抒情與史詩

前言

　　西方學(xué)界對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的研究始自二十世紀(jì)五十年代。在此之前，雖然已經(jīng)有學(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)做過介紹與翻譯，但并未形成氣候。五十年代中期，旅美的夏志清教授和捷克的普實(shí)克（Jaruslav Prflgek）教授分別對(duì)晚清、五四和以后的文學(xué)展開宏觀研究。這兩位學(xué)者理念背景有異，學(xué)術(shù)立場不同，他們所發(fā)展出的文學(xué)史觀因此形成精彩對(duì)話?！　∠闹厩宄幸u了英美人文主義的“大傳統(tǒng)”（Great Tradition），以新批評(píng)（New Criticism）的方法細(xì)讀文本，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美意識(shí)和人生觀照，他的《中國現(xiàn)代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction，1961）堪稱歐美現(xiàn)代中國文學(xué)研究的開山之作，至今仍為典范。普實(shí)克則取法歐洲自由派馬克思主義和布拉格形式主義（Prague Formalism），以革命歷史動(dòng)力和“形式”的實(shí)踐作為研究重點(diǎn)。一九六三年，夏志清和普實(shí)克在法國漢學(xué)雜志《通報(bào)》（Tungpao）展開筆戰(zhàn)，就文學(xué)史意識(shí)、文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)代性意義、文學(xué)批評(píng)的功能各抒己見。這次論戰(zhàn)雖不乏火藥味，但兩位擇善固執(zhí)的立場和條理分明的論證，為現(xiàn)代中國文學(xué)研究樹立了良好典范。他們筆鋒所及，二十世紀(jì)文學(xué)文化史的諸多議題紛紛浮出地表，成為日后學(xué)者持續(xù)鉆研的對(duì)象。

內(nèi)容概要

　　《抒情與史詩（現(xiàn)代中國文學(xué)論集）》由哈佛大學(xué)著名學(xué)者李歐梵教授編選，匯集普實(shí)克中國現(xiàn)代文學(xué)研究方面的九篇經(jīng)典之作。普實(shí)克描繪了中國現(xiàn)代文學(xué)的兩個(gè)顯著傳統(tǒng)，既洞見了中國民間文學(xué)所具有的多樣性、自發(fā)性、藝術(shù)創(chuàng)造性和生生不息的活力，又充分注意到了士大夫文化的遺產(chǎn)，看到了其語言的準(zhǔn)確、精巧以及表達(dá)的微妙，通過勾勒史詩的／客觀的與抒情的／主觀的這兩支傳統(tǒng)的相互交融，展示了中國現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的重要聯(lián)系。此外，《抒情與史詩（現(xiàn)代中國文學(xué)論集）》還探討了歐洲文學(xué)中與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)主義與抒情思潮，在此脈絡(luò)下，普實(shí)克相當(dāng)深入地討論了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、葉圣陶等新文學(xué)作家的創(chuàng)作，及其與西方文學(xué)的關(guān)系。最后一篇是普實(shí)克與著名學(xué)者夏志清之間著名的學(xué)術(shù)交鋒，反映了兩者研究方法和文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同。

作者簡介

　　普實(shí)克（1906-1980），歐洲最負(fù)盛名的中國文學(xué)與文化學(xué)者，前捷克斯洛伐克科學(xué)院院士，東方研究所所長。他所領(lǐng)導(dǎo)的東方研究所曾是二十世紀(jì)五六十年代歐洲最有成就的中國文學(xué)研究中心。六十年代初，他和美國夏志清教授關(guān)于后者所著《中國現(xiàn)代小說史》的討論，曾在歐美引起很大反響?！　±顨W梵，臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，美國哈佛大學(xué)博士，香港科技大學(xué)人文榮譽(yù)博士?，F(xiàn)為哈佛大學(xué)東亞系榮休教授，香港中文大學(xué)講座教授，“中央研究院”院士，曾任教于普林斯頓大學(xué)、印第安納大學(xué)、芝加哥大學(xué)、香港科技大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府。主要著述包括：《鐵屋中的吶喊》、《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》、《西潮的彼岸》、《中西文學(xué)的徊想》、《狐貍洞話語》、《現(xiàn)代性的追求》、《上海摩登》、《我的哈佛歲月》等二十多種，并出版有小說《范柳原懺情錄》和《東方獵手》?！　」幔憬鹑A人。2007年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，現(xiàn)任教于浙江師范大學(xué)國際文化與教育學(xué)院。主要翻譯作品有羅伯特·諾齊克《蘇格拉底的困惑》、讓-呂克·南希《解構(gòu)的共通體》等。

書籍目錄

編輯緣起“海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究譯叢”總序序言鳴謝1　中國現(xiàn)代文學(xué)中的主觀主義和個(gè)人主義2　《中國現(xiàn)代文學(xué)研究》導(dǎo)言3　以中國文學(xué)革命為背景看傳統(tǒng)東方文學(xué)與歐洲現(xiàn)代文學(xué)的相遇4　中國文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)5　魯迅的《懷舊》——中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲6　二十世紀(jì)初中國小說中敘事者功能的變化7　茅盾和郁達(dá)夫8　葉圣陶和安東·契訶夫9　中國現(xiàn)代文學(xué)史的根本問題——評(píng)夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》附錄一　論對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的“科學(xué)”研究——答普實(shí)克教授/夏志清附錄二　普實(shí)克現(xiàn)代文學(xué)研究書目

章節(jié)摘錄

　　茅盾是中國現(xiàn)代最偉大的史詩性作家，他的長篇杰作《蝕》三部曲有力地表現(xiàn)了大革命時(shí)期青年人的悲觀情緒。第一部《幻滅》，其題目本身就表明了作品的特征，它描寫了幻滅和失敗的一代，他們抱著崇高的希望開始，而以徹底的絕望告終。第二部《動(dòng)搖》同樣描寫了年輕知識(shí)分子一切努力的付諸東流。他們懷著良好的愿望，但是過于軟弱，駕馭不了席卷整個(gè)社會(huì)的風(fēng)暴。在小說的結(jié)尾，造反的農(nóng)民殺害了那些留短發(fā)的姑娘，盡管她們是來幫助農(nóng)民的，農(nóng)民們卻把她們看作是可恨的城市的象征。悲劇性最強(qiáng)的最后一部《追求》的結(jié)局，它描寫了三對(duì)年輕男女生活的徹底失敗，因?yàn)樗麄兌蓟ゲ幌嗯?。哪里有一點(diǎn)善，馬上就有同樣程度的惡與之相對(duì)，而結(jié)果總是惡占了上風(fēng)。這種可悲、破碎的生活，在短暫的逃避后，總是以死亡或自殺告終。作為茅盾的第一部重要作品，《蝕》給我們的印象是，茅盾在他的周遭看到的只有幻滅和死亡。《蝕》最令人信服地記錄下了那個(gè)時(shí)代的青年人對(duì)生命的悲劇性感受。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　普實(shí)克教授是為數(shù)不多的既熟稔中國傳統(tǒng)文化又深諳中國現(xiàn)代文化的歐洲漢學(xué)家之一，他深刻地洞見到中國文學(xué)的漫長歷史對(duì)現(xiàn)代文學(xué)所產(chǎn)生的復(fù)雜影響。他對(duì)中國傳統(tǒng)的通俗文學(xué)與民間文學(xué)所具有的多樣性、自發(fā)性、藝術(shù)創(chuàng)造性和生生不息的活力（這正是他研究的廣泛領(lǐng)域）印象深刻，但同時(shí)也沒有忽略所謂的士大夫文化及其道德影響、語言的精確以及表達(dá)的微妙。民間通俗文化與士大夫文化這兩支傳統(tǒng)力量似乎令人想起胡適的裁斷：文人文學(xué)逐漸僵化，而民間文學(xué)日趨活躍，因此，可以斷言，自宋以來白話文學(xué)才是中國文學(xué)主要的活的傳統(tǒng)。與包括胡適在內(nèi)的五四新文學(xué)先驅(qū)不同，普實(shí)克著重指出，古典詩歌所集中體現(xiàn)的文人文學(xué)的抒情性也是一份經(jīng)久不息的遺產(chǎn)，塑造了五四作家的文學(xué)感?！　　顨W梵　　普實(shí)克取法歐洲自由派馬克思主義和布拉格形式主義，以革命歷史動(dòng)力和“形式”的實(shí)踐作為研究重點(diǎn)，為現(xiàn)代中國文學(xué)研究樹立了良好典范。普實(shí)克對(duì)現(xiàn)代文學(xué)“抒情性”和“史詩性”的辯證，影響至今仍然可見?！　　醯峦绹鸫髮W(xué)）

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