日本文學

出版時間:2006-1  出版社:上海三聯(lián)書店  作者:葉渭渠  頁數(shù):147  
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內(nèi)容概要

  日本史前已經(jīng)擁有屬于本土的原始藝術(shù)。隨著中國文化及西方文化的傳入,接受外國各種藝術(shù)的影響,并逐漸使之日本化,創(chuàng)造了具有自己本土特色的民族藝術(shù)。本叢書以圖文形式,介紹自遠古至近代日本藝術(shù)發(fā)展的歷史,以展示日本藝術(shù)的發(fā)展歷程。圖庫全套包括五部分,分別為建筑卷、繪畫卷、工藝美術(shù)卷、文學卷和戲劇卷。本叢書具有很強的知識性和鑒賞性,文字精練,圖文并茂?! 》_這套“東瀛藝術(shù)圖庫”,日本藝術(shù)之美就會從簡單的文字里明晰地透露出來,就會從多彩的圖片中形象地映現(xiàn)出來。無論是從日本建筑、繪畫、工藝美術(shù),還是從日本文學、戲劇,都可以發(fā)現(xiàn)在他們的發(fā)展歷史進程中,將根深深扎在島國的土壤中,在外來的新風吹指下綻開古樸美的花。它們的美,既來處日本本土文化之源,也得自日本文化與外來文化“雜交”之果,明顯地表現(xiàn)出日本民族藝術(shù)的特質(zhì)。

作者簡介

  葉渭渠,1929年生,廣東東莞人。1956年北京大學東方語言文學系畢業(yè)?,F(xiàn)任中國社會科學院研究員。中國譯協(xié)授予“資深翻譯家”榮譽稱號。曾任日本早稻田大學、學習院大學、京都立命館大學客座研究員和橫濱市立大學客座教授等職?! ≈饕饔小度毡疚膶W思潮史》、《日本文學史》、《冷艷文士川端康成傳》、《二十世紀外國經(jīng)典作家傳記·川端康成傳》散文集《櫻園拾葉》《扶桑掇瑣》、《雪國的誘惑》、與唐月梅合著《日本文學史》(全四卷六冊)、《日本文學簡史》、《20世紀日本文學史》、《物哀與幽玄——日本人的美意識》等,并譯有《雪國》、《伊豆的舞女》、《睡美人》等,主編有《川端康成文集》、《大江健三郎作品集》等。

書籍目錄

概說遠古至飛鳥時代奈良時代平安時代鐮倉時代室町江戶時代明治維新以后神話·傳說·原始歌謠和歌·漢詩物語日記·隨筆連歌·俳句通俗小說近代小說

章節(jié)摘錄

  日本遠古和飛鳥時代,并未產(chǎn)生文字,是處在諸種文化混沌與口頭文學的時期,上古的日本原始人相信語言的感應力,相信語言具有靈性和咒力,咒術(shù)可以達到他們最原始的求生克死的本能愿望。從文獻記載,當時咒術(shù)的內(nèi)容,有祈愿漁獵豐收的經(jīng)濟行為,有維持共同體安定的政治行為,在個人的撫慰救濟靈魂這點上又有宗教的行為。從形式來說,有語言部分,也有行為部分,也就是念咒時的手舞足蹈。從內(nèi)容與形式的總體結(jié)構(gòu)來說,它是一種最原始的宗教現(xiàn)象,也是一種作為口頭文學的咒語和原始歌舞未分化的文化現(xiàn)象。這樣,咒術(shù)的內(nèi)容與形式成為文化整體未分化的母胎。咒語成為口頭文學系列之一。作為口頭文學系列之二的日本神話、傳說,其本身也是"言靈思想"的產(chǎn)物。這一口頭文學的生活意識,究其原型都可以還原為"言靈思想",用自己獨特的"言靈"來探索宇宙的開辟、神靈的顯現(xiàn)、人類的起源、國土的創(chuàng)造等等。日本遠古的神話分為四大類:(一)天地創(chuàng)始神話;(二)自然生成神話;(三)文化始源神話,(四)風土神話?! 淖鳛榭陬^文學系列之三的原始歌謠的歷程來看,最初是從一種對生活的悲喜的本能感動發(fā)聲開始的,比如勞動配合、信仰的乞求、性欲的沖動和戰(zhàn)斗的呼號,內(nèi)容多為殯葬、祭祀,以及漁獵、農(nóng)耕、狩獵、戰(zhàn)斗、求婚、喜宴等與上古人實際生活密切結(jié)合的活動,純粹是一種原始情緒和樸素感情的表現(xiàn)。古代的原始歌謠,在未形成獨立歌謠之前,是與咒語、神話傳說相生的一種復合文學形態(tài),同時也是一種詩歌、音樂、舞蹈的混合體??梢哉f,遠古日本仍然處在諸種文化的混雜狀態(tài),文學尚未從歷史、政治和宗教分化出來成為一個獨立的實體,而籠統(tǒng)地包容在整個文化中,處在混沌的階段?! ∪毡緩目陬^文學到文字文學的基本條件,有賴于漢字的傳入和日本文字的孳生,尤其是漢籍和佛典的初傳日本,對于推動文字文學的誕生起到很大的作用。漢籍初傳文獻涉及者,主要有徐福赴日初傳、神功皇后從新羅帶回、王仁上貢《論語》和《千字文》等三種說法。飛鳥時代傳入了佛教藝術(shù)與經(jīng)書。

編輯推薦

  本書是一部日本歷代文學的薈萃,全書以圖文并茂的形式生動地述說了日本文學的發(fā)展歷史,能過本書你也可以了解日本文明的特征,那就是它總是熱烈執(zhí)著本土文明的傳統(tǒng),又如此廣泛攝取外來的文明,如此曲折的反復,又如此藝術(shù)地調(diào)適和保持兩者的平衡,從而創(chuàng)造出具有自己民族特質(zhì)的新的文明體系。

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