出版時間:2007-3 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:朱志榮 頁數(shù):359 字?jǐn)?shù):560000
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本文在對馬克思實踐觀的重新解讀、對國內(nèi)實踐派美學(xué)重新審視以及對海德格爾存在論美學(xué)借鑒的基礎(chǔ)上,指出傳統(tǒng)的認(rèn)識論即主客二分的思維模式限制了當(dāng)代中國美學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,認(rèn)為把實踐范疇局限于物質(zhì)生產(chǎn)勞動是狹隘的,實踐活動還包括道德、政治、經(jīng)濟等活動,以及人的審美活動和藝術(shù)活動;認(rèn)為馬克思的實踐觀與存在論的“人生在世”有著契合點,從而提出實踐存在論美學(xué)觀,這也反映了當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實,即認(rèn)為實踐是我們?nèi)舜嬖诘幕痉绞剑徽J(rèn)為審美活動是人的一種基本存在方式和基本人生實踐;美是在審美活動中現(xiàn)實地生成的,而不是現(xiàn)成的;審美是一種高級的人生境界。
書籍目錄
【實踐美學(xué)】 情本體在今日(李澤厚) 實踐本體論的關(guān)系性與美和審美(張玉能) 審美活動與政治訴求——中西馬克思主義者對《巴黎手稿》的演繹(閻國忠) 主體間性:從信仰主義到審美主義(楊春時) 現(xiàn)代性視野中的實踐美學(xué)與后實踐美學(xué)(張海濤) 實踐存在論美學(xué):實踐美學(xué)的發(fā)展與困境——評朱立元《簡論實踐存在論美學(xué)》(林朝霞) 實踐存在論美學(xué):實踐美學(xué)的反思與突破——與林朝霞同志商榷(劉 陽) 新實踐美學(xué)與日常生活批判——從實踐內(nèi)涵的拓展看新實踐美學(xué)的現(xiàn)實性(陳全黎) 論實踐美學(xué)延伸生態(tài)的學(xué)理基礎(chǔ)(季芳)【中國美學(xué)】 欲催老樹出新枝——中國古典文藝學(xué)仍有可為(胡經(jīng)之) 莊子美學(xué)思想發(fā)微(王明居) “琳瑯珠玉”——《世說新語》的形體之美(徐碧輝郭 麗) 胡寅《題酒邊詞》義考(祁志祥) 重談中國美學(xué)意境之誕生(劉成紀(jì)) 中國傳統(tǒng)意境理論的生成(莫先武) 論情物關(guān)系與文學(xué)意象的生成(杜瑞華) “清靜”說及其構(gòu)成態(tài)勢與文化根源(李天道) 禪悟與空靈之境(王柯平) 先秦社會轉(zhuǎn)型時期的審美時間體悟(亓元) 論中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的當(dāng)代價值(朱志榮) 宗白華美學(xué)與中國哲學(xué)精神(張澤鴻吳家榮) 仰山鑄銅,煮海為鹽——皮朝綱先生的中國古典美學(xué)研究(王宗峰) 論汪裕雄的審美意象研究(周禮朱志榮) 事實判斷和價值判斷——評“日常生活審美化”的爭論(姚鶴鳴)【藝術(shù)美學(xué)】 作家的根在哪里?——從《如焉》的討論談起(鄧曉芒) 靈感三題議(夏之放) 藝術(shù)活動的審美價值(宋生貴) 中國舞蹈動律形態(tài)與太極意象(緣一荷) 論朱光潛的書法美學(xué)思想(毛萬寶) 論昆劇舞臺美術(shù)的審美特征(管騎) 藝海步步生蓮花——淺論佛教藝術(shù)影響下的蓮花及其紋飾(李晶晶) 從墓葬繪畫看漢代構(gòu)筑的神仙世界(紀(jì)競) 唐代壁畫中的胡風(fēng)(李琰) 悲劇審美心理研究的空白原由(彭彥琴張莉莉) 中西園林美學(xué)的本源性差異(曹林娣) 論中國古代小說與園林藝術(shù)交融互滲的歷程(張婕) 論“生態(tài)美學(xué)”的缺陷及東方美學(xué)的生態(tài)觀(李文斌)【西方美學(xué)】 藝術(shù):事件([斯]阿萊斯·艾爾雅維茨陶國山譯) 用心靈去體驗神秘——柏拉圖的審美經(jīng)驗觀(張寶貴) 論海德格爾的美學(xué)概念(王昌樹) 薩特的閱讀理論(鮑俊曉) 對德里達“解構(gòu)”的解讀(伏愛華岳介先) 對文學(xué)經(jīng)典消解說的幾點思考(程鎮(zhèn)海) 西方馬克思主義美學(xué)在中國:回顧與反思(孫士聰) 《文學(xué)的藝術(shù)品》(選譯)([波蘭]羅曼·英伽登張旭曙譯) 解析藝術(shù)的終結(jié)([美]約恩·K·布萊曼 王春辰譯)
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