希臘羅馬神話(huà)故事

內(nèi)容概要

天地之初、朱庇特、朱諾、彌涅瓦、阿波羅、戴安娜、維納斯、墨丘利、馬斯、伏爾甘、涅普頓、普魯托、巴克科斯和刻瑞斯、維斯塔、伊阿諾斯、索莫諾斯、埃俄羅斯、赫丘利、珀耳修斯、忒修斯、伊阿宋和普洛塞耳皮那等古希臘的羅馬神話(huà)故事。

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天地之初朱庇特朱諾彌涅瓦阿波羅戴安娜維納斯墨丘利馬 斯伏爾甘涅普頓普魯托巴克科斯刻瑞斯和普洛塞耳皮那維斯塔伊阿諾斯索莫諾斯埃俄羅斯赫丘利珀耳修斯忒修斯伊阿宋卡呂冬狩獵俄狄浦斯柏勒洛豐各路小神特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)尤利西斯的歷險(xiǎn)埃涅阿斯的歷險(xiǎn)

章節(jié)摘錄

人類(lèi)遠(yuǎn)祖創(chuàng)造了“神話(huà)”文化。在歷史的長(zhǎng)河中，一部分神話(huà)故事納入宗教經(jīng)典，如希伯來(lái)《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》等篇章，唯有希臘神話(huà)保存著自己完整的神話(huà)譜系?！妒ソ?jīng)》宣揚(yáng)人對(duì)神的絕對(duì)服從和頂禮膜拜，希臘神話(huà)體現(xiàn)人與神同形同性，即人是神，神是人。希臘神話(huà)是原始人類(lèi)認(rèn)識(shí)和解釋自然的話(huà)語(yǔ)，包容了他們初始的哲學(xué)、政治、倫理意識(shí)和自然科學(xué)的見(jiàn)解。雖然說(shuō)這種“科學(xué)見(jiàn)解”是簡(jiǎn)單的、幼稚的，然而它的原始思維方式，善于運(yùn)用直觀、具體、形象的表述，使神話(huà)充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。比希臘神話(huà)稍后的羅馬神話(huà)，是希臘神話(huà)的繼續(xù)，是希臘神話(huà)的保存，后來(lái)的研究者是通過(guò)羅馬神話(huà)認(rèn)識(shí)了希臘神話(huà)，正如文藝復(fù)興時(shí)代的人，通過(guò)羅馬文化認(rèn)識(shí)了希臘文化一樣。希伯來(lái)《圣經(jīng)》為民族確定了神的教諭，是一部法典和行為指南，一切問(wèn)題都有現(xiàn)成答案，人喪失了思考空間。反之，希臘人不能從經(jīng)文獲得指示，而他們的求知欲望逼使他們對(duì)社會(huì)事實(shí)做出他們自己的解釋。環(huán)顧四野，他們驚嘆這天地的浩渺，日月的替換，四季的變化；樹(shù)苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)，小溪匯成寬闊江河，還有可愛(ài)的鮮花和美味的水果。生存的感受告訴他們，在他們之外，有一個(gè)超然的存在體造就了這一切。古希臘人的觀念是，天地之初，宇宙是一片混沌，沒(méi)有形態(tài)，沒(méi)有生命，既無(wú)日月星辰，也不存在地球，所謂的陸地、海洋和空氣，渾濁一團(tuán)。地球不是固體，海洋也不是液態(tài)，空氣也不透明，冷熱反差巨大，濕潤(rùn)和干燥無(wú)常。就在這無(wú)形的混沌中，有一個(gè)大大咧咧、漫不經(jīng)心的沖祗，名字叫做卡俄斯。既然這里沒(méi)有光亮能讓人看清他的外貌，自然就描繪不出他的長(zhǎng)相來(lái)。他和他的妻子，人彌夜神尼克斯，共享王位。尼克斯身著黑衣，面龐更是黝黑，即或有光，也反映不出來(lái)。在漫漫長(zhǎng)夜中，一片死氣沉沉，兩個(gè)神祗只能你看著我、我看著你。這種風(fēng)平浪靜的生活，使他們感到乏味和厭倦，于是叫出他們的兒子黑暗神埃瑞巴司來(lái)協(xié)助他們統(tǒng)治世界。埃瑞巴司的第一個(gè)行動(dòng)，就是把父親推翻，奪取了卡俄斯的王位。他想有一個(gè)使他快樂(lè)的伴侶，便娶他母親尼克斯為妻。這夫妻二人，齊心協(xié)力統(tǒng)治著這混沌的世界，直到他們的兩個(gè)孩子出世：光明神埃特，晝神赫美納。后來(lái)，二人共謀，把他們的父母趕下臺(tái)，奪取了最高權(quán)力。他們耀眼的光輝，第一次照亮了宇宙乾坤，也使他們看清了周?chē)幕臎雠c神秘。埃特和赫美納仔細(xì)地辨析著這紊亂的世界，確認(rèn)變換它的可能性，并決定從中提煉出“美麗的事物”來(lái)。然而，當(dāng)他們完全明白這一項(xiàng)任務(wù)之重大，必須有個(gè)助手時(shí)，他們招來(lái)兒子埃洛斯（愛(ài)的結(jié)合力）來(lái)幫忙。在他們的通力合作下，創(chuàng)造出海神龐圖斯和地母該亞。關(guān)于地球的故事，另一種說(shuō)法是：第一代神埃瑞巴司和尼克斯做了一個(gè)很大很大的蛋，經(jīng)過(guò)孵化，直到某個(gè)時(shí)刻，埃洛斯破殼而出，這個(gè)蛋殼就是我們的地球。

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