中國音樂簡史

前言

　　十多年前，我曾寫過一本《中國藝術(shù)史》，與現(xiàn)在一般參照西方習慣只涉及繪畫、雕塑、建筑的藝術(shù)史不同，分別由音樂、舞蹈、繪畫、書法和篆刻五個部分組成。當時受限于篇幅，音樂部分稍嫌簡略。后來寫的書中，和音樂有關(guān)的是《唐宋音樂文學史》和《錦城絲管》。《唐宋音樂文學史》雖然談音樂的內(nèi)容很多，但畢竟是從另一個全新的角度去認識音樂和文學的，并非音樂全史?！跺\城絲管》則僅是一部簡明的巴蜀音樂史，只能算是博大精深的中國音樂文化的冰山一角。所以，一直以來，都有重寫一部較為全面的《中國藝術(shù)史》或者各藝術(shù)分史的想法。這本《中國音樂簡史》應出版社之約而作，雖然只是一部簡史，但是對于那些希望對中國音樂史有一個比較全面的了解，而又并非專業(yè)的音樂工作者和研究者的人來說，它已經(jīng)足夠了?！　≈袊嵌Y儀之邦，中華民族是愛美的民族。所以，從遠古開始，禮和樂就被提到很高的地位?？鬃咏虒W生的六種教材——《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》中，有《禮》和《樂》；孔子教學生的“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)中，禮和樂居于前兩位。目中的重要性。古人說“禮別異，樂和同”，意思是說“禮”是用來別尊卑，序長幼的。也就是通過禮的規(guī)定，來制定一種社會賴以穩(wěn)定的等級秩序。而“樂”，則是求得一種沒有尊卑長幼之分的平等與融合，以達到社會的和諧。孔子就曾說：“移風易俗莫善于樂，安上治民莫過于禮?！薄　〕_這些政治因素以外，音樂最大的功用是審美和娛樂。在諸多藝術(shù)門類中，音樂可以說是最高深而又最通俗的。它既可以應用于宗廟殿堂，也流行于閭里田間。從遠古至今，音樂優(yōu)美的旋律流淌就沒有一天停息過。它伴隨著中華民族走過了幾千年的悠悠歲月。不能想象，如果沒有音樂，世界會變成什么樣子，如果沒有音樂，我們的生活會是多么的單調(diào)和枯燥。　　在漫長的歲月里，中華民族從幼稚走向了成熟，音樂也從簡陋走向了輝煌。作為四大文明古國之一，中國的音樂源遠而流長。作為東方文明的代表，中國音樂與西方音樂相比，也不遑多讓。這是一筆豐厚而珍貴的遺產(chǎn)，了解它，會讓你自豪，學習它，會提高你的藝術(shù)修養(yǎng)。如果真能達此目的，也就是我編寫這本小書的愿望了。

內(nèi)容概要

　　《中國音樂簡史》講述了中國是禮儀之邦，中華民族是愛美的民族。所以，從遠古開始，禮和樂就被提到很高的地位?？鬃咏虒W生的六種教材——《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》中，有《禮》和《樂》；孔子教學生的“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)中，禮和樂居于前兩位。目中的重要性。古人說“禮別異，樂和同”，意思是說“禮”是用來別尊卑，序長幼的。也就是通過禮的規(guī)定，來制定一種社會賴以穩(wěn)定的等級秩序。而“樂”，則是求得一種沒有尊卑長幼之分的平等與融合，以達到社會的和諧.孔子就曾說：“移風易俗莫善于樂，安上治民莫過于禮?！?/pre>


作者簡介
　　黎孟德，男，1946年3月生，1983年研究生畢業(yè)于四川師范大學中文系，獲文學碩士學位?，F(xiàn)為四川師范大學文學院副教授，中華美學會會員、四川省美學學會會員、杜甫研究會員。從事中國古代文學史、中國藝術(shù)史、藝術(shù)理論、美學等學科的教學與研究。出版有專著《中國藝術(shù)史》、《怎樣猜謎制謎》。主編《中國十大古典悲喜?。ü适卤荆?、《外國藝術(shù)名作快讀》、《中國藝術(shù)名作快讀》、《應用文大全》（近期出版）等，并出版《配畫唐詩五體鋼筆字貼》、《白居易詩楷書字貼》。參加國家重點科研項目《韓愈全集校注》及《中國文學大辭典》、《華夏家訓》、《元明清名詩鑒賞》、《中國賦酒詩詞選注》等書的編寫。發(fā)表《〈淮南子〉的美學思想》、《〈淮南子〉的音樂美學思想》、《儒道導趣與中國傳統(tǒng)美學》、《愁極本恁詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼》、《峨眉佛光，五臺夕照，九華蒼松，普陀梵潮——佛樂介紹》《蹙踏遼河自竭 鼓噪燕山可飛——唐古譜譯創(chuàng)的〈秦王破陣樂〉》等論文。曾擔任《視聽技術(shù)》雜志主編、《電腦縱橫》叢書主編及香港《酒文化》雜志主編、四川電視臺《好印象》、《房地產(chǎn)天地》欄目主編，編導的《府南河——母親河》公益廣告獲國家政府獎。撰寫的音樂文藝節(jié)目《幽蘭逢春》、《她從黃河長江發(fā)源的地方——介紹藏族青年歌唱家、“高原夜鶯”郭瓦·加毛吉》、《〈大地之歌〉，橫跨千年的心靈契合——馬勒與李白》《幽蘭香如故——介紹著名清音表演藝術(shù)家程永玲》均獲四川省廣播文藝政府獎一等獎?！都t巖魂》獲二等獎。


書籍目錄
第一章　音樂的起源及遠古音樂的傳聞一　音樂的起源與原始樂歌二　最古老的樂器三　遠古音樂的傳聞四　夏商時期的音樂五　夏商時期的樂器第二章　西周春秋戰(zhàn)國時期音樂的繁榮一　周初音樂的進步二　春秋戰(zhàn)國時期音樂的繁榮三　北方樂歌的代表——《詩經(jīng)》四　南方樂歌的代表《楚辭》五　先秦時期的樂律六　兩周時期的器樂七　卓越的表演藝術(shù)家八　先秦時期的歌唱藝術(shù)第三章 秦漢時期的音樂一　秦代音樂二　兩漢樂府三　漢代的歌舞百戲四　李延年和漢代著名音樂家五　兩漢時期的樂器第四章　魏晉南北朝時期的音樂一　魏晉樂府的演變二　魏晉時期的娛神歌舞——《神弦歌》三　魏晉南北朝時期樂舞的繁榮四　魏晉南朝樂府民歌——吳聲與西曲五　北朝樂府民歌六　外國音樂的傳人七　佛教音樂的巨大影響八　魏晉南北朝時期的樂器九　敘事性歌舞與散樂十　魏晉南北朝時期的著名音樂家第五章　隋唐時期的音樂一　繁盛的隋唐？樂二　唐代的著名大曲三　教坊與梨園四　唐詩與音樂的關(guān)系五　隋唐時期的民歌和曲子六　隋唐時期的散樂七　唐代的民間說唱——變文八　唐代的器樂和著名音樂家九　唐代的歌唱藝術(shù)第六章　五代時期的音樂一　前后蜀音樂的繁榮二　南唐樂舞第七章　宋金時期的音樂第八章　元代的音樂第九章　明清時期的音樂第十章　近代音樂


章節(jié)摘錄
　　第一章　音樂的起源及遠古音樂的傳聞　　一　音樂的起源與原始樂歌　　我們的祖先很早就創(chuàng)造了音樂，雖然堯、舜以前的詠歌沒有文字留傳下來，但是那個時候的人所稟懷的氣韻靈性與后代的人是沒有什么區(qū)別的，他們也會用歌舞來表達他們的情感，所以，從有人類開始，音樂也就產(chǎn)生了?！　?jù)先秦典籍和地下出土的文物，在原始氏族社會，就已經(jīng)有了簡單的詠歌和舞蹈，有了簡單的敲擊和吹奏樂器。　　音樂和其他藝術(shù)一樣，也起源于生活。在生活中，大自然中的松濤竹韻、鳥語蟲吟，以及工具撞擊發(fā)出的各種聲音，都使他們感到新奇、振奮和愉悅?！胺ツ径《?，鳥鳴嚶嚶”（《詩經(jīng)·小雅·伐木》），“春日載陽，有鳴庚倉”（《詩經(jīng)·豳風·七月》），他們就生活在這樣·個有聲有色的自然環(huán)境之中。漸漸地，他們對音高、音色和節(jié)奏等有了一定的認識，就試圖去再現(xiàn)這些令他們感動的聲音，于是，最原始的樂歌也就產(chǎn)生了。








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