多元文學的律動

前言

中華人民共和國的成立是劃時代的歷史事件。從此，中國進入社會主義的發(fā)展階段，經過60年的歲月，不但擺脫半封建半殖民地的屈辱地位，建成屹立于東方大地的偉大社會主義現代化的強國，而且對整個世界的歷史發(fā)展都產生了深刻的影響。新中國文學作為五四后中國新文學的繼承和發(fā)展，60年間盡管道路曲折，同樣取得巨大的成就。它以新的文學風貌，向世界展現了中國各族人民所經歷的歷史風云和艱難斗爭，表現了他們在中國共產黨領導下，不怕艱難困苦，克服前進道路上的種種障礙，團結戰(zhàn)斗，為實現自己的革命理想而不屈不撓地奮勇前行的英雄精神。同時在歷史過程中不斷開拓文學發(fā)展的廣闊的道路。廣東教育出版社為紀念中華人民共和國60周年，委托我主編這一套書，向讀者介紹60年我國文學的發(fā)展狀況和它的成績與不足。我與責任編輯和相關作者商定，依60年發(fā)展階段的不同，分別請對該階段有研究的作者撰寫成四本書。大家知道，如何評價新中國文學，曾經有過種種爭論。毋庸諱言，其間既存在文學觀念的分歧，也存在方法論和價值觀的分歧。

內容概要

《多元文學的律動(1992-2009)》為“共和國文學60年”第4卷，著重探討1992－2009年中國當代文學發(fā)展的精神主脈及其審美特征?！抖嘣膶W的律動(1992-2009)》立足于當代作家的主體意識，在消費主義的文化語境下，從不同角度、不同領域、不同代際，深入分析當代作家主體意識的變化與文學創(chuàng)作之間的復雜關系，揭示這一時期多元文學格局中所蘊含的精神肌理和審美鏡像?！抖嘣膶W的律動(1992-2009)》既有豐富客觀的史料梳理，又有嚴謹扎實的個人判斷；既有細致獨到的文本解析，又有科學縝密的理論推衍。作者將那些具有代表性的文學思潮、文學事件和作家作品有機地融合在一起，對這一時期紛繁駁雜的文學實踐進行了有效的甄別、厘析和評判。此外，《多元文學的律動(1992-2009)》還運用了文化學、心理學、人類學及哲學等跨學科的人文理論，顯示了作者寬闊的學術視野和豐實的學術積淀。

作者簡介

洪治綱，男，1965年10月出生于安徽省東至縣。文學博士。廣州暨南大學中文系教授、博士生導師。廣東省高等學?！扒О偈こ獭笔〖壟囵B(yǎng)對象，并入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。主要從事中國當代文學研究與批評，在《中國社會科學》、《文學評論》等刊物發(fā)表論文及評論二百余萬字，出版有《守望先鋒》、《余華評傳》等個人專著多部，以及《國學大師經典文存》、《最新爭議小說選》等個人編著二十余部。曾獲首屆全國“馮牧文學獎·青年批評家獎”、第四屆全國魯迅文學獎、首屆“當代中國文學評論家獎”、《當代作家評論》和《南方文壇》年度優(yōu)秀論文獎等多種文學獎項。中國當代文學研究會理事，中國小說學會常務理事。

書籍目錄

總序 在曲折中開拓廣闊的道路緒論 消費時代的來臨　一 《廢都》：消費時代的文學標本　二 市場魔杖下的主體　三 感官的盛宴．軀體的修辭第一章 文學體制的轉型與調整　一 刊物：從“包養(yǎng)”到“斷奶”　二 作家：從“終身制”到“合同制”　三 自由撰稿人的涌現第二章 人文之爭與主體的分野　一 人文精神大討論的緣起　二 人文精神大討論的焦點　三 主體的逃離與分野　四 “民間寫作”與“知識分子寫作”第三章 主體的迎合：道德化的現實關懷　一 新現實主義沖擊波　二 反腐小說：從張平到周梅森　三 “底層寫作”與苦難焦慮癥　四 “打工文學”，一道憂傷的風景第四章 主體的突圍：欲望化的個人寫作　一 陳染與女性的“私語”　二 朱文與欲望的“演奏”　三 何頓與金錢的“葵花”　四 蘇醒的個體和欲望物語第五章 主體的放縱：感官化的身體寫作　一 《上海寶貝》與身體的狂歡　二 《遺情書》與主體的放縱　三 詩歌中的“下半身寫作”第六章 主體的喧嘩：大話文學與網絡鏡像　一 李馮，或解構主義的興起　二 安妮寶貝：信息時代的一朵蓮花　三 《悟空傳》與網絡文學的濫觴第七章 主體的救贖：歷史的解構與重構　一 《白鹿原》與文化史詩的重構　二 《長恨歌》：懷舊主義的挽歌　三 《許三觀賣血記》與世俗英雄的頌歌　四 歷史深處的人性演繹：唐浩明與二月河　五 《文化苦旅》：心靈的遠行與獨唱第八章 主體的抗爭：先鋒文學的整合　一 史鐵生：《務虛筆記》與《我的丁一之旅》　二 韓少功：《馬橋詞典》與《暗示》　三 寓言化的追求第九章 主體的位移：“黑色幽默”的蔓延　一 王小波：自由騎士的嘲諷與反抗　二 閻連科：主流意志的絕望式解構　三 劉震云：從《手機》到《我叫劉躍進》　四 余華：《兄弟》的盛宴余論 消費倫理與主體性的漂泊　一 “韓白之爭”與代際作家的分裂　二 《陌生人》：一個時代的告別　三 在漂泊中繼往開來主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

無論是沉淪也罷，苦悶也罷，《廢都》通過一種放逐式的敘述，在性話語尚為禁忌、身體“革命”尚未全面蘇醒的1993年進入文壇，的確以“越軌的筆致”成功地引爆了大范圍的爭議，并借機營造了一個巨大的消費市場。其次，是《廢都》的商業(yè)策略。1990年代初期，盡管有不少人已經意識到了文化消費與市場銷售的重要性，但是，針對文化商品的市場化運作，大家都沒有什么經驗，全靠“摸著石頭過河”。然而，《廢都》卻以精心的市場策劃，獲得了巨大的成功。這種成功的核心，就在于作家和出版商緊密配合，有效地利用了“大眾傳媒”這一消費時代的無冕之王。在《廢都》寫作之前，賈平凹就多次說過，自己在城市里生活了差不多二十年了，還沒有寫過城市生活的小說。因此，當《廢都》初稿完成之后，就有媒體開始不斷地釋放消息，賈平凹的長篇新作將直面現代城市生活。這是一個非常重要的新聞點。與此同時，以防止盜版為名義，無論是作家還是出版社，均不提這部小說的名稱，使許多媒體進入一種猜謎游戲般的持續(xù)性跟蹤。1993年6月初，在陜西省作家協會第四次代表大會期問，賈平凹開始接受記者采訪。包括《中國青年報》、《中國商報》、《城市金融報》等媒體都對他進行了采訪。遠在黑龍江的《生活》周刊亦派記者遠征西安，對賈平凹提出了22個問題，全部獲得回答。這些采訪雖然也涉及《廢都》的一些內容，但主要還是圍繞著這部長篇的外圍進行報道。

后記

消費主義、后現代主義、全球化、后殖民主義……當這些文化思潮撲面而來的時候，我常常會情不自禁地想起狄更斯在《雙城記》的開篇所寫下的這段文字：那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡而言之，那時跟現在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。如果用這段文字來描述1992年至今的中國當代文學（包括中國當代文化），我覺得，它也是全面、深刻而有效的。沒辦法，杰出的作家總是能夠洞穿時代的本質，甚至洞穿人類發(fā)展的趨勢。

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《多元文學的律動(1992-2009)》：共和國文學60年·第4卷

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