，結(jié)構(gòu)主義的原則被運(yùn)用到各種領(lǐng)域。如果沒(méi)有列維－施特勞斯，?？?、羅蘭·巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想象。
列維－施特勞斯將一種藝術(shù)的感性注入學(xué)術(shù)研究，如同詩(shī)人一般運(yùn)用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進(jìn)行考察的同時(shí)撰寫了有關(guān)奧古斯都的悲劇。他的四卷本巨著《神話學(xué)》，是用一連串樂(lè)章的形式所組成。
本書是列維 -
施特勞斯漫長(zhǎng)心靈生活的思想傳記，也是評(píng)價(jià)他的一個(gè)嘗試。全書以長(zhǎng)鏡頭形式追隨他從巴黎到圣保羅，再深入巴西的內(nèi)陸。追蹤了他的動(dòng)蕩戰(zhàn)時(shí)歲月，敘述了他如何逃離維基政府統(tǒng)治下的法國(guó)而流寓紐約，在其過(guò)程中又是如何尋覓出獨(dú)樹一幟的理論架構(gòu)。
本書作者威肯不但具有人類學(xué)背景，同時(shí)也是研究巴西歷史的專家。除了深入研究列維－施特勞斯的著作與現(xiàn)藏巴黎國(guó)家圖書館的檔案數(shù)據(jù)外，作者亦兩度親訪列維－施特勞斯，并長(zhǎng)期與他規(guī)律通信，本書是列維－施特勞斯逝世后最新的完整傳記。

作者簡(jiǎn)介

　　帕特里克·威肯（Patrick
Wilcken），成長(zhǎng)于巴黎，就讀倫敦大學(xué)戈德斯密學(xué)院及拉丁美洲研究學(xué)院。他是國(guó)際特赦組織的巴西研究人員，經(jīng)常替《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》及《衛(wèi)報(bào)》撰稿。著有《帝國(guó)漂移：里約熱內(nèi)盧的葡萄牙宮廷1808-1821》，曾在巴黎與里約熱內(nèi)盧長(zhǎng)住，目前與妻兒定居倫敦。

書籍目錄

序：在野性智能的十字路口／今福龍?zhí)?br />考察示意圖Ⅰ
緒言
第1章　早期歲月
第2章　奇風(fēng)異俗
第3章　龍東電報(bào)線
第4章　流寓
第5章　基本結(jié)構(gòu)
第6章　在巫師的沙發(fā)上
第7章　回憶錄
第8章　現(xiàn)代主義
第9章　肆恣的心靈
第10章　神話的星云
第11章　輻輳
尾聲
延伸閱讀
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    列維一施特勞斯抵達(dá)圣保羅那年頭，巴西正經(jīng)歷現(xiàn)代化，行將擺脫殖民時(shí)代的陰影。但現(xiàn)代化的腳步時(shí)斷時(shí)續(xù)，涵蓋面也不均勻。因?yàn)樯倭颂窖蟮恼T惑，西向開拓運(yùn)動(dòng)并不成功，越深入南美內(nèi)陸便越是受阻于沼澤和森林。大部分人口仍然住得離大西洋很近，若不是聚居于沿海的城市或小鎮(zhèn)，就是住在郊區(qū)大片大片的咖啡種植園、甘蔗田或養(yǎng)牛場(chǎng)四周。 僅有300萬(wàn)人住在列維一施特勞斯即將前往探索的廣大內(nèi)陸地區(qū)。部分由原住民構(gòu)成，這些內(nèi)陸社群是一度繁盛的采橡膠業(yè)的產(chǎn)物，但橡膠現(xiàn)已枯竭，內(nèi)陸居民只有依賴亞馬遜盆地的主要水道維持生計(jì)。中西部曾有過(guò)若干采礦的木屋小鎮(zhèn)，但今已廢棄，如擱淺般被遺棄在矮樹林里。再向南走，開荒計(jì)劃正逐漸打開帕拉那州（Paraná state），讓大片大片森林轉(zhuǎn)化為牧草地。人數(shù)越來(lái)越萎縮的原住民要不是被吸入到新開拓的市鎮(zhèn)，便是逃離它們，被圈禁似地住在政府劃定的保留區(qū)里，或是靠傳教士接濟(jì)，或是淪落為被剝削的廉價(jià)勞工。 隨著歐洲移民的涌入和工業(yè)化的開始，巴西最大幾個(gè)城市開始形鑄出自己的專有形象：里約熱內(nèi)盧以歡樂(lè)之都自居，圣保羅則以工業(yè)之都自居，其與里約熱內(nèi)盧的關(guān)系如同米蘭之于羅馬。但傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的痕跡仍隨處可見。例如，圣保羅的郊區(qū)還設(shè)有專供來(lái)自內(nèi)陸的騾隊(duì)扎營(yíng)的營(yíng)地，而在里約熱內(nèi)盧的山丘上，窮人仍然會(huì)種菜、養(yǎng)豬和養(yǎng)雞?；窘ㄔO(shè)寥寥無(wú)幾。貨車才剛開始要取代騾隊(duì)的作用，但泥濘和兩旁草木過(guò)盛的道路讓汽車交通曠日費(fèi)時(shí)。現(xiàn)代主義建筑師尼邁耶（Oscar Niemeyer）回憶說(shuō)，在1940年，有一次他要從里約熱內(nèi)盧開車前往米納斯吉拉斯州（Minas Gerais）的貝洛奧里藏特（Belo Horizonte），途中一度因?yàn)槁窙r極差，得要?jiǎng)佑门ｊ?duì)來(lái)拉車。 經(jīng)濟(jì)大蕭條重創(chuàng)了巴西以農(nóng)礦產(chǎn)品為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)列維一施特勞斯抵達(dá)之時(shí)，該國(guó)正經(jīng)歷著發(fā)生在歐洲的同一種政治動(dòng)蕩。1930年，巴西農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格崩盤，而瓦加斯（Getúlio Vargas）亦在同一年發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上總統(tǒng)。通過(guò)與法西斯主義暗通款曲，他的政權(quán)將會(huì)搖搖晃晃地存活過(guò)20世紀(jì)30年代。他一方面拉攏以納粹為師的“統(tǒng)合黨”（Integralists）并打壓共產(chǎn)黨，另一方面百般安撫有權(quán)有勢(shì)的地主集團(tuán)和新興的都市精英。在這種環(huán)境中，左翼知識(shí)分子的處境將會(huì)越來(lái)越艱難。不過(guò)，在文化上，住在巴西的法國(guó)人仍然被視為高人一等。秉承19世紀(jì)的帝國(guó)遺緒，法國(guó)仍然被認(rèn)為是歐洲精致文化的高點(diǎn)。列維一施特勞斯一行人甚至不用擔(dān)心葡萄牙文不靈光的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儽M可以用法語(yǔ)授課--在城市的精英階級(jí)之間，法語(yǔ)是一種通用語(yǔ)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

獨(dú)特的解讀……《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人：列維－施特勞斯》是歷史題材寫作的典范，引經(jīng)據(jù)典而又栩栩如生，既保持了鮮活的敘事風(fēng)格又不失對(duì)不同時(shí)代、不同大洲的復(fù)雜事件的準(zhǔn)確描述?！缎l(wèi)報(bào)》 Guardian這本書以清晰、可讀、偶爾不同意見的敘述，鋪陳出了列維－施特勞斯的一生：從他年輕是對(duì)弗洛伊德、馬克思與地質(zhì)學(xué)這三位“情婦”的青睞，到成為極具權(quán)威的法蘭西學(xué)術(shù)院的年老院士?！缎l(wèi)報(bào)》Guardian威肯是一位完美的人物肖像畫家。人們能從中獲得眾多外交官們的陰謀和野心，也能窺視關(guān)于皇家的密謀?！稅蹱柼m時(shí)報(bào)》 Irish Time威肯記述了列維－施特勞斯憑借形成理論的早年經(jīng)驗(yàn)與人類學(xué)研究（20世紀(jì)30年代在遙遠(yuǎn)巴西內(nèi)陸），繼而說(shuō)明他的結(jié)構(gòu)主義對(duì)于其他法國(guó)思想家造成的巨大動(dòng)力，包括他所影響的人（?？?、羅蘭?巴特、拉岡）以及被他取代的人（薩特、西蒙?波娃等）。……這本書以提供了列維－施特勞斯理論的基本原理的清楚解讀。——《紐約時(shí)報(bào)》

編輯推薦

《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人:列維?施特勞斯》編輯推薦：人文星空的天文學(xué)家、實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人，法國(guó)20世紀(jì)最后一位思想巨人，法國(guó)知識(shí)分子譽(yù)滿全球的代表人物。獨(dú)家揭秘結(jié)構(gòu)主義大師的心靈與思想傳記，本書帶你從理論和真實(shí)人生層面了解大師的另一面，在書中我們看到了一位在心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)歷史及文學(xué)各領(lǐng)域都掀動(dòng)騷動(dòng)的人類學(xué)巨匠，大師逝世后最新的完整傳記，洞悉獨(dú)特的思想家列維－施特勞斯最后的歲月，解讀人生與其理論建構(gòu)。

名人推薦

威肯以一種清晰甚至具有誘惑力的方式，結(jié)合了生平傳記，以及對(duì)結(jié)構(gòu)主義的興起于沒(méi)落令人信服的分析?！闹奘紫嗒?jiǎng)評(píng)審團(tuán)威肯對(duì)新舊世界獨(dú)特的文化沖突感性和嫻熟的描述引人入勝，常令人嘖嘖稱奇。這也有助于解讀為何現(xiàn)代巴西社會(huì)與其南美近鄰有如此之多的不同之處?！獊啔v克斯?貝洛斯

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