良心論

內(nèi)容概要

我在《良心論》中試圖探討的是一種生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人的底線倫理學(xué)?！读夹恼摗匪φf明的與其說是良心，不如說是義務(wù)，即作為一個(gè)社會(huì)的合格成員所必須承擔(dān)的義務(wù)，書中所說的“良心”主要是指對(duì)這種義務(wù)的情感上的敬重和事理上的明白——即一種公民的道德義務(wù)意識(shí)，道德責(zé)任感。作為個(gè)人修養(yǎng)最高境界、具有某種終極關(guān)切的本體意義的良心不在我的視野之內(nèi)，我想探究的是良心的社會(huì)定向而非自我定向，這一定位指向的目標(biāo)是正直而非圣潔。我想雨果《悲慘世界》中的一段話是有道理的：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常軌?！?br />我在《良心論》中給自己提出的任務(wù)是相當(dāng)有限的，我想探究的只是一種平等適度的個(gè)人義務(wù)體系。與其相對(duì)的方面，即社會(huì)制度本身的正義理論并未放在《良心論》中探討，盡管后者在邏輯次序上還應(yīng)更優(yōu)先。至于在個(gè)人關(guān)系(如親友、社團(tuán))、個(gè)人追求(從一般的價(jià)值目標(biāo)到終極關(guān)切)方面的人生內(nèi)容，自然也無法在這本書中顧及。我想這一本書只承擔(dān)一個(gè)有限的任務(wù)。對(duì)個(gè)人一般義務(wù)，我也只是側(cè)重于在我看來是它最基本、最優(yōu)先的一些方面：諸如從特殊自我的道德觀點(diǎn)向社會(huì)的普遍的道德觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，諸如忠恕、誠(chéng)信這樣一些最基本的道德義務(wù)的示范性概括和陳述等等。在這方面，我不能不做一些細(xì)致的分析和剝離工作，以使誠(chéng)信、忠恕作為基本的道德要求與最高的真誠(chéng)和最大的恕意區(qū)分開來。但強(qiáng)調(diào)道德的底線并不是要由此否定個(gè)人更崇高和更神圣的道德追求，那完全可以由個(gè)人或團(tuán)體自覺自愿地在這個(gè)基礎(chǔ)上開始，而這些追求不應(yīng)再屬于可以在某種范圍內(nèi)有法律強(qiáng)制的社會(huì)倫理。

書籍目錄

目錄
序言
緒論
一個(gè)歷史的、比較的導(dǎo)引：為什么傳統(tǒng)
良知論不能直接成為現(xiàn)代社會(huì)的倫理
一、良心的概念
二、良心的性質(zhì)
三、良心的意義
四、倫理學(xué)中的良心
五、對(duì)傳統(tǒng)良知論的批評(píng)
第一章 惻隱
一、側(cè)隱所標(biāo)示的人生痛苦及其意義
二、人生痛苦的嘗試性分類
三、側(cè)隱之情的純粹道德性質(zhì)
四、對(duì)一種結(jié)合觀點(diǎn)的批評(píng)
五、惻隱作為“道德源頭”的含義
六、平心而論人性善還是人性惡
七、單純惻隱之情的不足和可能發(fā)展
第二章 仁愛
一、對(duì)傳統(tǒng)孝道的分析
二、現(xiàn)代社會(huì)父母與子女之間的愛
三、傳統(tǒng)社會(huì)的夫妻關(guān)系
四、現(xiàn)代社會(huì)夫妻之間的愛
五、友愛與博愛
六、博愛是否能從親親之愛中推出？
第三章 誠(chéng)信
一、作為嚴(yán)格的道德概念的“誠(chéng)信”
二、信與義關(guān)系的歷史分析
三、如何規(guī)定作為基本義務(wù)的誠(chéng)信
四、我們?yōu)槭裁床粦?yīng)當(dāng)說謊？
五、我們是否要拒斥一切謊言？
第四章 忠恕
一、己所不欲，勿施于人
二、為什么不說“己所欲，施于人”？
三、難于實(shí)行忠恕之道的幾種情況
四、“一以貫之，終身行之”的含義
五、為什么忠怒可以“一以貫之，終身行之”？
第五章 敬義
一、“義”字的詮釋
二、義務(wù)的客觀性
三、對(duì)義務(wù)的敬重心
四、人的有限性與無限性
五、由履行基本的義務(wù)走向崇高
第六章 明理
一、義理的普遍性
二、義理的普遍性對(duì)利己主義的排除
三、義理的普遍性是否還要
排除一種高尚的自我主義
四、什么是道德觀點(diǎn)
五、走向道德觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)換
第七章 生生
一、作為分析范疇的“生生”概念
二、傳統(tǒng)的“生生”觀
三、近代“生生”觀念轉(zhuǎn)變的必然性
四、以嚴(yán)復(fù)為例看近代“生生”觀念的轉(zhuǎn)變
第八章 為為
一、古代“出入之辨”
二、再論退隱與進(jìn)取
三、“出處之義”是否已經(jīng)過時(shí)
四、先儒“出處之義”
五、士人出處的歷史困境
跋：有關(guān)方法論的一些思考和評(píng)論
一、思想的意義
二、系統(tǒng)的思考
三、分析的方法
索引
附錄一種普遍主義的底線倫理學(xué)
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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